宇太：毛澤東構建的社會主義中國，為什麼可以雄踞于世

宇太：毛澤東構建的社會主義中國，為什麼可以雄踞于世 (2010-01-26 17:09:51)

宇太：毛澤東構建的社會主義中國，為什麼可以雄踞于世界東方

社會主義運動處于低潮時，處于守勢時，處于初級階段時，處于弱勢時，就一口咬定社會主義不是好東西，活不長，是短命鬼。對嗎？我看下這種結論有些草率，或者心懷鬼胎。。

看看毛澤東構建的社會主義中國，為什麼可以雄踞于世界東方，就會加深感悟。

毛澤東的社會主義，當時面臨著戰后的千瘡百孔，國內經濟上被蔣介石劫掠的一窮二白，并遭受著資本主義世界的聯合經濟封鎖，政治上還要防止階級敵人的反攻倒算，防止臺灣蔣匪幫的反攻大陸，國際上還要抗美援朝，面臨著強大的資本主義陣營的反華包抄，唯一有力度的合作者前蘇聯又在不長的時間內變修，繼而制裁、封鎖中國，時刻準備抗擊侵略中國的可能，就是在這樣的惡劣環境中，人民領袖毛澤東掌控的中國社會主義，卻仍然堅如磐石，巋然不動，雄踞于世界東方。這是個了不起的世界奇跡。

毛澤東主義的社會主義中國，為什麼能在如此艱難條件下得以存在？

首先在于領袖的雷打不動的堅定的共產主義信仰。因為他清楚，一旦搞資本主義，人民就會倒霉，烈士鮮血就會白流，舊社會就會復辟。既如此，還打老蔣干什么？讓老蔣繼續干他的官僚資本主義好了，讓蔣、宋、孔、陳四大家族繼續壟斷中國財富好了，何必折騰？為此，他對內一直主張繼續革命，強調階級斗爭，兩條道路斗爭，嚴防“資本主義復辟的危險性”。對外，強行獨立自主，捍衛主權，罵美帝、斥蘇修，并及時研發原子彈，用以威震強敵。

早年的毛澤東，曾嚴謹論證了井岡山這個紅色政權，在蔣介石的白色恐怖中仍可以存在，在他看來，被強大資本主義世界包圍的社會主義中國，同樣可以存在。歷史證明，毛澤東是從來不信邪的，不怕“紙老虎”的，在弱勢中也是從來就堅持獨立存在的，從不輕易妥協的。

毛澤東在捍衛年輕的社會主義共和國方面，充分顯示了他無產階級理論家、革命家、政治家的敏銳和智慧。

首先是防止社會主義倒臺問題。

對社會主義倒臺，毛澤東一直非常敏感。他曾及時地提醒：“在我國，雖然社會主義改造，在所有制方面說來，已經基本完成，革命時期的大規模的急風暴雨式的群眾階級斗爭已經基本結束，但是，被推翻的地主買辦階級的殘余還是存在，資產階級還是存在，小資產階級剛剛改造。階級斗爭沒有結束。無產階級和資產階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰戰勝誰的問題還沒有真正解決。”這個話他反復講了很多年。這表明，社會主義可能倒臺的陰影，一直纏繞在他的頭腦中。

　　毛澤東深知年輕的社會主義中國的脆弱性，為鞏固社會主義制度，最后階段他不惜冒著身敗名裂的風險，堅決發動了文化大革命。他曾公開表明，“這次文化大革命，就是一次認真的演習。”“我是準備跌得粉碎的。”而文革的結果，很令毛澤東失望。林彪跑掉之后，他最先開始對文革進行反省，說文革是“全面內戰”，要求給予文革“三七開”。也可以說，沒有毛澤東的自責做前提，就難以出現后來鄧小平對文革的大膽否定。鄧小平很清楚，不借毛澤東的力量，是實現不了自己的任何“設計”的。

直至到了1975年2月至1976年1月文革的結束期，毛澤東仍然反復強調：“社會主義有沒有階級斗爭？斯大林在這個問題上犯了大錯誤。列寧則不然，他說小生產每日每時都產生資本主義。列寧說建設沒有資本家的資產階級國家，為了保障資產階級法權。我們自己就是建設了這樣一個國家，跟舊社會差不多，分等級，有八級工資，按勞分配，等價交換。”社會主義已經搞了二十多年，但他老人家仍然認為“跟舊社會差不多”，可見他老人家對人民實際上的當家作主、徹底翻身的現狀仍然很不滿意。他對黨的高級干部，尤其不放心，他說，“做了大官了，要保護大官的利益。他們有了房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。”還說，“搞社會主義革命，不知道資產階級在哪里，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派，走資派還在走。”文化大革命，重點就是整黨內走資本主義道路的當權派，可文革快搞完了，毛澤東卻仍然強調“走資派還在走”，可見，毛澤東對文革，又是多么失望，對社會主義垮臺，該是多么憂慮，同時也向人民再次苦口婆心的公開勸誡，雖然搞了文革，但“資本主義復辟的危險性”依然存在。

隨著衰老與日俱增，老人家對資本主義復辟越發擔心，他說，“全世界一百多個黨，大多數的黨不信馬列主義了。馬克思、列寧也被人打得粉碎了，何況我們呢？”如果沒有毛澤東坐鎮掌控大局，中國的改革開放，復辟倒退，還能等到他老人家駕鶴西去麼？ 

毛澤東政治上的警惕性和警鐘長鳴，可以說是紅色社會主義中國安然存在的政治法寶。

毛澤東也并不是一味搞政治運動，不想發展經濟，他說，“我國的生產力比較落后，而由社會主義社會過渡到共產主義社會，最根本的前提就是生產力的發展。”有人說毛澤東不懂經濟，胡說，恰恰相反，毛澤東在事實上，已經創建了區別于任何經濟理論的獨特的社會主義經濟理論體系，并開創了博大的社會主義人本經濟理論體系的先河。他的《論十大關系》，充滿了經濟辯證法，對社會主義計劃經濟有不可忽略的指導意義和戰略意義，是把哲學和經濟學嫁接起來的最好文章，絕非不懂哲學的單純的平庸經濟學家所能為，中國現在之所以被搞得亂七八糟，與那些只單純懂得一些經濟知識其它四六不懂的所謂經濟學家大有關系，雖然在他們忽悠的過程中塞滿了自已的腰包，但歷史罪責在劫難逃，未來的人民會把他們釘上恥辱柱。實際上，毛澤東從來就不懷疑社會主義生產關系對生產力的巨大推動力，也從來不懷疑社會主義一定能夠創造比資本主義更高的生產力。毛澤東對社會主義經濟基礎，曾經有過透徹的判斷，他指出，“中國的經濟，一定要走‘節制資本'和‘平均地權'的路，決不能是‘少數人所得而私'，決不能讓少數資本家少數地主‘操縱國民生計'，決不能建立歐美式的資本主義社會，也決不能還是舊的半封建社會。”顯然，在毛澤東看來，所有制和勞動關系的性質，才是區別社會主義和資本主義的分水嶺。

毛澤東對社會主義經濟基礎的透徹認識與理解，無疑是紅色社會主義中國，得以安然存在的又一保護神。

正由于此，他的極具巴黎公社性質的無產階級政權，中國式的社會主義，存在了，毛澤東主義的社會主義，存在了，而且，存在的那么穩靜，那么坦然，風雨飄搖安如磐。毛澤東時代的社會主義中國，象剛剛睡醒了的雄獅，雄視著整個世界，使任何國家不管愛中國還是恨中國，卻都不得不對中國刮目相看。

我們捫心自問，毛澤東時代的社會主義中國，可有過絲毫的殖民味道麼？有人敢肆無忌憚的欺負嗎？有人敢掠我一寸土地嗎？有人敢對我垂涎三尺嗎？沒有，從來沒有。即便是美利堅的一次又一次的隱性偵察機，也總是象小偷一樣來偵查，可是來一次打掉一次，有來無回。毛澤東，這個超級巨人，讓人敬，讓人愛，更讓人怕。他是我們中華民族的永恒驕傲和一切邪惡的天敵。

毛澤東的社會主義中國實踐證明，世界性的社會主義運動雖處于敗落，但并不能就此論證社會主義不是好主義，之所以他國社會主義難以獨立存在，只能證明他國搞社會主義的人檔次太低，搞不好社會主義，還不配搞社會主義。如果所有社會主義國家的領袖，都能象毛澤東那樣吃透馬恩主義的精髓，都能擁有毛澤東天下為公、一心為民的博大胸懷，都能擁有毛澤東的堅定信仰與崇高境界，就絕不會搞個人特權或階層特權，就絕不會把自己奪取政權坐天下，當成終極目的，就會也象毛澤東那樣，繼續革命，革自己的命，革自己人的命，以便捍衛無產階級的政權性質。如果扎實的做到這一點，社會主義也就不會倒臺。問題的關鍵，在于他國許多共產黨干部，根本就經不住個人特權和個人享受的誘惑，不再愿意與人民同呼吸共命運，逐漸擺脫了無產階級政權的性質，逐漸演變為騎在人民頭上的、打著共產黨招牌的新型貴族和老爺，這就必然成為人民的對立面，成為人民再次革命的對象，齊奧塞斯庫為什么被干掉？因為他已經不是羅馬尼亞共產黨的總書記，而是蛻化變質成騎在羅馬尼亞人民頭上的頭號大老爺。我們睜大眼睛看一看，有幾個黨的領袖或國家元首，能象毛澤東那樣，看到人民吃不飽，就不再吃肉，并與高層干部們一律吃定量呢？這樣的與人民同呼吸共命運的政權，有誰會不擁護呢？但有些領袖是注定做不到的，因為他們已經變成了老爺，變成了特權者，變成了壓在人民頭上的一座大山。人民可以窮，他們自己可不能窮；人民可以苦，他們自己可不能苦。人民愛咋窮咋窮，愛咋苦咋苦，而他們自己必須享福，必須的。老子有權，就不能受罪，有權不用，過期作廢，一定要先享受，一定要“先富”， 否則，他們心里就不平衡。因此，他們必須得倒臺，只能倒臺，因為他們變修了，以人民為敵了，所以人民從擁護他們轉而變成打倒他們。有人再次搞機會主義，乘著人民還沒徹底覺醒，趕緊改旗易幟，把“聚義廳” 改為“忠義堂”， 抓緊時機向資本主義投降，不管國家與人民怎樣，自已先過好日子再說。

所以，許多社會主義國家倒臺了，這只能證明他們自己不是東西，不是社會主義不是東西，也不是馬列主義不是東西，更不能證明社會主義不能獨立存在。因為搞社會主義的人不好，總想自已先享福拿人民當墊被的，所以搞出來的社會主義是假社會主義。私心太重，公心喪盡，能搞社會主義？搞不了。不是社會主義不能獨立存在，是有些人誠心不想讓他存在，因為存在了自己就不能放肆的享受特權，就不能享受榮華富貴。因為他們根本不具備毛澤東“天下為公”的大境界。要知道，當社會主義國家的領袖，是要在個人和家庭享受方面做出巨大犧牲的，有人不愿做出這種犧牲，就勢必改變制度，復辟特權，以達率先享樂之目的。

毛澤東搞的那種社會主義，完全可以獨立存在。我是越發相信，只有毛澤東那一套，才是扎實強國富民的正路，是創生“赤色世界”的先導。如果堅持象毛澤東那樣搞，扎扎實實往下走，全國人民抱成團好好干，這三十年，人民的生活能不穩定提高嗎？福利待遇能不穩定提高嗎？中國會出現這些亂七八糟的無聊事件嗎？起碼不至于讓美國人剝削那么多財富吧？起碼屬于我們的資源肯定會為本國國民造福吧？起碼我們的大國領土不會被蠶食吧？只要照毛澤東路線走，中國的就會永遠是中國的，誰也拿不走。現在開發不了，就留給子孫開發，決不會盲目把我們埋在地下的財寶，急于換成打水漂的紙幣，為的是僅僅放一個臭哄哄的雞的屁。

怎樣判斷真假社會主義呢？老百姓就看兩條就行。

你們都不要抽象的單論個人窮富，要看政權性質，關鍵是看官民差距。在毛澤東的社會主義時代，毛澤東是最大的官，但他老人家與百姓的生活差距并不大，他的工資充其量只相當于幾個普通工人的工資，所以他家里經常入不敷出，因為他家里來人，哪怕是談工作的，也是毛澤東自己掏腰包請吃飯，根本就沒有公費招待這一說。現在呢，即便是最小的官鄉長、局長、科長，也與百姓的生活拉開了驚人的距離，甚至有些村干部，通過光面堂皇的“圈地運動”，和另一方狼狽為奸，共同分割老百姓的利益，就已和百姓生活拉開了幾倍、幾十倍、乃至幾百倍、幾千倍的差距。這樣的政權，還有人民政權的味道嗎？還有無產階級政權的味道嗎？還有絲毫巴黎公社的味道嗎？這樣的所謂社會主義，能是真的嗎？能不“解體”嗎？能不“巨變”嗎？這哪里是社會主義，分明是坑人害人主義。所以，蘇聯解體，東歐巨變，毫不新鮮。但是，中國有人怕了，所以緊鑼密鼓，抓緊投降。我們可以簡單比較一下，毛澤東做好事，從來是掏自已腰包的，是從來不拿公家的去混充慈愛拉人民選票的，自家親朋是從來不許通過后門安排工作的，現在哪個領袖人物能做到？毛澤東多次拿個人稿費接濟窮人，他們誰舍得把老婆的高級手飾賣了，贊助窮孩子念書了？拿著國家錢到處充好人，還生怕人不知道。

以上是從政治上考慮問題。

再一個是從經濟上考慮問題。

否定社會主義的西西們，認為社會主義是吃大鍋飯，發揮不了積極性，只有資本主義，才能刺激私心、才能解放生產力。

果真如此么？毛澤東時代的社會主義中國，難道人民沒有積極性嗎？那時的大慶工人們、王進喜們，在攪天風雪之中，車拉人抬運鉆機，為摘掉中國貧油帽子，盡快拿掉汽車上馱著的油氣包，勒緊褲腰帶也要發誓，“寧肯少活二十年，也要拿下大油田”，共和國的工人們，難道這是沒有積極性嗎？大寨的農民們，陳永貴、郭風蓮們，知道國家貧窮，自然災害中也不向國家伸手，自己奮發圖強，硬是用自己的鐵肩膀，硬是在虎頭山，在狼窩掌，干出了梯田一層層，山區五谷香，共和國的農民們，難道是沒有積極性嗎？再看看那時的人民子弟兵們，與國家與人民血肉相連，對黨、對國家，哪里需要哪里安家。對百姓，對人民，有困難就幫，個個都是活雷鋒。他們幾乎都是“一不怕苦、二不怕死”的熱血男兒，這些共和國的戰士們，難道是沒有積極性嗎？再看看那時黨的干部們，大多與一方百姓心連心，情連情，焦裕祿絕非個別現象，而是普遍存在。共和國的帶頭人們，普遍聯系群眾，杜絕特殊化，防止變質，與人民同甘共苦，這難道是沒有積極性嗎？那時的大學生們，知識分子們，堅決服從國家建設的實際需要，不管去邊疆、去農村，都是打起背包就出發，扎下就是幾十年，甚至一輩子。這難道是沒有積極性嗎？那時的運動員，并沒有高額獎金，但照舊打破世界紀錄，拿世界冠軍，就國球來說，從莊則棟開始，中國就基本開始稱霸世界乒壇，這難道是沒有積極性嗎？那時的作家，并沒有稿費，但作家仍然在寫作，本人在七十年代發表的所有作品，沒有得過一分錢稿費，但卻是寫作積極性最高的時候，難道是沒有積極性嗎？在那個時代，人民都以大干快上為榮，以耍滑藏奸為恥，公心日盛，私心逃匿，何以否定人民的積極性呢？又怎能說，社會主義就注定不能解放生產力呢？難道原子彈上天，是靠物質刺激刺激上去的麼？萬噸巨輪下水，是靠獎金推下去的嗎？武漢、南京長江大橋，是靠紅包包出來的嗎？

毛澤東的社會主義，是消滅私心，是斗私批修；今天的特色社會主義，是消滅公心，膨脹私欲。毛澤東的社會主義，會保證穩健發展，人民不再受磨難；今天的特色社會主義，容易導致變修，紅旗落地，人民再吃二遍苦。

必須認清，資本主義是建立在人類自私本性基礎上的，人的行為會永遠受經濟利益的驅使和控制，人必然要墮落為“經濟人”，只能誘發人性惡。社會主義是建立在人類不僅自利而且利他的社會屬性上的，人的行為永遠受社會利益和社會關系的協調制約，人是“社會人”，必然開發人性善，誘發人性美。因此，走社會主義道路，才是人間正道。

顯然，毛澤東的紅色社會主義之所以能夠存在，是領袖信心堅定，帶頭自律，政治上保持政權無產階級性質，經濟上充分發揮人民積極性，社會上提倡公德的綜合效果。

懷念毛澤東，中國屬于人民。

宇太:http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1221601164_0_1.html

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