網(wǎng)聞博報(bào) 摘自《日出西邊/風(fēng)動(dòng)中國(guó)》
統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一車距修直道，戰(zhàn)天斗地興水利，推行法制獎(jiǎng)耕織，廢除諸侯設(shè)郡縣，抗擊匈奴建長(zhǎng)城，行政權(quán)力統(tǒng)一歸中央。大一統(tǒng)，統(tǒng)一大，“漢承秦制”，由是“百代皆行秦政治”。2000多年的歲月荏苒，大秦帝國(guó)的陳年往事歷史煙云，卻依然給今日中國(guó)留刻有深深的文化胎記。以至于要是離開(kāi)大秦帝國(guó)，中國(guó)便無(wú)從談起。而我們今天所有的中國(guó)人，至今便是繼承和享用著當(dāng)年大秦帝國(guó)的基業(yè)和福佑。若忽視和遺忘這個(gè)基本歷史事實(shí)，就是作為中國(guó)人的最大數(shù)典忘祖。若拂去歷史的塵埃，再回望當(dāng)年偏僻貧弱之秦國(guó)的“大國(guó)崛起”歷程，我們便更能汲取到中國(guó)再次“大國(guó)崛起”的精神動(dòng)力和智慧勇氣。在2010年的開(kāi)年大戲影視劇中，陜西電視臺(tái)正在熱播的史詩(shī)性劇作《大秦帝國(guó)》，就為我們提供了這樣一個(gè)新的文化視覺(jué)和思想啟迪。恍然間，網(wǎng)聞博報(bào)小社員不禁驚異，自漢武帝時(shí)起，中國(guó)是否已經(jīng)走入了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)2000多年的文化誤區(qū)？我們中國(guó)人是否制造了一起人類歷史上最大的“文化冤案”，一起對(duì)秦文化和秦皇大帝的“千年沉冤”？要么，中國(guó)人對(duì)秦文化和秦始皇的歷史印象，怎么就被慣性地簡(jiǎn)化為“暴秦”和“暴君”呢？若的確如此，那么作為數(shù)典忘祖且已經(jīng)自斷文化根脈的中國(guó)人，你真的就能夠再次實(shí)現(xiàn)中華民族“大國(guó)崛起”的歷史夙愿嗎？
我們不妨先回到現(xiàn)實(shí)，看看當(dāng)年徐福東渡的日本，以及中國(guó)的北方強(qiáng)鄰俄羅斯“大國(guó)崛起”的最新軌跡。據(jù)廣州日?qǐng)?bào)2010年01月24日?qǐng)?bào)道，1月21日，中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)馬建堂宣布，2009年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值335353億元，比上年增長(zhǎng)8.7%。這一消息引發(fā)西方媒體高度關(guān)注，多家媒體紛紛預(yù)測(cè)中國(guó)將在今年超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。于是，國(guó)際上開(kāi)始熱炒所謂的“中國(guó)模式”。但人們很快發(fā)現(xiàn)部分西方人士熱炒“中國(guó)模式”的深層動(dòng)機(jī)，那就是要中國(guó)承擔(dān)超出自身能力之外的責(zé)任。說(shuō)白了，就是“捧殺”中國(guó)。中國(guó)目前的境況很容易使人聯(lián)想到日本當(dāng)年的處境。經(jīng)過(guò)20世紀(jì)60年代和70年代的經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期高速增長(zhǎng)，到上世紀(jì)80年代后半期，日本經(jīng)濟(jì)步入了令人眩目的鼎盛時(shí)期。一時(shí)間，以美國(guó)媒體為首的西方媒體對(duì)日本經(jīng)濟(jì)奇跡進(jìn)行了全方位的熱炒。在廣場(chǎng)協(xié)議談判期間，信心膨脹的日本甚至主動(dòng)提出將日元升值10%。然而，正是因?yàn)椤皬V場(chǎng)協(xié)議”的簽訂，日本經(jīng)濟(jì)幾年后陷入所謂“失去的十年”。從喧囂一時(shí)的“購(gòu)買美國(guó)”，到短短幾年后“泡沫經(jīng)濟(jì)”的破滅，日本國(guó)內(nèi)對(duì)此進(jìn)行了認(rèn)真的反思。經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)很多人士將其歸咎于“廣場(chǎng)協(xié)議”，甚至稱這是美國(guó)的“陰謀”，表面上看也并不無(wú)道理。與對(duì)中日的經(jīng)濟(jì)“捧殺”不同的是，美國(guó)曾對(duì)前蘇聯(lián)實(shí)施過(guò)政治“捧殺”策略。上世紀(jì)80 年代后期，前蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)實(shí)行政治改革，掀起了否定前蘇聯(lián)歷史的輿論狂潮。當(dāng)時(shí)美國(guó)認(rèn)為，蘇聯(lián)的“新革命”大有希望，西方應(yīng)該鼓勵(lì)蘇聯(lián)的變革進(jìn)程，影響蘇聯(lián)朝有利于西方的方向發(fā)展。據(jù)此，美國(guó)逐步確定了“捧殺”的策略。最終，前蘇聯(lián)解體，美國(guó)人達(dá)到了自己的目的。
與此同時(shí)，中青在線-青年參考2010年01月24日題為《美空軍定中國(guó)為頭號(hào)假想敵 尋技術(shù)優(yōu)勢(shì)摧垮其意志》報(bào)道透露，據(jù)美國(guó)《空軍時(shí)報(bào)》1月18日?qǐng)?bào)道，有“美國(guó)空軍的默林(西方傳說(shuō)中亞瑟王的巫師)”之稱的美國(guó)空軍首席科學(xué)家J.A。達(dá)姆，詳細(xì)解讀了未來(lái)20年美國(guó)空軍的技術(shù)發(fā)展重點(diǎn)，其中高超音速巡航導(dǎo)彈和微型無(wú)人機(jī)中選，花瓣大小無(wú)人機(jī)將“改變游戲規(guī)則”。達(dá)姆領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)，是在美國(guó)空軍參謀長(zhǎng)諾頓·施瓦茨上將授意下展開(kāi)研究的。去年12月出版的美國(guó)《C4ISR》雜志披露，達(dá)姆的研究團(tuán)隊(duì)在展望2030年美國(guó)空軍實(shí)力時(shí)，曾選取了4個(gè)假想敵作“參照對(duì)象”，依次是“最具超級(jí)大國(guó)潛力”的中國(guó)、中東的伊斯蘭分離勢(shì)力、“失敗國(guó)家”，再加上復(fù)興中的俄羅斯。在達(dá)姆看來(lái)，按照這樣的順序選擇“參照對(duì)象”一點(diǎn)都不奇怪。因?yàn)樵?030年，中國(guó)的GDP將成為世界第一，擁有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)力量的中國(guó)必然會(huì)擴(kuò)充軍力，使之與國(guó)力相適應(yīng)。
由此可見(jiàn)，今天依然經(jīng)濟(jì)貧弱的中國(guó)，依然面臨著列強(qiáng)環(huán)伺的兇險(xiǎn)，亦如當(dāng)年偏僻貧弱的秦國(guó)。今日中國(guó)的“大國(guó)崛起”之路，還直接遭遇著當(dāng)今世界霸主美國(guó)組織的文化戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)乃至“捧殺”和“絞殺”的威脅，亦如當(dāng)年山東六國(guó)的“分秦”與“滅秦”故事。昨日的秦國(guó)與今日的中國(guó)，當(dāng)年的“天下”與當(dāng)今的世界，昨天秦國(guó)的“大國(guó)崛起”與今天中國(guó)的“大國(guó)崛起”，歷史往往就有如此的驚人相似！
我們普通人對(duì)大秦帝國(guó)的歷史，最深的印象大概常常會(huì)停留在秦國(guó)的虎狼戰(zhàn)車橫掃六國(guó)，“坑趙卒20萬(wàn)”，“焚書坑儒”，“商鞅變法”苛政暴斂以及“孟姜女哭長(zhǎng)城”等負(fù)面圖景上。頂多就是再加上秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，算是一個(gè)比較中性偏褒一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。然后就是“蜀山兀，阿房出”，陳勝吳廣起義，“楚人一炬，可憐焦土！”但一般對(duì)于昔日秦國(guó)面臨的險(xiǎn)境，及其歷經(jīng)500多年的“大國(guó)崛起”過(guò)程，往往很少有了解。事實(shí)上，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，只是完成了其幾世幾代奮發(fā)圖強(qiáng)的最后收官之戰(zhàn)。其中秦孝公時(shí)期的“商鞅變法”，是秦人實(shí)現(xiàn)“大國(guó)崛起”的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那時(shí)論富強(qiáng)，秦國(guó)遠(yuǎn)不能與山東六國(guó)相比。論文化論技術(shù)，山東六國(guó)也是代表著當(dāng)時(shí)天下最先進(jìn)的文化科技水平和分封制的社會(huì)體制。再論物產(chǎn)資源，論人口數(shù)量，論國(guó)土面積和交通地理位置等等，秦國(guó)幾乎找不到一點(diǎn)能夠“大國(guó)崛起”的基礎(chǔ)條件和希望，甚至都不如今日中國(guó)的基礎(chǔ)條件。然而，奇跡就是在最沒(méi)有可能的地方發(fā)生了。
歷史不容假設(shè)，但為了破解歷史之謎并汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)，我們又往往不得不進(jìn)行假設(shè)推論。若秦國(guó)當(dāng)時(shí)便引進(jìn)并接軌山東六國(guó)最先進(jìn)的文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制，然后亦步亦趨地在“國(guó)際慣例”規(guī)則下通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)趕超六國(guó)，秦國(guó)會(huì)有“大國(guó)崛起”的希望嗎？顯然不會(huì)有。至少?gòu)纳眺弊兎〞r(shí)起，秦國(guó)便推行了當(dāng)時(shí)六國(guó)都不愿意也不可能實(shí)施的新體制。這就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益格局重新調(diào)整的相對(duì)公平的法制文明，而且是照顧到絕大部分國(guó)民的利益，依靠和調(diào)動(dòng)起了絕大部分國(guó)民的力量。以至于天下賢良，“愿忠秦者眾”。而一旦天下歸心，所謂的人才、技術(shù)、財(cái)物乃至軍隊(duì)車馬武器等，還會(huì)有缺嗎？至此，秦人的“大國(guó)崛起”，便只是時(shí)間問(wèn)題了。超越物質(zhì)性思維，超越技術(shù)性思維，率先實(shí)現(xiàn)思想創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，并以法制公平的制度性創(chuàng)新作為保障，這大約便是“大國(guó)崛起”奇跡，最終發(fā)生在當(dāng)時(shí)最貧弱的秦國(guó)的文化奧秘。那么，秦人能夠率先實(shí)現(xiàn)超越性文化創(chuàng)新的勇氣和魄力又來(lái)自哪里呢？公心！“國(guó)乃公器”，變法惟公，立法惟公，執(zhí)法惟公。包括秦孝公貴為一國(guó)之君，即使是對(duì)老秦人元老世族，都不能徇私枉法。甚至變法功臣商鞅本人，最后也死于自己所創(chuàng)制的新法。而當(dāng)時(shí)山東六國(guó)之所缺，恰恰正是這種近乎執(zhí)拗的公心法制。
當(dāng)然，秦人的粗豪剛猛秉性，秦人絕境求生的變法圖強(qiáng)危機(jī)感，秦人民風(fēng)厚樸開(kāi)放包容的胸懷，秦人開(kāi)拓進(jìn)取奮斗不息的精神等等，也都是秦人最終實(shí)現(xiàn)“大國(guó)崛起”不可或缺的因素。但縱觀自春秋到戰(zhàn)國(guó)，同樣有類似民風(fēng)秉性，同樣面臨類似危機(jī)，卻又紛紛國(guó)滅族亡的諸侯各國(guó)，怎么就沒(méi)有一個(gè)能實(shí)現(xiàn)“大國(guó)崛起”呢？難道還不是缺在了公心法制這一點(diǎn)上嗎？
雖然，大秦帝國(guó)的基業(yè)后來(lái)被大漢帝國(guó)所繼承，但大漢帝國(guó)也同樣繼承了大秦帝國(guó)的文化和政體，也就是中國(guó)史家所言的“百代皆行秦政治”。在漢初長(zhǎng)達(dá)近百年的時(shí)間里，漢朝又在大秦帝國(guó)法家文化的基礎(chǔ)上，傳承并融入了中華道家文化的“黃老之說(shuō)”，從而使中國(guó)文化更加走向成熟豐滿，進(jìn)而形成了民富國(guó)強(qiáng)的“文景之治”空前盛世。漢武帝也正是在此國(guó)力蓄積的基礎(chǔ)上，完成了徹底擊敗匈奴，拓疆西域并開(kāi)通“絲綢之路”?！案曳笍?qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”大漢國(guó)威，至此達(dá)到空前鼎盛。然而就在這時(shí)，儒家文化“復(fù)辟”回潮了。在春秋時(shí)期，與道家和法家等“百家”同時(shí)出現(xiàn)的儒家學(xué)說(shuō)，當(dāng)時(shí)便是以“復(fù)辟周禮”為要義，因而為社會(huì)大變革的時(shí)代潮流所拋棄。這一次儒家文化的“復(fù)辟”，就是以“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的大漢國(guó)策為標(biāo)志的。也正是從儒家篡專中國(guó)文化法統(tǒng)地位時(shí)起，中國(guó)人對(duì)秦文化和秦始皇的蔑視與鞭撻便開(kāi)始了。后來(lái)雖有大唐帝國(guó)初期的道家文化為主的文化多元發(fā)展，以及由此而蘊(yùn)積形成的“大唐盛世”。但依然擋不住儒家文化隨科舉新制的再次“復(fù)辟”，大唐帝國(guó)也因之逐漸走向了腐敗衰亡。自唐宋至晚清乃至民國(guó)時(shí)期，儒家文化的正統(tǒng)地位也始終沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)?？鬃右惨虼吮粴v代推崇為“至圣先師”，被高高供在文化神壇之上，一直到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的“砸爛孔家店”?？扇寮椅幕皬?fù)辟”的慣性，卻至今還在纏繞著中國(guó)。
所以，我們回望大秦帝國(guó)的“大國(guó)崛起”歷程，重新發(fā)現(xiàn)大秦文化，就不能不說(shuō)儒家文化。重新認(rèn)識(shí)秦皇大帝，就不能不說(shuō)“至圣先師”。不打破儒家文化這個(gè)桎梏中國(guó)2000多年的思想“緊箍咒”，我們便很難找到從大秦帝國(guó)到今日中國(guó)“大國(guó)崛起”的文化根脈。
超越物質(zhì)性思維，超越技術(shù)性思維，傳承并汲取道家等百家學(xué)說(shuō)的中華文化本源智慧，以公心法制率先實(shí)現(xiàn)思想創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。借鑒歷史并超越歷史，這或許便是大秦帝國(guó)穿越2000多年時(shí)空，給我們今天再次實(shí)現(xiàn)“大國(guó)崛起”民族使命的昭示。
（網(wǎng)聞博報(bào)夏商專欄）
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