正確認(rèn)識(shí)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的馬克思主義科學(xué)真理
現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)的失敗、上層建筑的背叛、上層建筑的蛻化腐敗對(duì)社會(huì)主義的危害的現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了一些妄圖推翻馬克思主義的謬論。有一些人認(rèn)為馬克思主義的唯物主義是錯(cuò)誤的，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)社會(huì)主義陣營(yíng)的問(wèn)題是上層建筑改變了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而社會(huì)主義公有制沒(méi)有造就和鞏固上層建筑，所以馬克思主義是不對(duì)的。這些人似是而非的拿現(xiàn)象作歪曲的解讀，首先他們不懂得或者不承認(rèn)馬克思主義是辯證唯物主義，而是用機(jī)械論形而上學(xué)歪曲庸俗馬克思主義。馬克思主義從來(lái)都是是辯證唯物主義，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，而意識(shí)又對(duì)物質(zhì)有反作用力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但是生產(chǎn)關(guān)系上層建筑是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用力的，否則還用革命變革生產(chǎn)關(guān)系嗎？馬克思主義從來(lái)都是強(qiáng)調(diào)進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命建立社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系上層建筑，這是最光天化日的事實(shí)。但是一些人卻從來(lái)回避馬克思主義的這個(gè)事實(shí)，他們認(rèn)為上層建筑與社會(huì)基礎(chǔ)是雙元論，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不一定決定上層建筑，而上層建筑會(huì)決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這些高論必然會(huì)出現(xiàn)意識(shí)物質(zhì)雙元論，事實(shí)上已經(jīng)有這樣的現(xiàn)象了，現(xiàn)在有些人就是如此否認(rèn)馬克思主義。這是從根本上否定馬克思主義，特別是讓人們忘記辯證法。
任何事物都必須有一個(gè)發(fā)展成長(zhǎng)的過(guò)程。并不是馬克思主義的錯(cuò)誤了，要看到歷史的客觀環(huán)境和發(fā)展起步的局限性的問(wèn)題，必須看到社會(huì)主義需要完善發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程的復(fù)雜性反復(fù)性。這是實(shí)踐論早就證明的人類認(rèn)識(shí)掌握真理進(jìn)行實(shí)踐的科學(xué)論斷。決不允許自以為是的曲解馬列主義。
斯大林毛主席的局限性認(rèn)為沒(méi)有資本家就是社會(huì)主義，因此把社會(huì)主義認(rèn)為就是把資本主義思想攜帶分子進(jìn)行專政。宣傳政治思想改變?nèi)说乃枷胍庾R(shí)形態(tài)建設(shè)社會(huì)主義了，而對(duì)公有制如何名副其實(shí)、人民民主專政如何名副其實(shí)就掉以輕心了和水平局限性了。
人類面臨未知領(lǐng)域和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)不足的時(shí)候，膚淺的客觀唯心主義往往造成主觀唯心主義的結(jié)果。正如封建社會(huì)宗教偽學(xué)往往讓人把自己當(dāng)做圣人所作所為了，主觀唯心的自我膨脹。這樣的思維余毒影響對(duì)社會(huì)和革命者是有危害的，比如王宏斌就推翻科學(xué)要搞永動(dòng)機(jī)。
公有制必須是人民能夠真正的當(dāng)家作主才能實(shí)現(xiàn)，而不是把社會(huì)主義黨員代替資本家就是社會(huì)主義，政治上更不能讓社會(huì)主義黨員代替人民就是社會(huì)主義。
一些人卻把這樣并不是完善合理、還只是帶有階級(jí)社會(huì)影響的制度當(dāng)作公有制當(dāng)做人民民主。其實(shí)恰恰是是沒(méi)有脫離斯大林模式的誤區(qū)，恰恰是繼續(xù)過(guò)去的失誤錯(cuò)誤，必然對(duì)實(shí)踐社會(huì)主義有害無(wú)益。起著阻礙人們真正的認(rèn)識(shí)運(yùn)用實(shí)踐馬克思主義的作用，他們無(wú)視社會(huì)主義不完善的問(wèn)題，沒(méi)有看到官有制不但不能維護(hù)社會(huì)主義反而損害社會(huì)主義，而政治制度也是官員控制一切，不僅不能堅(jiān)持社會(huì)主義反而蛻化變質(zhì)，更加破壞經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以最終斯大林模式的社會(huì)企業(yè)的官員和政府官員蛻化變質(zhì)，又發(fā)展到徹底出賣人民利益搞資本主義私有制，讓人民群眾失望。他們不是具體情況具體分析，他們不是去找出上層建筑與公有制需要完善健全的地方，反而要推翻馬克思主義。
如同戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系，戰(zhàn)略上藐視戰(zhàn)術(shù)上要重視。總體上要明確經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，具體上要重視上層建筑的重要性對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反作用力。社會(huì)主義陣營(yíng)的失敗是上層建筑和公有制都沒(méi)有真正的解決，如果把公有制的空頭概念拿出來(lái)就想讓人民擁護(hù)社會(huì)主義就能建立建設(shè)社會(huì)主義是不可能的。不是建立建設(shè)讓人民當(dāng)家作主、讓人民掌握經(jīng)濟(jì)權(quán)和公有制名副其實(shí)的制度，讓人民感到實(shí)實(shí)在在的權(quán)利和優(yōu)越性，人民是不會(huì)答應(yīng)的。
一句話，他們不是看到斯大林模式不完善不科學(xué)不合理，甚至有農(nóng)業(yè)社會(huì)空想的原因。而是拿這些失誤不足造成的失敗去曲解歪曲馬克思主義。
馬克思主義絕不允許曲解庸俗化。他們竟然把推翻馬克思列寧主義說(shuō)成是為了推翻修正主義，這個(gè)邏輯不是滑天下之大稽嗎。修正主義就是歪曲篡改馬克思主義，他們還邪乎要推翻馬克思主義。
正確認(rèn)識(shí)思想上層建筑能動(dòng)性的作用，重視思想意識(shí)形態(tài)上層建筑而不是矯枉過(guò)正，如果把思想意識(shí)凌駕于物質(zhì)生產(chǎn)力之上，就成了唯心論。任何不科學(xué)的最后都是適得其反的。
不能科學(xué)的認(rèn)識(shí)，再如何重視都是無(wú)濟(jì)于事的，都是形而上學(xué)。
以往的階級(jí)斗爭(zhēng)既有形而上的失誤，比如成分論，沒(méi)有看到勞動(dòng)階層也有人思想墮落的問(wèn)題，思想邪惡的問(wèn)題。
社會(huì)主義的階級(jí)斗爭(zhēng)如果僅僅是把思想搞單一了，想讓全社會(huì)包括上層建筑的思想也能純正，就能確保農(nóng)業(yè)時(shí)代理想的清官社會(huì)主義，看來(lái)這是徹底失敗的錯(cuò)誤的。
但是恰恰是斯大林模式的失敗，讓人們完全可以清楚的看到：社會(huì)主義階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)步就是人民民主制度能不能發(fā)展進(jìn)步，只有以能夠讓人民群眾的權(quán)利更加發(fā)展為依據(jù)。美國(guó)一位學(xué)者認(rèn)為文革在于沒(méi)有制度化法制化。
馬克思恩格斯的一些具體的結(jié)論也是需要完善的，具體一些結(jié)論是需要從新認(rèn)識(shí)的。但是不能修正馬克思列寧主義的基本原則原理。決不允許用似是而非去背離馬克思主義的原則原理。
比如對(duì)馬克思恩格斯對(duì)資本主義和階級(jí)社會(huì)的評(píng)論，就是重求認(rèn)為需要重新認(rèn)識(shí)的。重求認(rèn)為階級(jí)社會(huì)制度必須徹底的否定。原因已經(jīng)多次的說(shuō)明了。就是階級(jí)社會(huì)是人類的悲劇，人類社會(huì)是人類的內(nèi)在的生存動(dòng)力推動(dòng)的，一切人類發(fā)展進(jìn)步都是人民群眾創(chuàng)造的，統(tǒng)治階級(jí)是被迫進(jìn)行一些人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步有益的措施。歸根結(jié)底還是人民創(chuàng)造一切創(chuàng)造了進(jìn)步發(fā)展。
馬克思主義也是有發(fā)展階段的。馬克思恩格斯可以說(shuō)是建立了科學(xué)理論的框架，確立了科學(xué)的基本原則原理。從1848到列寧去世可以說(shuō)是馬克思主義勝利的第一階段，從理論的建設(shè)到革命斗爭(zhēng)的初步勝利。
列寧正是看到直接過(guò)渡到共產(chǎn)主義或者完全的社會(huì)主義不是一蹴而就的，所以他明確的說(shuō)先建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家資本主義為社會(huì)主義創(chuàng)造條件。列寧說(shuō)的馬克思繼承黑格爾、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，那是指出馬克思批判的繼承了人類成果，而不是說(shuō)馬克思不加區(qū)別的完全的繼承。人類的文明發(fā)展絕不是憑空建立的，都是批判繼承的結(jié)果，絕不能歪曲列寧主義。
馬克思說(shuō)社會(huì)主義不能一國(guó)實(shí)現(xiàn)，可是列寧實(shí)現(xiàn)了，同樣民主集中制必須建立自下而上的人民民主，實(shí)現(xiàn)完全的民主集中制，這是今天共產(chǎn)主義者的任務(wù)。同樣，社會(huì)主義必須是真正的建設(shè)沒(méi)有既得利益的完全能夠?yàn)槿嗣裾莆盏拿裰髦贫取！ ?/p>
馬克思恩格斯認(rèn)為國(guó)家的存在從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命后就會(huì)開始消亡，所以對(duì)國(guó)家制度和過(guò)渡時(shí)期的長(zhǎng)期性估計(jì)不足。但是他們畢竟是科學(xué)的導(dǎo)師，他們從來(lái)就認(rèn)為不能為未來(lái)進(jìn)行絕對(duì)的預(yù)言。
馬克思主義到十月革命是一個(gè)階段，今天歷史要求社會(huì)主義在先進(jìn)文化文明基礎(chǔ)之上進(jìn)行升華飛躍的發(fā)展。必將是人類完全進(jìn)入真正的文明開始。而不是農(nóng)業(yè)理想的。
歷史的曲折性往往經(jīng)歷一個(gè)歷史時(shí)期，革命準(zhǔn)備與革命斗爭(zhēng)是必須時(shí)不我待的，當(dāng)然不是冒險(xiǎn)。
經(jīng)濟(jì)形態(tài)的建設(shè)卻是要長(zhǎng)時(shí)期才能解決的，是歷史的曲折性和必然的歷史過(guò)程，不是馬克思主義是錯(cuò)誤的不管用的，社會(huì)發(fā)展變革能如同吃一頓飯嗎？請(qǐng)務(wù)必記住這一點(diǎn)。
奴隸制向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變可能是近千年，從尼德蘭革命到二戰(zhàn)結(jié)束資本主義成熟經(jīng)歷了近四百年。社全主義革命也許會(huì)在近百年取得勝利，但是私有經(jīng)濟(jì)和貨幣金融市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全消失可能會(huì)需要更多的時(shí)間，一定要從實(shí)際出發(fā)，用社會(huì)主義的政治優(yōu)勢(shì)讓生產(chǎn)力快速發(fā)展，人民高度認(rèn)可，人民主人翁地位真正的實(shí)現(xiàn)。需要馬克思主義者建設(shè)社會(huì)主義要比社會(huì)黨之類更加科學(xué)，要真正的讓人民當(dāng)家作主。
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