一、缺少時(shí)代的思想家
不論是中國(guó)歷史上還是世界歷史上，一個(gè)偉大的思想家是指引這個(gè)時(shí)代或者他以后多年的一盞明燈。一個(gè)偉大的思想家，不但具有超凡的智慧和強(qiáng)有力的見(jiàn)解，還有著巨大的人格魅力。他們不屈不撓，可以嘗盡人間之苦，可以走遍人間之路，可以岳盡百家之言，可以歷盡人間左右悲歡離合，正是由于這種對(duì)事物的思索和對(duì)世界的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，還有就是個(gè)人對(duì)改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈的愿望和想法，才使得很多的人，那他們當(dāng)做一面旗幟，去推翻一個(gè)舊的世界，創(chuàng)造一個(gè)新的世界。
從世界歷史上看，二戰(zhàn)以后，世界上只有幾個(gè)聊若星辰的幾個(gè)智者。而中國(guó)的毛主席是他們其中的一顆恒星。而當(dāng)恒星隕落之后，世界上就在沒(méi)有一個(gè)可以與之匹敵的智者，甚或一個(gè)政治家與之比肩。
正是這種偉大的思想家的缺少，才使得，世界范圍內(nèi)，沒(méi)有任何一個(gè)思想的引導(dǎo)者，帶領(lǐng)大家撥開(kāi)這個(gè)紛紛擾擾的世界，看清楚未來(lái)的走向和人民生活的最終目的。
思想家的缺少，直接導(dǎo)致了，世界上爭(zhēng)斗不斷，利益紛爭(zhēng)再起，而黎民陷于水火之中。
二、利益集團(tuán)的交替，缺少實(shí)力雄厚者
從歐洲的起起伏伏，美國(guó)興衰和沒(méi)落，另外還有中國(guó)的朝代更替，都說(shuō)明了世界的變化時(shí)螺旋式上升的，也是交替上升的。而這個(gè)交替的過(guò)程就是歷史的必然。但是就是有人看不透這個(gè)歷史的必然，而刻意的去人為的干預(yù)，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)就起來(lái)了。
而這個(gè)時(shí)代賦予的許多國(guó)家，更多的是由利益集團(tuán)控制著的，因此更多的表現(xiàn)則是利益集團(tuán)交替，而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。
目前隨著美國(guó)的沒(méi)落，俄羅斯的衰落，歐洲的政治松散，外加亞洲力量——不只是經(jīng)濟(jì)力量——崛起，世界格局正在發(fā)生這變化。而與幾十年前比較起來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的強(qiáng)者，就連美國(guó)這樣的曾經(jīng)的超級(jí)大國(guó)，也被恐怖主義困擾著。
所以在美國(guó)不斷虛弱的情況下，缺少一個(gè)實(shí)力雄厚的國(guó)家來(lái)影響國(guó)際的局勢(shì)，注定就會(huì)造成世界的紛爭(zhēng)。
三、沒(méi)有謀全局的政治家，更多的是為了自己利益的“政客”
從世界角度來(lái)看，缺少的還有就是像毛主席那樣的雄韜偉略的氣勢(shì)磅礴的偉大政治家，他們可以看透世界的變遷和事物的真相，從而利用自己的敏銳的觀察力和超人的智慧來(lái)應(yīng)對(duì)，帶領(lǐng)人民走過(guò)那段黑暗的歲月。
而現(xiàn)在的國(guó)家多的是許多的政客而已。政客和政治家的區(qū)別就是：政客只是想要獲得眼前的利益；而政治家，他用自己睿智的眼光分析這個(gè)世界，要比政客看的長(zhǎng)遠(yuǎn)很多。
正是這種區(qū)別，世界在混亂中開(kāi)始禮壞樂(lè)崩，失去秩序！而發(fā)生這種情況，主要的表現(xiàn)在五個(gè)方面：
第一個(gè)方面長(zhǎng)者不尊
這句話不是指，人為長(zhǎng)著不尊的意思。而是一個(gè)有著燦爛歷史的國(guó)家卻沒(méi)有尊嚴(yán)。比較起來(lái)，其中埃及、印度和中國(guó)，還有伊拉克。這幾個(gè)文明的古國(guó)中，都先后收到了很大的摧殘。本來(lái)這些國(guó)家都是長(zhǎng)者，但是在近代基本上沒(méi)有獲得過(guò)西方的尊重。
第二個(gè)方面強(qiáng)者中干
有些號(hào)稱(chēng)強(qiáng)者的國(guó)家，比如英國(guó)，甚至是現(xiàn)在的美國(guó)，雖然號(hào)稱(chēng)強(qiáng)國(guó)，但是都是外強(qiáng)中干的國(guó)家，用毛主席老人家的話說(shuō)，就是都是紙老虎！
正是因?yàn)檫@些所謂的強(qiáng)國(guó)，本來(lái)應(yīng)該由智者的政治家控制的，但是現(xiàn)在卻在衰落中，由幾個(gè)利益集團(tuán)的政客把持著，因此，就注定世界因?yàn)樗麄兊拇嬖诙l(fā)生動(dòng)亂。
第三個(gè)方面大者圖利
一些比較大的國(guó)家，只是單純的求利。其中以中國(guó)為最，可以說(shuō)是道義放兩旁，利字?jǐn)[中間。正是這種目光不長(zhǎng)遠(yuǎn)的利字當(dāng)頭，使得中國(guó)在處理國(guó)際相關(guān)的問(wèn)題的時(shí)候，一切都在利益間搖擺，而放棄了一個(gè)大國(guó)之所以被稱(chēng)為大國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)——是什么標(biāo)準(zhǔn)呢？我想除了GDP,還有很多的項(xiàng)目。
第四個(gè)方面偏安無(wú)志
這些國(guó)家以歐洲的一些國(guó)家為最，他們躲在亞歐大陸的一角，享受著第三世界的辛勤汗水，小富即安而已，躲起來(lái)，甚至讓人看不見(jiàn)。
在這些國(guó)家的心中，沒(méi)有公平正義，沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有爾虞我詐，有的只有平靜的生活，誰(shuí)當(dāng)世界的主人，不都是主人嗎？只要我們有吃有誰(shuí)，就可以了。
這種偏安一隅的小家思想，正從一些學(xué)者或者教授的宣講里，逐漸的向中國(guó)精英階層綿延，正所謂，事不關(guān)己高高掛起，明知不對(duì)少說(shuō)為佳；這種偏安無(wú)志的現(xiàn)象勢(shì)必造成在處理問(wèn)題的時(shí)候，產(chǎn)生非常嚴(yán)重的偏差判斷。
第五個(gè)方面無(wú)大亂，就不會(huì)有大治
世界是紛紛合合的，分久必合，合久必分。這是一個(gè)歷史的規(guī)律。經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)以后的六十年的雖然是冷戰(zhàn)，但是相對(duì)的平靜后和發(fā)展后，就必然會(huì)亂。這是歷史的規(guī)律！
正是因?yàn)檫@個(gè)亂，才能為后來(lái)的治埋下伏筆。壓制和鎮(zhèn)壓，只能是延后亂的時(shí)間而已。現(xiàn)在美國(guó)的制造混亂，一方面是轉(zhuǎn)移內(nèi)部的紛爭(zhēng)；同時(shí)也是寄希望于大亂之后，大治。
正是上面的幾個(gè)問(wèn)題，我們看到，現(xiàn)在之所有會(huì)發(fā)生這樣的亂象，只能說(shuō)明現(xiàn)在世界正處在調(diào)整的前夜。或者是戰(zhàn)爭(zhēng)的前夜，不要寄希望于戰(zhàn)爭(zhēng)自己走開(kāi)，那是不可能的，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)的主動(dòng)權(quán)，不在中國(guó)的手里。所以正面戰(zhàn)爭(zhēng)，就需要萬(wàn)分的勇氣了。更何況此次戰(zhàn)爭(zhēng)的矛頭是直指中國(guó)的。我們更沒(méi)有理由回避，或者逃開(kāi)！
小結(jié)，在這個(gè)禮壞樂(lè)崩的時(shí)代，只有站直了身體和美國(guó)和西方說(shuō)話，別人才不會(huì)用俯視的眼光看待中國(guó)。因?yàn)橹袊?guó)本來(lái)就是一個(gè)巨人，更沒(méi)有必要仰起頭，看著西方的臉色行事。
之所以會(huì)有上述的表述，還說(shuō)明了在世界范圍內(nèi)，缺少一個(gè)能夠一統(tǒng)江湖的強(qiáng)者，外加一個(gè)能夠統(tǒng)一人們共同理想的超越宗教的思想，一個(gè)可以規(guī)劃未來(lái)世界的思想，一個(gè)可以區(qū)分現(xiàn)在世界的思想。
只要有了這個(gè)光明的思想，就不會(huì)害怕，世界不會(huì)和平，人民生活不會(huì)沒(méi)有盼頭！
在西方的思想里，毛主席被描述成一個(gè)好戰(zhàn)分子，甚至是一個(gè)嗜血的人。可是中國(guó)人民感受到的毛主席是一個(gè)溫和的為民著想的人。毛主席用唯物主義的辯證法來(lái)處理紛繁復(fù)雜的世界局勢(shì)，如同一個(gè)融會(huì)貫通的老中醫(yī)，他的藥方子，總是很奇特也非常的有效。因?yàn)樗梢酝高^(guò)各種表象看到病根，因此，在這個(gè)利字當(dāng)頭的世界上，變多了一道亮麗的風(fēng)景。
那就是主席卓爾不群的處事方式和特殊的對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。
縱觀美國(guó)這一年來(lái)圍繞著中國(guó)周邊跑馬圈地，其實(shí)除了戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)非常有效的手段，還是有其他的很多的方式和方法可以解決的。下面我們逐一的分析一下。
一、臺(tái)灣問(wèn)題，也可解決伊朗之困
伊朗和臺(tái)灣問(wèn)題看起來(lái)是風(fēng)馬牛不相及，但是實(shí)際上都是美國(guó)打壓中國(guó)的一個(gè)策略和方式。而中國(guó)在解決美國(guó)對(duì)臺(tái)軍售方面的措施，也側(cè)面的可以解決伊朗問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，有著某種因果的關(guān)系。
試想，如果連美國(guó)對(duì)臺(tái)軍售都解決不了，如何解決與中國(guó)沒(méi)有主權(quán)關(guān)系的伊朗問(wèn)題呢？所以美國(guó)如此在中國(guó)的東西兩線對(duì)中國(guó)開(kāi)展斗爭(zhēng)，不但是要打翻中國(guó)的全局謀劃，更重要的是通過(guò)外圍的騷擾，來(lái)判斷中國(guó)的實(shí)際的動(dòng)作和心理承受底線。
所以，解決臺(tái)灣問(wèn)題，同樣的也是解決伊朗之困的一條捷徑——因?yàn)橹袊?guó)的經(jīng)濟(jì)利益在伊朗非常的多啊！
那么如何解決臺(tái)灣問(wèn)題呢？其中有不少的好的辦法。其中，中國(guó)大陸要制定一個(gè)終極目標(biāo)，那就是中國(guó)大陸和臺(tái)灣到底是一邊一國(guó)，還是一個(gè)國(guó)家兩種制度？這個(gè)似乎已經(jīng)達(dá)成共識(shí)了。至于名字的問(wèn)題，都是小事情。既然大家是一個(gè)姓氏下的兩個(gè)家庭，完全可以形成軍事的互信。政治的可以放一放，但是隨著經(jīng)濟(jì)的融合，軍事的合作勢(shì)必要提上日程。
中國(guó)與中國(guó)周邊的所有國(guó)家和地區(qū)都存在或舉行過(guò)軍事演習(xí)，那么大陸和臺(tái)灣是不是也可以找到一個(gè)共同的敵人，來(lái)舉行演習(xí)呢？
按照臺(tái)灣的理解，大陸一直以來(lái)對(duì)別的國(guó)家的人都比較善良，那么一旦臺(tái)灣成為自己的人，是不是就非常的殘酷了呢？所以我們應(yīng)該讓臺(tái)灣人，明白大陸是友好的，是善良的，是謙遜的，但是這些都是對(duì)中國(guó)人的，對(duì)于賣(mài)國(guó)的人，勢(shì)必殺之而后快。不能只一味的對(duì)外友好和諧，對(duì)內(nèi)則不同。如此這般誰(shuí)還會(huì)原因回到大陸的懷抱，那不是自投羅網(wǎng)嗎？
因此，解決臺(tái)灣問(wèn)題，就不要怕提出戰(zhàn)爭(zhēng)，不怕亮出戰(zhàn)爭(zhēng)的底線，同時(shí)還要有軍事上合作的應(yīng)對(duì)，兩手都要抓，兩手都要硬。
中國(guó)解決不好美國(guó)對(duì)臺(tái)灣的問(wèn)題，就解決不好美國(guó)對(duì)伊朗的問(wèn)題。這是一個(gè)很淺顯的道理，自己的家里隨便人糟蹋，別人的院子，你還管的了嘛？
我們是不是可以效仿當(dāng)年毛主席支持中東的方法，對(duì)著臺(tái)灣東海來(lái)幾炮，伊朗這邊恐怕就沒(méi)有聲音了。
二、動(dòng)于九天之上，可斷西方之劍
這個(gè)動(dòng)于九天之上，有兩個(gè)方面的含義：一個(gè)是技術(shù)的，一個(gè)是提綱挈領(lǐng)的。所謂的技術(shù)上的就是中國(guó)要在空中建立一個(gè)優(yōu)于西方或者可以對(duì)西方發(fā)動(dòng)打擊的裝置，也就是高科技的全球打擊能力。比如：低空的飛機(jī)，高空的航天母艦，太空的衛(wèi)星激光武器等。具備了這些技術(shù)后，可以對(duì)世界上的任何地點(diǎn)發(fā)動(dòng)點(diǎn)和面的打擊，從而威懾中國(guó)的潛在的敵人。
而提綱挈領(lǐng)的動(dòng)于九天之上是指中國(guó)要有超越西方的思想。在過(guò)去的三十年里，中國(guó)和西方融合的太多了，致使中國(guó)已經(jīng)找不到自己的方向了。我們喊改革喊了三十年，我們到底改了什么？我們自己清楚嗎？仔細(xì)的盤(pán)點(diǎn)一下我們的“成就”就知道了，我們改革到底是怎么樣的。但是不管經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域怎么變化，有一點(diǎn)我們不能變，那就是我們凡事要占領(lǐng)先機(jī)。這個(gè)先機(jī)不但是我們要想到西方的前面，更重要的是想好解決的辦法，而不是人云亦云，或者就事論事。
就拿這次美國(guó)向臺(tái)灣銷(xiāo)售武器和制裁伊朗問(wèn)題上，美國(guó)不是第一次，也不是現(xiàn)在突然的心血來(lái)潮，而是早有預(yù)謀的。為什么中國(guó)不能提前洞察先機(jī)，站在更高的角度上，應(yīng)對(duì)呢？
難道那些專(zhuān)家學(xué)者精英教授們都是濫竽充數(shù)的嗎？
在涉及中國(guó)國(guó)家尊嚴(yán)和民族獨(dú)立，以及國(guó)家主權(quán)領(lǐng)土完整的問(wèn)題上，都不能提出好的建議和意見(jiàn)，國(guó)家白養(yǎng)你了！？
三、不怒自威，勝于百口之辯
想當(dāng)年主席一句你不要過(guò)17度線，過(guò)了我就參戰(zhàn)。這一句不怒自威的話，只攪得美國(guó)渾天黑底的，到了17度線，飛機(jī)就自動(dòng)的鳴笛，趕緊逃離。當(dāng)然也有不知趣的，飛過(guò)了17度線，結(jié)果就是被打了下來(lái)。
這種不怒自威的中國(guó)形象，是不是勝過(guò)外交部里的一百?gòu)埧诘姆趴购娃q駁？現(xiàn)在西方似乎已經(jīng)摸準(zhǔn)了中國(guó)的脈門(mén)，就算美國(guó)在怎么糟蹋中國(guó)，中國(guó)的反抗，也不會(huì)走出外交部的大門(mén)。
如果真的被西方和美國(guó)猜準(zhǔn)了，那么中國(guó)還會(huì)有外交嗎？還會(huì)有國(guó)家尊嚴(yán)嗎？一切都無(wú)從談起。
所以，奉勸那些手捧圣經(jīng)的交手專(zhuān)家和精英們，趕緊拿起毛澤東思想的武器，來(lái)拯救中國(guó)已經(jīng)瀕臨滅絕的人民的信任和中華民族已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候的警示！
四、公道自在人心，戰(zhàn)與不戰(zhàn)不外乎一個(gè)“理”字
由于中國(guó)太多的受到西方的影響，都在談利益，我不清楚這個(gè)利益時(shí)包括所有的國(guó)家利益，比如尊嚴(yán)啦，主權(quán)啦，人民的權(quán)利啦等等，還是只包括經(jīng)濟(jì)利益。
當(dāng)然我們發(fā)現(xiàn)，即便西方動(dòng)了中國(guó)的錢(qián)，中國(guó)也不會(huì)怎么樣。這是西方的理解。
而對(duì)伊朗同樣看到了中國(guó)在處理這些問(wèn)題上的軟的一面。但是我想說(shuō)的，不論到了什么時(shí)候，我們都應(yīng)該看到的是一個(gè)理字，而不是一個(gè)“利”字。如果用利掩蓋了理，那么中國(guó)就又回到了100年前，只不過(guò)那時(shí)候人們化的是銀元，現(xiàn)在花的是人民幣而已。
所以即便死也要打出一個(gè)道理出來(lái)，應(yīng)該成為中國(guó)的一個(gè)座右銘，而不是什么其他的東西。因?yàn)楣雷栽谌诵模挥懈矣跒榱撕葱l(wèi)公理而不怕?tīng)奚瑒e人才不敢小看你。
相反的將眼光只是一味的盯著錢(qián)上，對(duì)不起，金錢(qián)一定會(huì)迷住你的雙眼，讓你看不清事情的來(lái)龍去脈和公平正義！
五、超脫生死，必得永生
建國(guó)初期，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，毛主席聽(tīng)到一句發(fā)自肺腑的話：中國(guó)和美國(guó)打，打贏了我們將揚(yáng)名立萬(wàn)；打輸了，只不過(guò)是相當(dāng)于晚見(jiàn)過(guò)幾年。
就是這種超脫生死的話，讓新中國(guó)決定抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)！看一看那時(shí)候的壯志豪情，就知道我們呢現(xiàn)在缺少了什么。敵人多了什么！
因此，只有這種超脫生死的意志，才能獲得永生！
小結(jié)，美國(guó)是紙老虎，這句話是人所共知的，但是我們不應(yīng)該忽略了那個(gè)前提。那個(gè)前提就是我們是鐵拳頭！
如果我們不是鐵拳頭，那么美國(guó)就不是紙老虎，而是狡猾的老虎！不但會(huì)吃人，還會(huì)騙走你身上所有的錢(qián)。
中國(guó)的崛起與否，今年將看到答案。抗?fàn)幧踔潦菓?zhàn)爭(zhēng)是唯一的出路，勝利了我們就揚(yáng)名立萬(wàn)，失敗了，美國(guó)敢怎么樣，大不了我們過(guò)幾年苦日子，晚崛起幾年。然而一旦丟失了國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的獨(dú)立，那可就不是一年兩年可以拿回來(lái)的東西，而且想要不流血，也是不可能的！
中國(guó)在地球的這頭，美國(guó)在地球的那頭，中國(guó)和美國(guó)也是相通的；推而廣之，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是相通的。因此，主席一再的告誡我們不要孤立的看待任何一件事情，而是要聯(lián)系來(lái)看。正所謂見(jiàn)微知著，觸類(lèi)旁通。任何一個(gè)事情的發(fā)生都有著這件事情發(fā)生的根源，只要我們找到問(wèn)題的根源，一切問(wèn)題就好解決了。相反的，如果只是就事論事，最后只能是舍本逐末，不是弄個(gè)皮毛，就容易犯形式主義的。
那么在這個(gè)緊張的時(shí)刻，我們?cè)趺纯创@個(gè)世界是聯(lián)系的問(wèn)題呢？
首先他山之石可以攻玉
當(dāng)年中國(guó)推翻了滿(mǎn)清王朝，到后來(lái)建立新中國(guó)的方法也是借他山之石攻的玉。也就是說(shuō)毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的革命人士，利用馬列主義來(lái)攻克中國(guó)現(xiàn)實(shí)中的革命方向的問(wèn)題。那么按照現(xiàn)在的思路，我們和西方融合到底融合的是什么呢？而且我們也向西方學(xué)習(xí)三十年了，那么我們需要怎么樣的西方的他山之石來(lái)打磨中國(guó)的這塊璞玉呢？
是不是我們要提倡一種新的觀點(diǎn)：窮者能思天下，達(dá)者應(yīng)修吾身呢？畢竟人，還是人。人是會(huì)思考會(huì)表達(dá)的高等動(dòng)作，不能像養(yǎng)一條狗那樣，吃飽了，陪著主人遛一遛就是娛樂(lè)了。更不可能向西方對(duì)狗宣揚(yáng)的那樣——我閹了你，是因?yàn)槲覑?ài)你！
所以作為每一個(gè)個(gè)體的人，是需要一種精神方面的追求的，而這個(gè)問(wèn)題西方還沒(méi)有給我們答案。但是答案其實(shí)是有的。就像西方對(duì)待狗，閹了你是為了愛(ài)你。所以以美國(guó)為首的西方，都在用這個(gè)方法對(duì)待一些他們認(rèn)為具有潛在危險(xiǎn)的國(guó)家。
這個(gè)就是我們應(yīng)該從西方引進(jìn)的、學(xué)習(xí)的，或者必須保留的一個(gè)意識(shí)形態(tài)。如果不能控制美國(guó)狂躁的情緒，就閹割了他，讓他乖乖的聽(tīng)話，有吃有喝的享受生活就完了。
其次找到源頭，在美國(guó)的生命線上安個(gè)閥門(mén)
這一點(diǎn)，我們也還要提到美國(guó)。看一看美國(guó)圍繞亞洲留下的矛盾點(diǎn)，就知道美國(guó)在二戰(zhàn)結(jié)束后就在亞洲的國(guó)家埋下了伏筆，或者稱(chēng)之為在亞洲國(guó)與國(guó)之間埋下了隱患。這就如同在美國(guó)在東亞的利益上安裝了一個(gè)閥門(mén)。
中日釣魚(yú)島之爭(zhēng)，臺(tái)灣海峽的爭(zhēng)吵，日俄北方四島之爭(zhēng)，韓日竹島之爭(zhēng)，韓朝國(guó)家之爭(zhēng)等等，而這些都是美國(guó)裝下的閥門(mén)，他可以通過(guò)這些閥門(mén)來(lái)控制這些國(guó)家的走勢(shì)。一方面可以作為調(diào)停者享受著中間人的待遇；另一方面也兩面通吃，從而獲取自己的利益。
因此中國(guó)有必要在美國(guó)的生命線的源頭上找一個(gè)地點(diǎn)，來(lái)安裝一個(gè)閥門(mén)。那么美國(guó)的生命線在哪里呢？他現(xiàn)在基本上控制著世界的經(jīng)濟(jì)，金融，能源，以及科技優(yōu)勢(shì)，并且沒(méi)有領(lǐng)土紛爭(zhēng)等等。但是百密一疏，美國(guó)還是有弱點(diǎn)和生命線的，那就是他的海外利益和對(duì)國(guó)民的超級(jí)關(guān)注，因此在這些領(lǐng)域，我們可以做一下文章。過(guò)去講究皇帝犯法與庶民同罪，現(xiàn)在我們可以免去美國(guó)公民的超國(guó)民待遇，這樣一來(lái)，相信在中國(guó)嫖娼的、運(yùn)毒的、耍流氓的，都會(huì)牽動(dòng)美國(guó)的神經(jīng)。如果有必要還可以嚴(yán)加懲處。相信這是美國(guó)的軟肋之一。
當(dāng)然也許會(huì)有許多的美國(guó)的幫兇們，會(huì)跳出來(lái)說(shuō)中美友好之上云云。但是只要有利有禮有節(jié)就完全可以試一下。
另外，美國(guó)的命脈，還有就是一些軍事基地的士兵聲明的安全，我們完全可以弄出些動(dòng)靜來(lái)。讓美國(guó)知道，中國(guó)也有后續(xù)手段。不要整天的和美國(guó)談?wù)摻?jīng)濟(jì)發(fā)展，談?wù)撝忻烙押茫约和氲挠押糜惺裁从茫縿e人照樣那你當(dāng)一個(gè)倒貼的婊子，想上就上，想罵就罵，完事還要你出錢(qián)，出力，這樣其實(shí)很不好！
再次理論要先于實(shí)踐，實(shí)踐要修正理論
說(shuō)到理論，我們不得不提到中國(guó)人民以及世界人民萬(wàn)分推崇的——毛澤東思想。毛澤東思想是以毛澤東主席為核心的那一袋革命人，用鮮血和生命，外加五十年的武裝斗爭(zhēng)總結(jié)出來(lái)的適用于中國(guó)實(shí)際情況的一種高度凝結(jié)起來(lái)的思想理論體系。可以說(shuō)毛澤東思想是中國(guó)人民的瑰寶和永遠(yuǎn)不能丟棄的武裝人民思想的最好的武器。
而毛澤東思想，是不同于任何一個(gè)朝代，任何一個(gè)人或一個(gè)組織靠著喊幾句口號(hào)弄出來(lái)個(gè)條條框框就可以代替的了的。
現(xiàn)在不向全國(guó)人民推廣學(xué)習(xí)毛澤東思想這個(gè)可以統(tǒng)一全國(guó)人民意志的理論體系，可以說(shuō)是巨大的損失。
毛澤東思想是通過(guò)，理論到實(shí)踐，到理論，再到實(shí)踐，多次修正和實(shí)踐，用事實(shí)證明的了。因此放棄金飯碗，而去討飯是不可取的。而毛澤東思想也是對(duì)付西方帝國(guó)主義的最好的利器。因?yàn)槊绹?guó)等國(guó)家不可能出現(xiàn)這樣的思想體系。他們的一個(gè)最高長(zhǎng)官，多了干十來(lái)年，是不可能總結(jié)出非常先進(jìn)的適合自己的理論體系的。而且即便他們弄出個(gè)什么東西來(lái)，也是沒(méi)有通過(guò)血與火的實(shí)踐證明的。這就更加深了我們對(duì)西方的藐視和對(duì)毛主席的熱愛(ài)。
只有從毛澤東思想的體系中，才能找到根國(guó)家治弊端的方法，才能真正的富國(guó)強(qiáng)軍，才能在與西方的斗爭(zhēng)中生存下來(lái)，才能發(fā)展下去。
這也是毛主席老人家告訴我們的，在斗爭(zhēng)中求生存，方可生存的道理。
最后獨(dú)立自主，自力更生方為中國(guó)全身之策，立國(guó)之本
中國(guó)與西方接軌了幾十年，現(xiàn)在看一看目前的狀況就知道了，我們的成敗在哪里。我們每一個(gè)草根階層看到的和聽(tīng)到的與高層說(shuō)的做的已經(jīng)大相徑庭了。尤其是在與西方的結(jié)合過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)始終處在弱勢(shì)地位。過(guò)去還有人為了中國(guó)的損失怒目，現(xiàn)在仿佛是一個(gè)必然的結(jié)果。
假設(shè)有那么一天，西方所有的技術(shù)和資金撤出中國(guó)，那么中國(guó)會(huì)是什么樣子？還會(huì)是這個(gè)樣子嗎？60年代，蘇聯(lián)的撤出，一下子打蒙了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而現(xiàn)在中國(guó)和西方的超級(jí)融合，一旦西方完全撤出，那么中國(guó)怎么辦？不要說(shuō)不可能，沒(méi)有什么不可能。
當(dāng)年薩達(dá)姆也覺(jué)得美國(guó)攻打伊拉克不可能，但是薩達(dá)姆已經(jīng)死了好幾年了。因此，我們不得不說(shuō)，獨(dú)立自主、自力更生方為立國(guó)之本，全國(guó)之策。而看到了大樹(shù)嫁接上西方的那個(gè)生滿(mǎn)蟲(chóng)子的艷麗花木，不但有可能水土不服，還有可能會(huì)喪失作為自己的獨(dú)立性。更有甚者，有些地方已經(jīng)將中國(guó)的樹(shù)木完全的刨根了。危險(xiǎn)啊！
總之，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和中國(guó)的過(guò)去是密不可分的。不要聽(tīng)那些美國(guó)培養(yǎng)出來(lái)的精英和教授們的言論，更不要相信西方會(huì)慈悲到救中國(guó)于水火的虛假承諾，因?yàn)槲鞣綆缀鯖](méi)有人信仰佛教。這就是現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，找到問(wèn)題的根源，就下手吧！
在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界上，只有人羨慕強(qiáng)者，沒(méi)有人同情弱者！顧影自憐或許可以成為小說(shuō)的豐富內(nèi)容，但是絕對(duì)不適合中國(guó)的國(guó)情！
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