網(wǎng)聞博報(bào) 摘自《日出西邊/風(fēng)動(dòng)中國(guó)》
幾個(gè)月來(lái)，網(wǎng)聞博報(bào)小社員有關(guān)經(jīng)濟(jì)民生、中美關(guān)系、教育科技及影視文化等方面熱點(diǎn)問(wèn)題的解讀分析，受到了讀者網(wǎng)友們的極大關(guān)注。特別是最近的《借問(wèn)天上宮闕 今夕是何“年”》、《谷歌事件：奧巴馬掀動(dòng)“網(wǎng)絡(luò)海嘯”》、《大秦帝國(guó)：“大國(guó)崛起”的精神尋根》、《《孔子》的完敗不能綁架愛(ài)國(guó)悲情》、《《紅色搖籃》：阿凡達(dá)式反思再追問(wèn)》、《我們?yōu)楹螘?huì)“被阿凡達(dá)”？》、《教育產(chǎn)業(yè)化：發(fā)現(xiàn)中國(guó)的“第五大發(fā)明”》、《白領(lǐng)遭遇“眾奴”加身：為什么呢？！》、《中產(chǎn)階層：一個(gè)“被消費(fèi)”的思想泡沫》、《第二波危機(jī)陰影下的“道德混戰(zhàn)”》及《市場(chǎng)陷阱：腐敗分子中了美國(guó)的“伏擊”》等文，轉(zhuǎn)載跟帖贊同者很多，但商討質(zhì)疑甚至激烈批評(píng)者也不少。對(duì)社會(huì)公共問(wèn)題，即使是同樣的事物和現(xiàn)象，也會(huì)是橫看成嶺側(cè)成峰，各抒己見(jiàn)群策群議，亦均為公民法制社會(huì)的正常民意表達(dá)。鑒于時(shí)間原因，網(wǎng)聞博報(bào)小社員對(duì)讀者網(wǎng)友的探討和批評(píng)意見(jiàn)不能一一作答，特致歉意。至于情緒性辱罵恐嚇及超出自由言論底線(xiàn)者，恕不陪奉，尚望見(jiàn)容。現(xiàn)就討論批評(píng)意見(jiàn)的普遍共性之處，一并進(jìn)行如下闡釋和說(shuō)明。
本人以為，無(wú)論是看待經(jīng)濟(jì)民生問(wèn)題，還是看待國(guó)際關(guān)系問(wèn)題，抑或是看待文化科技問(wèn)題，意見(jiàn)的不同都是源于各人的文化觀念差異。所以，實(shí)質(zhì)上首先是一個(gè)文化問(wèn)題。文化是個(gè)很玄虛的概念，但其對(duì)人和社會(huì)的影響卻無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有，包括外在表現(xiàn)為社會(huì)事件和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品，包括外在表現(xiàn)為個(gè)人的成功與失敗。可文化究竟是什么？其演變機(jī)理和對(duì)社會(huì)發(fā)生作用的規(guī)律是什么？文化有好壞良莠之分嗎？我們可以不討論不關(guān)心這些，但任何人卻都不可能擺脫文化的影響和支配。就像美國(guó)最近又以“網(wǎng)絡(luò)自由”給我們進(jìn)行的“普世價(jià)值觀”教化。如果說(shuō)各人都可以堅(jiān)守自己的文化價(jià)值理念，這是基本的個(gè)人自由和人權(quán)，哪以自由民主布道者自居的美國(guó)和西方世界，為何從1840年以來(lái)卻非要教化我們一致遵從他們的“普世價(jià)值觀”呢？這些活生生的現(xiàn)實(shí)，總是逼迫著我們不得不去關(guān)心文化，不能不去認(rèn)識(shí)和探討文化。
從我們?nèi)粘Ｉ畹母惺芗纯砂l(fā)現(xiàn)，文化與人及人類(lèi)社會(huì)密切相關(guān)。離開(kāi)了人去談文化，是絕對(duì)的清談和空談，甚至?xí)翘撏A麗的騙局。文化隨人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而出現(xiàn)，本身也是人類(lèi)的創(chuàng)造，同時(shí)又服從和作用于人類(lèi)的文明進(jìn)步。可文化對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的制約與危害，也會(huì)隨即發(fā)生和出現(xiàn)。就如金錢(qián)或貨幣，本身是人類(lèi)創(chuàng)造的市場(chǎng)交換手段和財(cái)富計(jì)量尺度。但當(dāng)人因此而被蒙蔽了財(cái)富創(chuàng)造的價(jià)值本義，為金錢(qián)而金錢(qián)、為貨幣而貨幣時(shí)，人被錢(qián)奴隸、人為財(cái)亡的悲劇便次第上演了。進(jìn)而如金融業(yè)，原本是為工商業(yè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)服務(wù)的，可一旦金融業(yè)自身開(kāi)始產(chǎn)品創(chuàng)新并獲取暴利時(shí)，像這次肇始于華爾街的全球金融海嘯與世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)災(zāi)難就來(lái)臨了。人創(chuàng)造的為經(jīng)濟(jì)生活服務(wù)的貨幣和金融業(yè)，會(huì)異化為危害人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)怪獸。那么，人類(lèi)所創(chuàng)造的文化，不照樣會(huì)異化為危害人類(lèi)的精神狂魔嗎？金融海嘯和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不也是資本主義“普世價(jià)值觀”的全球性文化災(zāi)難嗎？
其實(shí)，資本主義社會(huì)市場(chǎng)供求關(guān)系紊亂失調(diào)以及周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，160多年前馬克思在《資本論》中就已經(jīng)揭示了其必然性。20世紀(jì)前兩次世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)與這次的全球金融危機(jī)，變化了的只是電氣技術(shù)和信息技術(shù)生產(chǎn)手段，以及實(shí)體經(jīng)濟(jì)的相對(duì)生產(chǎn)過(guò)剩與虛擬經(jīng)濟(jì)泡沫導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)消費(fèi)需求相對(duì)萎縮的差別，其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的周期性危機(jī)先天性病瘴本質(zhì)依然沒(méi)變，也不可能在其體制內(nèi)實(shí)現(xiàn)自我改變。然而，這么多年來(lái)，在西方“普世價(jià)值觀”文化的包裝蠱惑下，我們似乎也已相信“歷史終結(jié)”了。高科技創(chuàng)新性時(shí)代，就是沒(méi)有周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的持續(xù)繁榮時(shí)代，資本主義確已是人類(lèi)文明進(jìn)化的終極階段。
全球金融海嘯，捅破了“普世價(jià)值觀”的華麗包裝。美國(guó)以“網(wǎng)絡(luò)自由”又掀“網(wǎng)絡(luò)海嘯”，提升對(duì)臺(tái)售武，則再次暴露了其自由民主的虛偽。那么，西方“普世價(jià)值觀”文化災(zāi)難和危害的源頭在哪里呢？就在于其口口聲聲講人性講人權(quán)，而實(shí)則恰恰背人性抑人權(quán)，是金錢(qián)資本和文化反將人異化為“錢(qián)奴”的典型表現(xiàn)。但正因?yàn)槠湮幕b的華麗精美，以及推銷(xiāo)手段的隱蔽且多變，這些年來(lái)就對(duì)我們產(chǎn)生了極大的迷惑和欺騙。其社會(huì)物質(zhì)世界的丑惡，主要在于資本的本性與本能。而其精神世界的丑惡，則主要在于文化的偽善與陰險(xiǎn)。現(xiàn)在，要抗擊美國(guó)和西方文化經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)侵害，拯救自己，拯救國(guó)家和民族，我們就必須回歸文化的本源本義，這便是文化的人本精神。并以此驅(qū)除“偽文化”和“毒文化”的煙云迷霧，進(jìn)而看清其金錢(qián)與貨幣異化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)癲狂病態(tài)。
文化只有正本清源，才會(huì)重新煥發(fā)勃勃生機(jī)，才會(huì)真正推動(dòng)人的自由發(fā)展和社會(huì)的文明進(jìn)步，也才會(huì)擊敗文化異化的精神狂魔的侵害。做自己的主人，做自己創(chuàng)造的文化的主人，讓文化服務(wù)于人而不是被文化所奴役，讓文化推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步而不是被文化所拖累，世界上大多數(shù)人的利益永遠(yuǎn)優(yōu)先且高于于少數(shù)人的私利，公大于私，邪不壓正，人永遠(yuǎn)是最具決定性的因素，人民才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力，這就是文化人本精神的要義。
人的價(jià)值，不能用金錢(qián)財(cái)富度量。人的發(fā)展，是精神與物質(zhì)的整體和諧發(fā)展。社會(huì)的文明，同樣不能以GDP數(shù)字衡量。社會(huì)的發(fā)展，是精神道德與經(jīng)濟(jì)民生的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。人與社會(huì)的發(fā)展資本，是精神與物質(zhì)的綜合資本，而最具靈性和決定性的資本是人的精神資本。人與社會(huì)的發(fā)展機(jī)制，就是發(fā)展資本的財(cái)富保值增值，就是追求發(fā)展資本的協(xié)調(diào)可持續(xù)增值。這就是文化人本精神的發(fā)展觀，也必然符合社會(huì)科學(xué)發(fā)展觀。不同文化的發(fā)展模式，以歷史的長(zhǎng)期的眼光來(lái)評(píng)判，定也會(huì)得出必然的結(jié)論。盡管“普世價(jià)值觀”文化發(fā)展模式，會(huì)有一時(shí)的虛假繁榮，但其周期性的失調(diào)和危機(jī)，終究將最后導(dǎo)致其社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的崩潰。
文化人本精神的天地正氣源頭，還在于完整的宇宙生態(tài)文化體系。先哲老子說(shuō)：“道生天，天生地，地生人”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人道、地道、天道，大道歸一。天人合一的宇宙人生觀，陰陽(yáng)相生的思維方法論，宇宙生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)論，這也都是中華民族的傳統(tǒng)文化和智慧。人類(lèi)是地球環(huán)境自然演化孕育的生靈，是天地之子。觀日月之行，察陰陽(yáng)之變，感四時(shí)之往復(fù)，仰望蒼穹參悟宇宙之天機(jī)。人類(lèi)正是在對(duì)大自然的敬畏感恩和對(duì)宇宙天際的探尋觀察中，“識(shí)天文而化人文”，一步步從蒙昧走向文明進(jìn)化。可見(jiàn)，天文就是人對(duì)宇宙自然的認(rèn)識(shí)，人文就是人法地法天法道法自然的成果。而文化，便是“識(shí)天文而化人文”的過(guò)程和結(jié)果，包括一定人群認(rèn)同的文字、符號(hào)、文化藝術(shù)、思想概念和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值系統(tǒng)等。但相對(duì)于宇宙的無(wú)限博大和永恒，人的認(rèn)識(shí)常常是十分局限的，再加上人的過(guò)于意識(shí)能動(dòng)和狂妄自大，以及少數(shù)人緣于私利的誤導(dǎo)，文化便難免會(huì)脫離其本源，甚至發(fā)生異化的危害。
回歸文化之源，傳承中華民族的古老智慧，弘揚(yáng)文化人本精神，不斷思考不斷感悟，不斷調(diào)養(yǎng)和蓄積內(nèi)力，我們就一定能以文化的復(fù)興而步入個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展新境。
（網(wǎng)聞博報(bào)夏商專(zhuān)欄）
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