也談“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義”
劉日新老先生發(fā)表的《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義》，寫得何等好啊！
十多年以前，我在讀《xxx文選》時(shí)，在扉頁上寫下了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義”。使我百思不得其解的是，像我這樣只是似懂非懂地讀了幾頁《資本論》的工人老大粗都能看清的問題，幾千萬共產(chǎn)黨員怎么啦？還有那么多的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、馬克思列寧主義的知識(shí)分子，怎就沒有一個(gè)吭聲啊？從劉老的文中才明白，圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了過激烈的黨內(nèi)兩條路線的斗爭(zhēng)，所以在推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中，推行者們總是羞羞答答，遮遮掩掩。
“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義,與其說這是一個(gè)理論問題,不如說是一個(gè)實(shí)際問題。”一句話，既可擊中了資改派及其秀才們的要害。又可擦亮人民群眾的眼睛。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國工人身心的推殘，對(duì)中國下一代人身心的推殘，對(duì)我國資源，環(huán)境、社會(huì)的損害，有目共矚。直到今天，他們?nèi)园选巴晟粕鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”列入“科學(xué)發(fā)展觀”，印在黨的綱領(lǐng)上。那些秀才“精英”們，甚至從馬克思那里中找出了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的“理論根據(jù)”，自以為足以將人民繼續(xù)置于云山霧罩之中。
應(yīng)該給自以為是洋洋得意的秀才“精英”們一記耳光，因?yàn)樗麄冞`背了小平同志的教導(dǎo)，xxx開始使用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)就說過：“我們黨的十一屆三中全會(huì)的基本精神是解放思想，獨(dú)立思考，從自己的實(shí)際出發(fā)來制定政策。因?yàn)樵谥袊ㄔO(shè)社會(huì)主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來，列寧的本本上也找不出來，每個(gè)國家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨(dú)立思考。不但經(jīng)濟(jì)問題如此，政治問題也如此。”（《解放思想，獨(dú)立思考》“鄧選”第三卷269頁）在吹響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大進(jìn)軍號(hào)角的“十三大”剛剛結(jié)束，xxx同志又對(duì)老右們諄諄教導(dǎo) ：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會(huì)主義國家也沒有干過，……”（《十三大的兩個(gè)特點(diǎn)》“鄧選”第三卷258-259頁）
這些不知深淺的家伙他們大概是想“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”，大概是想發(fā)展“xxx理論”，使“xxx理論”成為中國黨的第二、三、四代領(lǐng)導(dǎo)集體的共同財(cái)富（劉老先生好像是給他們開了一個(gè)有趣的玩笑，說他們的壽命只有三十歲）。不知深淺會(huì)被淹死的，xxx少年留學(xué)誕生馬克思主義的地方，他飽讀馬列，深知在馬列那里能找到的只能是置“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”于死地的東西。
馬克思說：“如果我們現(xiàn)在進(jìn)一步研究，究竟在什么情況下產(chǎn)品才普遍作為商品來生產(chǎn)，或者說，究竟在什么條件下產(chǎn)品作為商品的存在才表現(xiàn)為一切產(chǎn)品的一般的、必然的形式，那么，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這只有在歷史上特定的生產(chǎn)方式即資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上（加重的文字是我加的，以下相同），才會(huì)發(fā)生。”（人民出版社《馬克思恩格斯全集》第四十七卷37頁）這就將“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”及它的前期所用的遮羞布“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)”一概戳穿了。“究竟在什么情況下產(chǎn)品才普遍作為商品來生產(chǎn)，或者說，究竟在什么條件下產(chǎn)品作為商品的存在才表現(xiàn)為一切產(chǎn)品的一般的、必然的形式”只有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。封建主義的生產(chǎn)方式不能產(chǎn)生市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它沒有所需要的生產(chǎn)力。社會(huì)主義生產(chǎn)方式更容不得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因?yàn)樗a(chǎn)的產(chǎn)品，旨為人民目前的需要和將來的需要，絕不能為了市場(chǎng)進(jìn)行盲目生產(chǎn)和過剩生產(chǎn)。只有“歷史上特定的生產(chǎn)方式即資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上才會(huì)發(fā)生”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
如果“精英”們說，馬克思并沒有提到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那只能說，馬克思還不夠“高明”，沒能預(yù)見到148年后，中國會(huì)出現(xiàn)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)怪物。
要給“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”理論家提個(gè)醒，“xxx理論”是自產(chǎn)自銷的東西，xxx自己也從來沒有用馬克思的原話引證過“中國式的社會(huì)主義”。
劉老在《為什么說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義》一文中，闡明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義并不存在理論問題，秀才“精英”們硬要將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引入復(fù)雜的理論研究，并不是要挖掘馬克思主義遺產(chǎn)，而是為了欺騙人民。
要想直接地從馬恩著作的字面上找到“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義”，的確有點(diǎn)困難。因?yàn)檫@根本就是，不是問題的問題。但是我覺得，在我所讀過的《資本論》的單節(jié)都在說“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本義”。
暫且不說“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”就是資本主義，還是遵照小平同志的教導(dǎo)，拿事實(shí)說話。看看中國的“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有什么實(shí)質(zhì)區(qū)別。
馬克思在分析資本主義的生產(chǎn)方式時(shí)，描寫了資本家無限追求商品價(jià)值，無限追求市場(chǎng)份額而缺乏人性，馬克思在《資本的生產(chǎn)過程》中寫道：“在英國煤礦中平均每星期死亡15人。到1861年為止的10年中約死亡10 000人。這主要是煤礦主卑鄙的念得無厭造成的。……資本主義生產(chǎn)——在一定程度上，……是最節(jié)省物化勞動(dòng)，，即物化在商品中的勞動(dòng)。但同時(shí)，資本主義生產(chǎn)比其他任何一和生產(chǎn)方式都更加浪費(fèi)人和活勞動(dòng)，它不僅浪費(fèi)人的血和肉，而且浪費(fèi)人的智慧和神經(jīng)。”（人民出版社《馬克思恩格斯全集》第四十七卷190頁）馬克思筆下的資本主義英國148年前發(fā)生的事，到148年后的中國“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”下，活龍活現(xiàn)地發(fā)生了。中國的礦難如同中國的經(jīng)濟(jì)騰飛同步，舉世矚目。誰能將中國前三十年和后三十年的礦難作一統(tǒng)計(jì)比較，就能發(fā)現(xiàn)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”究竟是個(gè)什么東西。
劉老在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講座答讀者問》文中有個(gè)簡(jiǎn)明生動(dòng)的概術(shù)，“中國“2008年300670萬億元GDP，如扣除資源破壞、環(huán)境污染和人員傷亡，同上年相比，不是增產(chǎn)4萬多億元，而是一個(gè)負(fù)數(shù)，即損失4萬多億元，由此可見代價(jià)之大。我用了幾句俗話說：‘吃祖宗飯，造子孫孽，肥外國人。’（外商說‘把利潤(rùn)都帶走，把GDP留給中國！）”
正如馬克思所說的那樣，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須在“歷史上特定的生產(chǎn)方式”才能發(fā)生，中國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不是一蹴而就的，進(jìn)行了大量的前期準(zhǔn)備工作。首先必須確立資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，不管國企私企都必須資本化，包括推行公司制，股份制，合同制，產(chǎn)權(quán)分離制，這樣做的最大效果是，將工人這個(gè)最龐大的主人公從生產(chǎn)資料所有權(quán)中剝離開來，為將人等同牲口的勞動(dòng)市場(chǎng)的建立舖平了道路。將工人趕進(jìn)勞力市場(chǎng)的重要性，馬克思是這樣說的，“資本主義生產(chǎn)的前提是：在流通中、在市場(chǎng)上找到只有出賣自己勞動(dòng)能力的自由的工人或賣者。”（人民出版社《馬克思恩格斯全集》第四十七卷36-37頁）“這里所謂的自由，一方面，是指工人支配他作為商品的勞動(dòng)能力，另一方面是指他不支配任何別的商品，一貧如洗，沒有任何實(shí)現(xiàn)他勞動(dòng)能力所必須的物的條件”（人民出版社《馬克思恩格斯全集》第四十七卷36頁）。這不正是中國“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”下勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫照。
中國的資改派像全世界的資本主義者那樣之垂涎市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是“因?yàn)樵谫Y本主義生產(chǎn)中交換價(jià)值首先支配著社會(huì)的全部生產(chǎn)和整個(gè)機(jī)構(gòu)，所以，資本對(duì)勞動(dòng)施加的使它超過它的需要的界限的那種強(qiáng)制是最大的。……奴隸主的鞭子不可能提供象資本關(guān)系的強(qiáng)制所提供的勞動(dòng)強(qiáng)度。……資本關(guān)系有較高的生產(chǎn)效率，——第一，因?yàn)樵谫Y本關(guān)系下，關(guān)心的問題是勞動(dòng)時(shí)間本身，是交換價(jià)值，而不是產(chǎn)品本身或使用價(jià)值；第二，因?yàn)樽杂傻墓と酥挥谐鲑u他的勞動(dòng)，他才能滿足他的生活需要，也就是說，迫使他出賣他的勞動(dòng)的，是他的自身的利益，而不是外界的強(qiáng)制。”（人民出版社《馬克思恩格斯全集》第四十七卷258-259頁），“精英”們從中領(lǐng)悟出，只有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才能保證工人們成為訓(xùn)服的生產(chǎn)機(jī)器。這是全體“精英”的共識(shí)。
資改派瞄準(zhǔn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的資本主義巨大的生產(chǎn)力，卻不顧資本主義生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的巨大的破壞力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的一個(gè)特點(diǎn)就是，“貨幣是商品中的上帝。”“貨幣從它表現(xiàn)為單純流通手段這樣一種奴仆身分，一舉成為商品世界的統(tǒng)治者和上帝。貨幣代表商品的天上的存在，而商品代表貨幣的人間的存在。”（人民出版社《馬克思恩格斯選集》第四十六卷上冊(cè)171頁）由此帶來的“金錢致上、拜金主義”，吞噬了中國古老的樸實(shí)民風(fēng)。試問，哪一真正的社會(huì)主義人士，容許這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入社會(huì)主義大家庭里？中國的資改派卻把它請(qǐng)進(jìn)來了，引起了人民的憤慨，因此將一些老的“反毛分子”和新的準(zhǔn)“反毛分子”統(tǒng)統(tǒng)趕到了毛主席的隊(duì)伍中來了。
堅(jiān)持社會(huì)主義制度，雖然我們有自己的經(jīng)驗(yàn)和水平問題，有傳統(tǒng)觀念的負(fù)作用問題，有資本主義的阻礙、破壞的問題，使我們的經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展，或許會(huì)慢一些。但是我們有朝氣蓬勃隊(duì)伍，有完全屬于自己的經(jīng)濟(jì)與科技。改革開放以前的情況是，我們有正在趕他們的地方，有已經(jīng)超他們的地方，有可以利用他們的地方（資本主義社會(huì)內(nèi)的固有矛盾決定他們必定會(huì)被我們所利用），我們不會(huì)有階級(jí)矛盾引發(fā)的社會(huì)問題，我們不會(huì)有生產(chǎn)過剩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，我們不會(huì)有資源濫用和人為的環(huán)境破壞。只有我們能使全國最廣大的人民群眾團(tuán)結(jié)一心，只要資本主義世界一兩個(gè)危機(jī)過后，我們的發(fā)展定會(huì)讓世人刮目相看。我們不相信社會(huì)主義就是貧窮，我們認(rèn)為，如果不是“改革開放”而是堅(jiān)持社會(huì)主義三十年，我們會(huì)比現(xiàn)在過得更踏實(shí)，更好！
由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒有理論問題，當(dāng)xxx接受美國時(shí)代公司總編格隆瓦爾德采訪時(shí)，訪者問得自然，受訪者答也輕松，
“ 格：……少數(shù)貪污腐化和濫用權(quán)力……這種現(xiàn)象是否反映了一個(gè)潛在的、很難解決的矛盾，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度之間的矛盾？
鄧：社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們過去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但多年的實(shí)踐證明，在某種意義上說，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
……我們發(fā)揮社會(huì)主義固有的特點(diǎn)，也采用資本主義的一些方法（是當(dāng)作方法來用的），目的就是要加速發(fā)展生產(chǎn)力。在這個(gè)過程中出現(xiàn)了一些消極的東西，但更重要的是，搞這些改革，走這樣的路，已經(jīng)給我們帶來了可喜的結(jié)果。中國不走這條路，就沒有別的路可走。只有這條路才是通往富裕和繁榮之路。（《xxx選集》第三卷148-150頁）xxx在這里承認(rèn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的“方法”，而且還著重了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是作為資本主義的“方法”結(jié)合使用的，那時(shí)還不敢提出“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，“十三大”也只提出了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的初級(jí)階段——“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)”，他們的“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)完全不同于毛澤東時(shí)代的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，所以說它只是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的遮羞布而已。
經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的隱蔽接近，“擊退”了反對(duì)派以后，xxx認(rèn)為已經(jīng)瓜熟蒂落了，可以放開膽子了，于是公開說，“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力”（《xxx選集》第三卷372頁）上面這句話中“社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力”的社會(huì)主義社會(huì)是強(qiáng)加上去的，試問，不怕資本主義東西多了的社會(huì)，任資本主義泛濫的社會(huì)，還是社會(huì)主義主義嗎？xxx接著說，“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”（同上373頁）有了小平同志這句話，資改派們就像當(dāng)年的光緒得到老佛爺?shù)能仓迹笆袌?chǎng)”一個(gè)勁地“多”，多到全是，“計(jì)劃”一個(gè)勁地“少”，少到全無。“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”這種才幾年的老經(jīng)濟(jì)體制，終于轉(zhuǎn)變成了全新的“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。我們是否可以將xxx上面的話換一種說法，行善多一點(diǎn)還是作惡多一點(diǎn)，不是好人與壞人的本質(zhì)區(qū)別。行善不等于好人，壞人也有行善的時(shí)候，作惡不等于壞人，好人也有作惡的時(shí)候。行善與作惡，只是做人的手段。既然整個(gè)社會(huì)都不要原則了，那作為社會(huì)的一分子，更無關(guān)緊要了。顯然我說的原則只是社會(huì)主義的原則。
我注意到，xxx在提市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)一般總要留半截，只說“市場(chǎng)”剔出“經(jīng)濟(jì)”。在劉老先生的文章中，也只見xxx說“社會(huì)主義有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”或“社會(huì)主義搞點(diǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，沒有直接了當(dāng)?shù)奶岢觥吧鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，我以為這并不是xxx心虛，而表明其政治家的精明、老道。
資本主義的“方法”，已經(jīng)變成了黨的綱領(lǐng)政策，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)做大，已經(jīng)成為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，勢(shì)將決定上層建筑。在共產(chǎn)黨沒有被攆出執(zhí)政黨之前，沒有一套政治理論是不行的了，這才是秀才“精英”們的“良苦用心”，是他們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)的地方。
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