父親的固執(zhí)

1995年，我參加工作后，父親就退休了，當(dāng)時(shí)家中也算整齊，四個(gè)子女均已有了職業(yè)，按說(shuō)父親該含飴弄孫，安享晚年了。可是父親卻日漸抑郁寡歡，心事重重，很多東西看不慣。我看到后，以為他是思想跟不上時(shí)代潮流所致，遂居高臨下地去勸解、開(kāi)導(dǎo)他，叫他要順應(yīng)社會(huì)，看到時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的一面，拋棄一些不合時(shí)宜的觀念和想法。父親則或固執(zhí)己見(jiàn)，或以沉默相對(duì)，屢屢給我以難以溝通之感。后二三年，父親因糖尿病發(fā)，遂至一蹶不振，終成全家之憾。家人在分析他的病因時(shí)，往往認(rèn)為其固執(zhí)不知事變，自尋短路，既可憾又多可笑，此幾為全家“共識(shí)”。然而就在今天，初三上墳之日，我忽有徹悟之感：父親的固執(zhí)，豈止是其一人個(gè)性之固執(zhí)，就其實(shí)，真正是一代人之悲劇也。　　

      之所以推之于時(shí)代，非諉過(guò)與人或?yàn)樽鹫咧M之意也。父親本人，是一從農(nóng)民到工人的時(shí)代的典型情況。小時(shí)一鄉(xiāng)間放牛娃，少年由陜?nèi)敫剩K成一司機(jī)師傅，雖文化水平有限，但可謂經(jīng)歷種種身份置換，終以工人——這一可資榮耀的身份定格于社會(huì)。故終其一生，雖身辛勞，為國(guó)家建設(shè)勞形費(fèi)神，而其精神世界則似乎寬廣的多，我思當(dāng)為有主人翁地位之人，自然具有自豪感覺(jué)、或曰尊嚴(yán)吧。然至九十年代中后期，改革之風(fēng)漸漸吹入隴原，先是承包經(jīng)營(yíng)，后高股份制改革，而廠長(zhǎng)經(jīng)理貪占之風(fēng)甚起，先前之主人翁，不復(fù)當(dāng)年之光榮。（這從父親言談可見(jiàn)一斑，他說(shuō)到以前領(lǐng)導(dǎo)來(lái)給職工拜年，但那時(shí)已倒過(guò)來(lái)了。）同時(shí)，社會(huì)風(fēng)氣大變，能捉鼠即是好貓，黃賭毒甚囂塵上；奇裝異服招搖過(guò)市者舉目既是，離婚通奸風(fēng)流快活者隨風(fēng)入耳。故老一輩人多感失落，除極少數(shù)個(gè)別能與時(shí)俱進(jìn)者，多抑郁而終。因此，陳寅恪論王觀堂先生曰“以一死見(jiàn)其獨(dú)立自由之意志，非所論于一人之恩怨，一姓之興亡。”及其深意，我父親大人豈有異哉！其人雖普通小民，出苦力之人，然其與共和國(guó)相成長(zhǎng)，一生中所習(xí)慣和同意的社會(huì)制度和風(fēng)俗習(xí)慣，日漸遠(yuǎn)去，其痛苦之心，維天可憐見(jiàn)。我感到最為痛苦的是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，沒(méi)有人能說(shuō)清時(shí)代是在進(jìn)步還是退后，沒(méi)有人能說(shuō)清現(xiàn)實(shí)是好還是壞。我想，就是這種痛入骨髓的迷惑和抑郁，最終奪去了父親和他同齡許多人的生命，或許逝去的一了百了，活著的卻要繼續(xù)痛苦，繼續(xù)面對(duì)買斷、下崗、蝸居、斷水?dāng)嚯姟⑻靸r(jià)醫(yī)療費(fèi)等更多他們這一代認(rèn)為不可思議之事的發(fā)生。　　

    今思及此，而父親之形象高大入云霄，豈是我這等茍活者所能仰觀的。父親是清白一生，我是蠅營(yíng)狗茍而已。我以為父親不明世事，不會(huì)活人，其實(shí)不明事理、不會(huì)活人的是我。嗚呼！立遺像于寒舍，系哀思而不忘。表時(shí)人之奇節(jié)，訴真宰之茫茫。來(lái)世不可知者也，父親之音容，或有時(shí)而不彰。而其時(shí)代之變遷，或有時(shí)而可商。惟此人類之精神，生活之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三星而永光。　　

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