左派內的三種思潮

左派內的三種思潮　　

一、馬克思主義的無產階級專政思潮　　

左派，指含社會主義的整體思潮，它的背景就是馬克思對整個人類歷史的反思，以為社會發展有階段，必然要走到新階段，資本主義不可能永遠下去，要被社會主義所取代，而社會主義的政治形式就是無產階級專政，這個思想是整體左派思想，是基石。在這個基礎之上發展到列寧、斯大林，發展到毛澤東，包括歐洲等其他的新舊左派思潮都是屬于馬克思派的共產主義的政治經濟文化。左的概念就是追求共產主義理想，總之，第一國際、第二國際、第三國際，包括現在，最激進的現代的思潮都是屬于這個。　　

無產階級專政思潮的主要代表人就是馬克思，馬克思后來被肢解了，你抱著他的腿說是馬克思，抱著腰說是馬克思，反正現在打馬克思旗號的依然不少。但真正的馬克思，我的理解是很少人能讀懂馬克思，因為馬克思的東西很多，比如說殖民主義，馬克思一方面認為殖民主義對落后國家、封建制國家是屬于摧毀，是進步的，他贊成殖民主義。有的右派抓住這一點，說馬克思是擁護殖民主義的，其實他沒看馬克思下文，馬克思又說殖民主義是危害被壓迫階級、被壓迫民族利益的，會引起了被壓迫階級、被壓迫民族的反抗。而左派就抓住了馬克思后面這個，反對前面，馬克思很多學說都是這樣的，他有多個體系，每個體系中都有一種悖論，所以現在他被弄得支離破碎。但總的來說有一個理解問題，說馬克思主義是屬于左派思潮當中的第一個思潮，是中間思潮，是為了區別其弟子考茨基、列寧在左派內的左右傾向。我講馬克思中的概念，就是說左也好，右也好，左派思潮當中都源于馬克思的一部分，都和馬克思主義有一定關系。馬克思主義的思潮，我個人認為，無產階級專政表述的內核表述不太合理，有待完善。為什么這么說？據馬克思的邏輯，我們講，比如說奴隸社會怎么產生的，是奴隸制生產方式產生的，奴隸制生產關系產生了奴隸主和奴隸。奴隸對推翻奴隸社會是有主導作用，可是你見過奴隸專政嗎？沒有。他產生了新的生產關系，就是封建生產關系。封建生產關系有新的一對階級，就是地主和農民，地主階級成為統治階級，就沒有奴隸階級專政。到封建社會也是一樣的，封建社會解體的時候，資本主義生產關系也產生了一個雙胞胎，就是資產階級和無產階級。當封建社會的關系被摧毀了，地主和農民都沒了，農民雖然在推翻封建主義中起到很大的作用，但是沒有農民專政，有的是資產階級專政。當資本主義生產關系被擊毀以后，我個人看法，資本家被消滅了，工人也沒有了，哪里來的無產階級專政？到社會主義時期你說你當工人，但這個工人和雇傭工人是兩回事，你給國有企業上班，你不是雇傭工人，所這個無產階級專政概念不嚴格。毛澤東年齡大的時候提出了群眾專政，我比較欣賞，比無產階級專政這個概念準確。什么叫專政？就是一家說了算，掌握政權的意思。很多人對專政概念理解有誤，說專政只是鎮壓，這不對，鎮壓只是一部分，主要部分是無產階級民主制，民主和鎮壓都是手段，都是為勞動階級獨掌政權服務。現在，那個無產階級專政口號不宜提，要提的話，集體化的農民怎么辦？大學生怎么辦？還有其他的勞動者呢？所以說叫群眾專政好，這個概念就更廣泛了，更容易被大多數人接受。馬克思主義的無產階級專政政治思想核心是制約公仆成為特權階級，巴黎公社的普選權也好，監督權、罷免權也好，都是針對公仆來的，這一點很少有人注意，這是我個人的看法。就是說，馬克思無產階級專政是全面專政，包括政治、經濟和文化，表述希望被正確理解，這是對馬克思主義政治思想整體的評估，許多馬克思主義原旨派在做這個工作，很有意義。　　

二、左派內的右派思潮　　

左派當中的右派思潮主要體現在幾個方面，主要就是封建社會主義，這是我的措詞。什么叫封建社會主義？或者叫集權社會主義？斯大林模式就是比較明顯的，他搞計劃經濟，搞公有制，是社會主義范疇，但是他在政治上搞獨裁，搞集權制，不搞民主，分配上搞等級制，又是封建制度范疇，所以叫封建社會主義。這個東西和馬克思主義不同，他比馬克思左了還是右了？顯然是右了。當然，這個也不能完全苛求斯大林本人，列寧也有責任。蘇聯基礎是一個落后國家，在構成蘇聯的時候，在政治上必然帶有那個農奴制的國家社會的痕跡，排斥民主政治。中國也是如此，中國從半殖民地半封建社會直接進入社會主義社會，也是有舊社會的痕跡，一邊倒向蘇聯不是偶然的。當然，可以不追究個人，不說斯大林，但是這個封建社會主義的封建部分我們是要堅決拋棄的，你不能說斯大林都是進步的。所謂右派攻擊馬克思主義，攻擊社會主義，其中一個重要因素就是攻擊所謂的政治集權，缺乏民主，而我們把這個課補上了他再找什么詞就難了，社會主義民主比資本主義的民主還好，右派就沒詞了。所以我講封建社會主義也好，集權社會主義也好，要去掉前面兩個字，去掉集權，或者是去掉封建制的約束。封建的政治制度不但與社會主義相比是右的，與資產階級相比較也是右的，是封建社會的殘余，所以要加以反對。封建社會主義，是左派當中的右翼，這是第二大思潮，叫集中，或者是叫封建，或者是叫集權社會主義思潮。　　

三、大眾民主政治思潮　　

這個政治思潮體現在哪里？為什么是左派當中的左派？前面我已經講了一些，總之，新中國成立后毛主席面臨資本主義和傳統社會主義也就是斯大林主義的雙重挑戰，既要打敗資產階級，還要打敗斯大林錯誤的東西。毛澤東形成了一系列的理論，像蘇格拉底，像孔子，不很成系統，他沒時間寫長篇巨著。現在有許多關于毛澤東的文件沒有揭秘，毛主席的許多書還沒有看著。但是，毛主席的晚年思想，還有許多我們掌握的情況，從哲學、政治、經濟、文化、外交、軍事，他是全方位的。毛澤東的治國思路是整體論，他把所有的東西加在一塊兒來完成，他的晚年思想，我個人認為是這樣的。在政治層面他是主張民主和集中有機統一的，發動文化革命搞大民主和沒有放任文化大革命的混亂現象繼續下去反映了他的民主集中不可偏廢思想，他后來又恢復了黨的絕對領導，退回到列寧主義。在毛主席身上，他也很矛盾。通過運動，大民主與大集中交替進行，需要造反令造反，不需造反就把無政府主義者關起來，然后過一段又再民主，不斷循環。這個里面是不是有一個合法的內在的法律機制確立比較好？值得研究。毛主席搞大民主的時候不好操作，只能他搞，別人搞就難收回來了。但是，毛主席思路很正確，我們再搞的時候可以借鑒如何把民主和集中有機地聯系起來。對毛澤東的政治思想，左右派都沒看明白，左派往往只看到毛澤東民主一面，沒看到集中一面；右派往往只看到毛澤東集中的一面，沒有看到民主一面。我個人評價，毛澤東的民主集中制政治思想是左派政治思潮最主要的一部分，是左派政治思潮的高峰，毛澤東思想是整個共產主義運動的高峰，但是他不成系統，也在實踐當中遭到挫折，有待挖掘、整理、提高。毛澤東政治思想不但在中國有偉大意義，在世界也有偉大意義，在世界左派當中毛澤東思想是新思潮的基礎。我在呼喚新思潮，其實毛澤東思想是我呼喚的基礎，我希望大家以毛澤東晚年思想為最主要的部分，當然，也要集合全世界的政治思潮優點。九大政治思潮的第三大思潮是屬于以毛澤東為標志的一元化的民主集中制的大眾民主政治思潮。　　

對左派內部左中右三大思潮的分析，我們可以看出馬克思主義是側重民主的，斯大林是側重集中的，都對社會結構缺乏了解，都有片面性，而毛澤東是把民主和集中有機地聯系起來，辯證看待的，是全面和正確的。　　

　2010年1月21日　編　　

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