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要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須堅(jiān)持毛澤東思想.

馬克思主義藝術(shù)論 · 2010-02-24 · 來(lái)源:烏有之鄉(xiāng)
“毛澤東思想萬(wàn)歲” 收藏( 評(píng)論() 字體: / /
       隨著所謂改革開(kāi)放的深入,否定毛澤東思想,甚至否定毛澤東本人,(這已經(jīng)構(gòu)成對(duì)他人名譽(yù)權(quán)的侵犯!)的歪風(fēng)漸漸地猖獗起來(lái)!
      人們不僅要問(wèn),毛澤東思想真的是專(zhuān)制思想?毛澤東確實(shí)是獨(dú)裁者嗎?下面,我就這兩個(gè)問(wèn)題,一一做一下回答。
     第一、關(guān)于毛澤東思想到底是專(zhuān)制思想,還是科學(xué)學(xué)說(shuō)。
     誠(chéng)然,馬克思主義誕生以來(lái),研究馬克思主義的,就有很多。 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),馬克思主義相關(guān)著作問(wèn)世后不久,世界上就產(chǎn)生了50多種馬克思主義的不同解說(shuō)版本(注意,不是50多種語(yǔ)言,而是50多種宣稱(chēng)自己信仰馬克思主義的派別)。我不敢說(shuō)這50種,有49種是錯(cuò)的,只有一種是正確的,因?yàn)椋@50多種不同的闡述,也許,會(huì)有這個(gè)和那個(gè)說(shuō)法不完全相同,但實(shí)質(zhì)是一樣的。還有的,雖然理解有偏差,但在沒(méi)落的資本主義時(shí)代,有進(jìn)步性的解說(shuō),等等。然而,這50種派別中,在當(dāng)時(shí),肯定有一種是最接近馬克思主義的 ,甚至是代表當(dāng)時(shí)最科學(xué)的解釋的。
      這里不研究具體的50種馬克思主義,單說(shuō)傳入中國(guó)后,誕生的毛澤東思想。
      有人說(shuō)毛澤東思想是專(zhuān)制思想。 持有此觀點(diǎn)的人,無(wú)非是兩種,一種是贊同馬克思主義,但不認(rèn)為毛澤東思想是最全面貫徹了馬克思主義的精髓,他或許認(rèn)為列寧主義、斯大林主義、金日成主體思想、古巴喀斯特羅甚至是委內(nèi)瑞拉社群“社會(huì)主義”思潮是最優(yōu)秀的......;另一種人是反對(duì)馬克思主義的,即資產(chǎn)階級(jí)或者殖民地半殖民地的傀儡政權(quán)。他們不僅反對(duì)毛澤東思想,而且從根本上反對(duì)共產(chǎn)主義,也就是反對(duì)馬克思主義,贊揚(yáng)和維護(hù)沒(méi)落的資本主義和半封建半資本主義的現(xiàn)狀!
     對(duì)于這兩類(lèi)人,我們要堅(jiān)決反對(duì),并且駁斥,但是要區(qū)別開(kāi)來(lái),有些實(shí)行“社會(huì)主義”的國(guó)家,之所以會(huì)認(rèn)為毛澤東思想是專(zhuān)制思想,是受了其國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的誤導(dǎo)所致的。比如前蘇聯(lián)在50年代末到80年代初,因?yàn)楹椭袊?guó)交惡,政府便對(duì)人民說(shuō)了中國(guó)共產(chǎn)黨的壞話,采取敵視的態(tài)度;越南和中國(guó)發(fā)生了軍事沖突,親蘇的政府也開(kāi)始散布中國(guó)的“種種不是”......對(duì)于這種情況,我認(rèn)為攻心為上,使得該國(guó)人民從母國(guó)政府對(duì)毛澤東思想的歪曲擺脫出來(lái),說(shuō)明毛澤東思想的正確性,而且,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之間,要展開(kāi)大討論,真理越辯越明,是不難獲得共鳴的。對(duì)于,后一種,只有等解放了全人類(lèi),才會(huì)消滅這種思想,因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)!這也是我最想說(shuō)的,目前,我國(guó)就是這種情況,國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)把持政權(quán),而又聽(tīng)命于美帝野心狼,他們聯(lián)合起來(lái),共同炮制所謂毛澤東思想是專(zhuān)制思想的謬論!
     至于到底毛澤東思想是科學(xué)學(xué)說(shuō)還是專(zhuān)制思想,別的我不說(shuō)了,我就對(duì)前30年具體分析一下吧。你就明白了。|
    1、毛澤東時(shí)代黨內(nèi)是民主的:毛澤東被人們稱(chēng)為主席,其實(shí)是個(gè)名譽(yù)稱(chēng)呼,類(lèi)似國(guó)民黨稱(chēng)孫中山是國(guó)父一樣。只不過(guò),這個(gè)稱(chēng)呼,比孫中山的這個(gè)“國(guó)父”的稱(chēng)呼 要親切,因?yàn)闆](méi)有以上壓下的家長(zhǎng)制感覺(jué)。毛澤東在建國(guó)后,他擔(dān)任過(guò)的實(shí)際職務(wù)實(shí)際上很少,在文革中,他老人家廢除了“國(guó)家主席”的職務(wù),并且實(shí)際上,他本人已經(jīng)不擔(dān)任任何職務(wù)了;2、黨外民主和人民民主:毛澤東時(shí)代黨外人士可以和共產(chǎn)黨共同討論大政方針,即使有不同意見(jiàn),共產(chǎn)黨也認(rèn)真聽(tīng)取,并積極把人家說(shuō)的對(duì)的,能采納的,立刻采納,不能采納的,做出書(shū)面的或者口頭的說(shuō)明。真正是共產(chǎn)黨執(zhí)政,民主黨派和無(wú)黨派人士參政。縣以下的官員,尤其村長(zhǎng),都是人民選出來(lái)的。
   由此可見(jiàn),毛澤東思想是科學(xué)學(xué)說(shuō),不僅是科學(xué)學(xué)說(shuō),而且是科學(xué)社會(huì)主義即馬克思主義的正確的解說(shuō)者。
   至于,說(shuō)毛澤東本人是獨(dú)裁者,看了我對(duì)毛澤東思想的解釋?zhuān)憔椭朗遣皇橇恕jP(guān)于這一點(diǎn),我不想多說(shuō),我只想說(shuō),即使在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì),為著政治的目的,堂堂的統(tǒng)治者,對(duì)輿論工具或者媒體或者文藝工作者、藝術(shù)家,授意他們對(duì)政敵的領(lǐng)袖人物個(gè)人形象和私生活進(jìn)行污蔑和詆毀,也在當(dāng)時(shí)被統(tǒng)治者認(rèn)為是可恥的小人行徑!而那些受雇于統(tǒng)治者,為其污蔑人民領(lǐng)袖的御用工作者們,更是可恥。更有甚者,個(gè)別所謂藝術(shù)家,在沒(méi)有官方授意的情況下,為著撈取個(gè)人名利,主動(dòng)去污蔑一個(gè)領(lǐng)袖人物的私生活,是沒(méi)有骨氣、沒(méi)有人格的痞子行徑。比如所謂的某些“畫(huà)家”、某些“文學(xué)家”之流。而我們的偉大領(lǐng)袖毛主席,他從沒(méi)有授意任何人去污蔑甚至只是刻畫(huà)政敵的私人生活,也沒(méi)有人這么卑鄙地去對(duì)政敵領(lǐng)袖的個(gè)人私生活去過(guò)多關(guān)注。這更顯示出在毛主席英明領(lǐng)導(dǎo)下,當(dāng)時(shí)中國(guó)的媒體、文藝工作者、藝術(shù)人與一切資本主義的電視臺(tái)、電影機(jī)構(gòu)、媒體、所謂藝術(shù)家在道德、職業(yè)精神上的天壤之別!
   戰(zhàn)無(wú)不勝的馬列主義、毛澤東思想萬(wàn)歲!中華民族的偉大復(fù)興要靠毛澤東思想實(shí)現(xiàn)!

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