以開放的胸懷學(xué)習(xí)西方民主

現(xiàn)在，一提起學(xué)習(xí)西方民主，總有一些同志將其視為洪水猛獸，耿耿于懷，恨不得把所有研究學(xué)習(xí)西方民主的人都斥之為帝國主義的鷹犬。難道學(xué)習(xí)西方民主真的有錯(cuò)嗎？　　

非也！以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，就是學(xué)習(xí)西方民主的典范。民主本來就是西方的東西，這是盡人皆知的事實(shí)。要建立新中國，學(xué)不學(xué)西方民主？當(dāng)然要學(xué)。學(xué)了西方的共和制，建立了中華人民共和國；學(xué)了西方的選舉制，確立了人民代表大會(huì)代表的選舉產(chǎn)生辦法；學(xué)了西方的總統(tǒng)制，產(chǎn)生了我國的國家主席；學(xué)了西方的內(nèi)閣制，我們將中央人民政府設(shè)成了國務(wù)院；學(xué)了西方的政治協(xié)商制，產(chǎn)生了中國人民政治協(xié)商會(huì)議。其中以政治協(xié)商會(huì)議最為出奇，前四者與國民黨舊政權(quán)的稱謂截然不同，都是新取的名稱，唯有政治協(xié)商會(huì)議保留了國民黨舊政權(quán)時(shí)的老名稱，所以在新中國成立之初才有新舊政協(xié)之分。根據(jù)中國國情學(xué)習(xí)西方民主，才有了我們現(xiàn)在的政治體制。這是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，以開放的胸懷學(xué)習(xí)西方民主的結(jié)果，為我們后人樹立了不朽的榜樣?！　?/p>

過去我們學(xué)習(xí)西方民主，今天我們是否就不要學(xué)習(xí)西方民主了呢？非也！今天我們?nèi)砸獙W(xué)習(xí)西方民主。這首先是因?yàn)椋袊鐣?huì)發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)崛起了，人民生活改善了，自然會(huì)對(duì)民主政治產(chǎn)生新的愿景，提出新的要求。新的社會(huì)條件產(chǎn)生了新的社會(huì)要求，不學(xué)習(xí)不改革就跟不上社會(huì)發(fā)展的步伐。因?yàn)橹袊怨乓詠砭蜎]有民主傳統(tǒng)，所以，要學(xué)習(xí)當(dāng)然就要向有著悠久民主傳統(tǒng)的西方學(xué)習(xí)。過去我們學(xué)習(xí)西方民主不是帝國主義的鷹犬，今天我們學(xué)習(xí)西方民主當(dāng)然也不是帝國主義的鷹犬。我們同樣會(huì)學(xué)著老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的樣子，根據(jù)中國的國情，有選擇的學(xué)習(xí)西方民主?！　?/p>

再就是因?yàn)?，這是堅(jiān)持馬克思主義中國化，繼續(xù)實(shí)踐馬克思主義經(jīng)濟(jì)政治理論的需要。按照馬克思主義理論，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨奪取政權(quán)后，所要建立的民主政治體制，應(yīng)當(dāng)具備以下四項(xiàng)主要內(nèi)容?！　?/p>

首先，無產(chǎn)階級(jí)所建立的民主政治制度，必須能夠保證無產(chǎn)階級(jí)剝奪資本家的財(cái)產(chǎn)私有權(quán)。正如恩格斯所指出的：“假如無產(chǎn)階級(jí)不能立即利用民主來實(shí)行直接侵犯私有制和保證無產(chǎn)階級(jí)生存的各項(xiàng)措施，那么，這種民主對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)就會(huì)毫無用處?！?見恩格斯《共產(chǎn)主義原理》)現(xiàn)在，我們只能說我國基本做到但卻尚未徹底做到這一點(diǎn)。我國雖然剝奪了官僚壟斷資本和外國帝國主義資本，將銀行、土地、礦山、鐵路、港口、租界等全部收為國有，保證了無產(chǎn)階級(jí)的基本利益。但剝奪之后所發(fā)生的事情與恩格斯所說的還有一定的差距，存在有不徹底的方面。比如，我國在剝奪資產(chǎn)階級(jí)之后，企業(yè)的聯(lián)合勞動(dòng)者并沒有直接占有生產(chǎn)資料，而是由國家代表他們占有生產(chǎn)資料。而且勞動(dòng)者從社會(huì)領(lǐng)取的本應(yīng)是經(jīng)過必要扣除后他所給與社會(huì)的全部勞動(dòng)——工資收入加企業(yè)利潤，但是，至今企業(yè)利潤也不歸勞動(dòng)者支配。所以，我國在剝奪剝奪者的基礎(chǔ)上所建立的只是國家資本主義經(jīng)濟(jì)，還沒有把剩余價(jià)值（即企業(yè)利潤）全部還給它的創(chuàng)造者——工人。因此，我國目前的民主政體，雖然對(duì)無產(chǎn)階級(jí)是有用的，但它對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的用處卻必定是有限的、不夠的，亟需全面按照無產(chǎn)階級(jí)的利益要求實(shí)施改革。　　

其次，無產(chǎn)階級(jí)所建立的民主政治制度，必須能夠保證無產(chǎn)階級(jí)獲得最廣泛的民主權(quán)利。按照馬克思的設(shè)想，“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭得民主?！?見馬克思 恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》)同時(shí)，他還認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)實(shí)行普選權(quán)，他說：“在英國，普選權(quán)的實(shí)行，和大陸上的任何標(biāo)有社會(huì)主義這一光榮稱號(hào)的其他措施相比，都將在更大的程度上是社會(huì)主義的措施。在這里，實(shí)行普選權(quán)的必然結(jié)果就是工人階級(jí)的政治統(tǒng)治。”(見馬克思《憲章派》)我國實(shí)行了民主選舉制度，但在落實(shí)普選權(quán)上，卻仍有一些差距，至今仍給我國工人階級(jí)的政治統(tǒng)治遺留著有待完善的方面。當(dāng)然，實(shí)行普選權(quán)的國家未必就是社會(huì)主義國家，但社會(huì)主義國家卻應(yīng)該而且必定要實(shí)行普選權(quán)。因此，普選權(quán)不是資產(chǎn)者獨(dú)享的專利，而是更大程度上的社會(huì)主義措施，是無產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)自己政治統(tǒng)治的工具。我們千萬不要忘記馬克思的教導(dǎo)?！　?/p>

其三，無產(chǎn)階級(jí)所建立的民主政治制度，必須能夠有選擇地保存和發(fā)展既有的政治文明成果。馬克思認(rèn)為，新的社會(huì)制度是“通過人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有；因此，它是人向自身、向社會(huì)的（即人的）人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的、自覺的而且保存了以往發(fā)展的全部財(cái)富的?！保ㄒ婑R克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》）這里，無產(chǎn)階級(jí)對(duì)“以往發(fā)展的全部財(cái)富”，既要有繼承，又要有發(fā)展。無產(chǎn)階級(jí)絕不照抄照搬既有的政治文明成果。但凡繼承下來的政治文明成果，都一定是聯(lián)系本國國情有選擇有創(chuàng)新的繼承，是一種自覺的保存和繼承。在這方面，我們?nèi)杂胁簧偾啡?。比如黨政不分、政企不分的問題仍然嚴(yán)重的存在著。這些不僅不符合既有政治文明成果的要求，也嚴(yán)重阻礙著新制度的形成和發(fā)展，阻礙著人向自身本質(zhì)的完全的、自覺的復(fù)歸。　　

其四，無產(chǎn)階級(jí)所建立的民主政治制度，必須能夠維護(hù)人民群眾平等、自由、民主的權(quán)利，促進(jìn)所有人的全面發(fā)展。過去那種“人的自由平等從屬于物的自由平等”，且直接表現(xiàn)為從屬于金錢的自由平等的現(xiàn)象，將會(huì)隨著新制度的建立逐漸被揚(yáng)棄，使人在社會(huì)變革（即經(jīng)濟(jì)變革和政治變革）中逐步向自身的本質(zhì)復(fù)歸，從而造就全面發(fā)展的人。但是，由于我國還存在著私有制經(jīng)濟(jì)，存在著舊意識(shí)、舊觀念、舊傳統(tǒng)、舊習(xí)慣等舊制度的痕跡，官貴民賤的思想還根深蒂固，所以，維護(hù)平等、自由、民主的權(quán)利，促進(jìn)所有人的全面發(fā)展，還是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的社會(huì)變革工程?！　?/p>

總之，我國已經(jīng)建立了社會(huì)主義的初級(jí)民主政體，它在一定程度上反映了社會(huì)主義政治本質(zhì)的要求，但是，其中還存在著一些問題和不足，使這個(gè)民主政治制度不夠完善，在有些方面還不能反映無產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的要求。與“以往發(fā)展的全部財(cái)富”即既有的政治文明成果相比，無論是實(shí)質(zhì)還是表象，都達(dá)不到現(xiàn)代民主政體的基本要求，為此，我國必須在改革經(jīng)濟(jì)體制的同時(shí)，加力改革現(xiàn)有的民主政體，力爭早日建立完善的以無產(chǎn)階級(jí)專政為基礎(chǔ)的現(xiàn)代民主政治制度?！　?/p>

要學(xué)習(xí)西方民主，就要解放思想，就要有改革的勇氣、開放的胸懷。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我們解放思想實(shí)行了改革開放，舍得一身剮，敢把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)拉下馬，其結(jié)果不僅沒有搞垮中國經(jīng)濟(jì)，還帶來了中國經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展、大崛起，拉開了中華民族偉大復(fù)興的序幕。如果在政治領(lǐng)域，我們也解放思想實(shí)行民主政體的改革開放，舍得一身剮，敢把威權(quán)政治拉下馬，其結(jié)果同樣不會(huì)搞垮中國政治，還會(huì)帶來中國政治的大發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興吹響新的進(jìn)軍號(hào)。學(xué)習(xí)西方民主沒有錯(cuò)，關(guān)鍵看你有沒有改革的勇氣、開放的胸懷，以及學(xué)什么、怎么學(xué)。有了學(xué)習(xí)的勇氣、開放的胸懷，我們就能研究好學(xué)習(xí)好西方民主。至于學(xué)什么、怎么學(xué)，那本來就在我們自己的掌控之中，我們完全不必有什么顧慮。因此，拒絕學(xué)習(xí)西方民主，不是馬克思主義者的態(tài)度。以開放的胸懷學(xué)習(xí)西方民主，才是當(dāng)代馬克思主義者的正確態(tài)度?！　?/p>

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