要用毛澤東思想重塑我們的信仰

要用毛澤東思想重塑我們的信仰　　
――由武漢歸元禪寺一日60萬香客祈福說開去　　

引子：　　

據(jù)中新社武漢2月18日電：農(nóng)歷正月初五是傳說中“財(cái)神爺”的生日，自17日晚上開始到18日，武漢市及周邊地區(qū)的60多萬名游客涌進(jìn)占地10多萬平方米的歸元禪寺，以敬香“迎財(cái)神”的方式為虎年祈福、求財(cái)。由于歸元寺今年擴(kuò)建，敬香活動(dòng)區(qū)域大幅減少。為確保敬香活動(dòng)安全，武漢警方調(diào)集巡警、刑警、治安警、交警、消防警、特警等各警種4000余人，在通往歸元寺的道路上設(shè)置了三道關(guān)口，有效控制客流、車流。同時(shí)，在重點(diǎn)區(qū)域增設(shè)監(jiān)控?cái)z像頭，防止引發(fā)火災(zāi)、踩踏等事故。　　

在中國，逢年過節(jié)，去燒香拜佛、祈福求財(cái)，說起來是個(gè)民俗現(xiàn)象，在信仰自由的今天本應(yīng)無可厚非。但是，當(dāng)你去農(nóng)村走一走，你去各類道觀寺廟看一看，你和各類人群談一談，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前社會(huì)里，求神已經(jīng)成為較普遍的精神庇護(hù)，信教已經(jīng)成為較普遍的心靈寄托，財(cái)富享樂成為唯一的追求，結(jié)合曾經(jīng)邪教流行的深層次現(xiàn)象，可以說這絕對(duì)不是一個(gè)可以忽略的一般性問題了，這在一定程度上顯示了人們普遍的信仰的缺失和錯(cuò)位。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)黨派，什么是最大的支柱？信仰是最大的支柱，這是國家、民族、黨派自立的脊梁。什么是最深重的危機(jī)？那就是信仰的缺失和錯(cuò)位，這是一切問題和矛盾產(chǎn)生的根源。　　

認(rèn)真的回顧三十多年來的歷史，清醒的分析現(xiàn)存的各類矛盾和問題，追本求源，無不是因?yàn)榉穸嗣珴蓶|思想，出現(xiàn)了信仰的缺失和錯(cuò)位：　　

1、在思想政治領(lǐng)域，丑化毛主席的光輝形象，實(shí)際上的否定毛澤東思想，完全否定無產(chǎn)階級(jí)專政的理論，導(dǎo)致極右分子甚囂塵上，逐步的從幕后走上臺(tái)前、從隱晦走向公開，明目張膽的叫囂改變共產(chǎn)黨的顏色、顛覆共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、推翻社會(huì)主義制度，新西山會(huì)議派就是其中最典型的代表。他們?cè)谡紊嫌写匀耍诮?jīng)濟(jì)上有硬靠山，在文化上吹鼓手，在行動(dòng)上有真舉措。　　

2、一部分領(lǐng)導(dǎo)干部忘記了毛主席兩個(gè)務(wù)必的要求，從“為人民服務(wù)”到“為人民幣服務(wù)”，嚴(yán)重的崇拜“金、權(quán)”，導(dǎo)致腐敗越反越烈、前腐后繼。正如胡總書記在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第五次全體會(huì)議上講話中所指出的：一些黨員干部沒有真正確立馬克思主義的世界觀，經(jīng)不住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)。更進(jìn)一步說，正是由于相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部丟棄了毛澤東思想，尤其是背離了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，一切為了升官發(fā)財(cái)，以私利為目標(biāo)、享樂為理想，求菩薩當(dāng)保鏢，用風(fēng)水來護(hù)駕，靠黃賭毒麻醉，在聲色犬馬的刺激中甘于沉淪，在貪贓枉法的犯罪中敢于沖鋒，在禍國殃民的罪惡中勇于向前。　　

3、誣蔑毛主席領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)取得的偉大勝利，把前三十年妖魔化，說的一無是處、危機(jī)重重，在經(jīng)濟(jì)體制的變革上堅(jiān)持“所有制上越私越好、手段上一切依靠市場(chǎng)”。一是以改革為名，推行原教旨主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持所謂“效率優(yōu)先兼顧公平”，先農(nóng)村后城市，全盤打破了公有制占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)體制，全力推行私有制，把事關(guān)民生的教育醫(yī)療衛(wèi)生住房等完全推向市場(chǎng)，破壞了社會(huì)主義制度存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，顛覆了工農(nóng)階級(jí)的主人翁地位，導(dǎo)致了公有資產(chǎn)的巨大流失、貧富分化的巨大懸殊。二是以開放為名，舍己從人、崇洋媚外，堅(jiān)持所謂用市場(chǎng)換技術(shù)，高呼“造不如買、買不如租”，得到的是國際壟斷資本對(duì)支柱產(chǎn)業(yè)的壟斷，帶來的是國際競(jìng)爭(zhēng)力的低下和民族工業(yè)的衰敗；以與國際慣例接軌為名，放棄了“獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗”的方針，一切向洋人學(xué)習(xí)、一切向洋人看齊，拼命加入wto，犧牲了事關(guān)國家民族長遠(yuǎn)發(fā)展利益的關(guān)鍵領(lǐng)域（農(nóng)產(chǎn)品、金融、制造業(yè)等），淪為新的經(jīng)濟(jì)殖民地；大力發(fā)展所謂的外向型經(jīng)濟(jì)，傾全國之人力、物力打造了數(shù)十萬個(gè)血汗工廠，為美帝國主義輸血，用無數(shù)的人力物力換回了有朝一日一文不值的兩萬多億的綠紙和債紙。三是把所謂gdp的增長作為發(fā)展目標(biāo)，當(dāng)作最大的政績(jī)，一切為了政績(jī)、一切依靠政績(jī)，造出了前無古人后無來者的肥大的房地產(chǎn)泡沫，相伴隨的是嚴(yán)重的資產(chǎn)型通貨膨脹。　　

4、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域不是來源于人民、不是為了人民，封資修泛濫，迷失了方向、丟棄了靈魂、敗壞了風(fēng)氣、沉淪了價(jià)值、扭曲了人性、貶低了高尚、拋棄了正義，充斥著帝王將相的封建殘余、感官刺激的資產(chǎn)階級(jí)享樂墮落、小資情調(diào)的安逸沉迷、超越一切的所謂人性自由、虛無縹緲荒誕不經(jīng)的傳奇仙幻，讓人們?cè)趹蛘f中歪曲了真正的歷史，在紙迷金醉、腐朽墮落的向望中丟失了理想和信仰，在所謂的終極人性、自由中忘記了階級(jí)屬性、民族屬性的根本原則（電影《色戒》《集結(jié)號(hào)》《南京》就是一株大毒草，美化了血腥的劊子手，丑化了枉死的的靈魂，混淆了是非善惡），在虛幻的想象中迷失了人生的方向和追求。重溫毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，其根源現(xiàn)象本質(zhì)一切都一目了然。　　

5、社會(huì)整體尤其是基層的組織化程度嚴(yán)重降低，廣大人民群眾的社會(huì)認(rèn)同感、歸屬感幾近破滅。在農(nóng)村打碎了集體經(jīng)濟(jì)模式，也就打碎了原來高度組織化的農(nóng)村基層組織，農(nóng)民重新變?yōu)榱搜b在大袋子里的億萬馬鈴薯，成為“盲流”、出現(xiàn)了蔚為壯觀的民工潮。當(dāng)看到農(nóng)村基層組織軟弱渙散，并無力解決的時(shí)候，又推行所謂的能人治村，導(dǎo)致了農(nóng)村基層組織家族化、新封建莊園化的奇特現(xiàn)象。在城市，大力推行以私有化為導(dǎo)向的公有制企業(yè)改制，幾千萬工人喪失了原有的身份和主人翁地位，成為資本家的雇傭，端著老板的碗、受著老板的管，在這里黨的影響力、組織力、號(hào)召力實(shí)際上處于虛無的地位。毛主席等老一輩革命家費(fèi)盡心血建立起來的普遍的高度嚴(yán)密的較強(qiáng)戰(zhàn)斗力的，同時(shí)也是中國革命和社會(huì)主義建設(shè)取得偉大勝利所依賴的城鄉(xiāng)基層組織在實(shí)際上處于癱瘓狀態(tài)，我們黨的組織領(lǐng)導(dǎo)力、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力所受到的削弱已經(jīng)到了極為嚴(yán)峻的狀態(tài)，黑惡勢(shì)力趁虛而入并不斷發(fā)展，成為危害社會(huì)的毒瘤。“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)天搖”，在這個(gè)時(shí)候又出現(xiàn)了一種謬論，說什么“在人均gdp3000美元的時(shí)候，最容易出現(xiàn)社會(huì)的不安定”，混淆因果，顛倒現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。同時(shí)，少部分人開始大肆鼓吹所謂的由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨、階級(jí)黨轉(zhuǎn)變?yōu)槿顸h，妄圖改變黨的顏色、性質(zhì)和宗旨，從而達(dá)到摧毀黨的目標(biāo)。　　

6、在外交領(lǐng)域，放棄了“三個(gè)世界”理論和獨(dú)立自主的方針，一味的奉行絕對(duì)化的韜光養(yǎng)晦的鴕鳥政策，綏靖主義盛行，自我陶醉于“全球經(jīng)濟(jì)一體化”、地球村、世界是平的和諧的短視之中，缺乏以我為主的戰(zhàn)略思想觀念和方針政策，分不清楚誰是我們的朋友、誰是我們的敵人、哪些是我們的利益、哪些是對(duì)手的利益，在國際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜、斗爭(zhēng)日益嚴(yán)酷的形勢(shì)下，攻守?zé)o策，進(jìn)退無序，被動(dòng)應(yīng)付，顏面不保，利益受損，生存堪憂。　　

…………　

凡此種種，無不是丟棄了毛澤東思想的緣故。時(shí)代在呼喚毛澤東思想，現(xiàn)實(shí)在企盼毛澤東思想，用這一光輝思想重塑民族的靈魂和信仰，挺起民族的脊梁，唯有如此才可實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！！！　　

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