歷史倒車(chē)還能開(kāi)多久？
看到兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)相對(duì)立的貼子，都拿憲法說(shuō)事，一個(gè)說(shuō)私有化改革違反憲法第六條，一個(gè)說(shuō)以違反憲法來(lái)抗拒私有化改革開(kāi)放是癡心妄想。實(shí)際上這種爭(zhēng)議是沒(méi)有什么意義的，因?yàn)閼椃ㄊ且粋€(gè)國(guó)家的根本大法，但是，他是由國(guó)家的統(tǒng)治者來(lái)制定的，而不是由被統(tǒng)治者制定的；統(tǒng)治者想走什么路，他是可以隨時(shí)修改憲法的，即便是有現(xiàn)成的憲法，如果這個(gè)憲法不適合統(tǒng)治者的利益，那么統(tǒng)治者是可以隨時(shí)違背的，所以爭(zhēng)議改革開(kāi)放是否違反憲法是沒(méi)有什么意義的。
但是，從這種爭(zhēng)議中，卻是提出了另一個(gè)問(wèn)題：即資改派的改革開(kāi)放是什么性質(zhì)的，是順應(yīng)了歷史的潮流，還是開(kāi)歷史的倒車(chē)？
要搞清楚資改派改革開(kāi)放是屬于什么性質(zhì)的，那就要看具體內(nèi)容是什么？而空談其他是沒(méi)有意義的，就改革而言，首先發(fā)生的事情就是把中國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)改成個(gè)體經(jīng)濟(jì)，改成千百年來(lái)中國(guó)歷史上一直就存在了的小農(nóng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)；而農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)卻是人類(lèi)歷史上從未有過(guò)的新事物。有人說(shuō)，這是社會(huì)主義初級(jí)階段，是不適合集體經(jīng)濟(jì)的，改革初期得到了農(nóng)民的擁護(hù)，農(nóng)民的生活水平提高就是證明。這是荒誕無(wú)稽的論調(diào)，人類(lèi)社會(huì)要向前發(fā)展，人類(lèi)的生活水平當(dāng)然是要一步步提高的，看三十年前的生活水平，就要和中國(guó)的解放前（即1949年前）比，是不是整體提高了，如果三十年前的生活水平還不如解放前的生活水平，那么集體經(jīng)濟(jì)你說(shuō)是倒退或者說(shuō)是不適合所謂的社會(huì)主義初級(jí)階段那或許還有人相信。然而事實(shí)是什么這里不用多說(shuō)，經(jīng)歷過(guò)毛時(shí)代的人是相當(dāng)清楚的。而反觀(guān)所謂改革后的三十年，貧富分化，官民對(duì)立，朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨；已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)的見(jiàn)怪不怪的正常現(xiàn)象。特別是由于復(fù)辟積累的社會(huì)矛盾已經(jīng)處于總爆發(fā)的危險(xiǎn)階段。那么，這種改革是歷史的進(jìn)步還是歷史的倒退？是否是不言自明了呢？
而改革的第二步就是對(duì)城市原有的國(guó)營(yíng)企業(yè)和集體企業(yè)進(jìn)行私有化改造，其中心內(nèi)容就是半賣(mài)半送把大量國(guó)企和集體企業(yè)賤賣(mài)給個(gè)人，也就是私有化。而把國(guó)企和集體企業(yè)變成私企的實(shí)質(zhì)內(nèi)容就是，原來(lái)企業(yè)的主人變成了受剝削的奴隸，在今天的中國(guó)私營(yíng)企業(yè)的打工者，他們是私營(yíng)企業(yè)的所有者嗎？顯然不是，而且從工人地位這個(gè)角度，顯然之前的國(guó)營(yíng)或集體企業(yè)比之如現(xiàn)在的私企是冰火兩重天的地位。
改革中的一句很響亮的口號(hào)：讓一部分人先富起來(lái)，然后先富帶后富。這句口號(hào)有極大的迷惑性，他的危害在于用“富”這個(gè)誘人的字眼，掩蓋了剝削的反動(dòng)本質(zhì)。迷惑了廣大的人民。實(shí)際上所謂讓一部分人富起來(lái)的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是大力發(fā)展私有制、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展資本主義，其實(shí)就是讓一部分人先進(jìn)行剝削；而先富再帶后富，其本質(zhì)就是：讓先剝削致富了的人再帶動(dòng)還沒(méi)有剝削致富的人一起來(lái)剝削致富。這顯然是極其荒唐反動(dòng)的。因?yàn)椋蠹叶家ㄟ^(guò)剝削致富，那么你剝削誰(shuí)呢？實(shí)際上人類(lèi)歷史，自私有制社會(huì)以來(lái)，不就是少數(shù)人剝削多數(shù)人的歷史嗎？這是新鮮的先進(jìn)的理論嗎？顯然不是，這顯然是從公有制再?gòu)?fù)辟回私有制，這還需要質(zhì)疑嗎？
從這兩點(diǎn)看，可以得出一個(gè)結(jié)論，即：改革帶給國(guó)內(nèi)人民的結(jié)果是，改變了人民的主人公的地位。今天的大多數(shù)人民是處在被剝削被壓迫的地位，這是一個(gè)客觀(guān)事實(shí)！從這個(gè)客觀(guān)事實(shí)，就不難看出，所謂改革，其本質(zhì)就是復(fù)辟！這更是確鑿無(wú)疑的！
那么開(kāi)放呢？開(kāi)放這個(gè)詞語(yǔ)本身是沒(méi)有什么問(wèn)題的，因?yàn)椋祟?lèi)要進(jìn)步要發(fā)展，就是要學(xué)習(xí)要交流；民族和民族之間要相互學(xué)習(xí)，相互提高；國(guó)家和國(guó)家之間同樣要相互學(xué)習(xí)，相互提高。但是，一個(gè)民族如果一味的學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，而不保留自已的獨(dú)立性，那么顯然這個(gè)民族他是沒(méi)有獨(dú)立性的。同樣的，作為一個(gè)國(guó)家如果只是一味學(xué)習(xí)卻沒(méi)有屬于自已的創(chuàng)造，也將必然的要失去自已的獨(dú)立性。看開(kāi)放同樣的要看開(kāi)放的內(nèi)容是什么？就是要看我們中國(guó)通過(guò)開(kāi)放從別國(guó)那里學(xué)習(xí)了什么？提高了什么？得到了什么？相反的，就要了解別的國(guó)家通過(guò)我們的開(kāi)放從我們中國(guó)得到了什么好處。這是看開(kāi)放的性質(zhì)的最根本點(diǎn)。
從目前中國(guó)的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，在農(nóng)業(yè)方面，就有一種讓人窒息的不安，種子由于受控于西方國(guó)家，已經(jīng)是一克種子一克金了，就連袁隆平這樣的科學(xué)家所在的袁隆高科也正在成為西方國(guó)家收購(gòu)的對(duì)像，就是說(shuō)中國(guó)農(nóng)業(yè)已經(jīng)或正在喪失自主性；在民生的糧油方面，也早已為西方國(guó)家所控制，連水這樣于民生的重大關(guān)系的自然資源也為西方國(guó)家所控制（西方資本家，其實(shí)質(zhì)與西方國(guó)家是同義的）。在工業(yè)方面，許多大型企業(yè)都是西方國(guó)家的資本家控股。而在科技方面，除了航天科技方面是之前三十年就有的雄厚基礎(chǔ)，可以說(shuō)沒(méi)有一件是屬于自已完全知識(shí)產(chǎn)權(quán)的。更為嚴(yán)重的是，在中國(guó)的糧食還能自給自足的情況下，居然要推廣轉(zhuǎn)基因主糧商業(yè)化，試圖集體謀殺全體中國(guó)人民，開(kāi)除中華民族的球籍。轉(zhuǎn)基因事件充分證明了當(dāng)權(quán)者已成全體中國(guó)人民的公敵！是賣(mài)國(guó)賊！當(dāng)然了，在開(kāi)放的過(guò)程中也不是什么也沒(méi)學(xué)到，但是如果一定要說(shuō)學(xué)到了什么，那就是一切資本主義腐朽的東西：黃，賭，毒，黑，是全盤(pán)接收，這是開(kāi)放最值得稱(chēng)道的“偉大成就”！而反觀(guān)西方國(guó)家，通過(guò)我們的開(kāi)放得到了什么？得到了廉價(jià)的勞動(dòng)力，幾乎白送的稀有資源，同時(shí)向中國(guó)高價(jià)輸出過(guò)時(shí)的技術(shù)，等等。這些大量的事實(shí)告訴人們，所謂開(kāi)放，其實(shí)質(zhì)就是賣(mài)國(guó)！
三十年的事實(shí)告訴人民，資改派的私有化、市場(chǎng)化、全球化就是復(fù)辟賣(mài)國(guó)！復(fù)辟賣(mài)國(guó)到今天，已經(jīng)積累了大量的社會(huì)矛盾，在近幾年來(lái)群眾集眾起義事件不斷增加，這就揭示了一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題即：歷史的倒車(chē)還能開(kāi)多久？
歷史總是要前進(jìn)的，但是，歷史在前進(jìn)的過(guò)程中卻是會(huì)有階段性后退的，即如資改派以改革開(kāi)放為名的復(fù)辟賣(mài)國(guó)就是一種階段性倒退。這就提出了一個(gè)問(wèn)題：為何明明是先進(jìn)的公有制社會(huì)，在被復(fù)辟賣(mài)國(guó)的過(guò)程中，人民卻沒(méi)有反對(duì)？居然不聲不響的接受了？居然接受了長(zhǎng)達(dá)三十年的復(fù)辟賣(mài)國(guó)，這是為什么呢？
這里有歷史的原因，有特殊的中國(guó)歷史的原因。而這特殊的原因有兩個(gè)主要方面：一個(gè)是中國(guó)在一九四九前是一個(gè)半封建半殖民地社會(huì)，特別是這個(gè)半封建是最重要的原因，由于在一九四九年前，中國(guó)的農(nóng)民大多數(shù)是沒(méi)有屬于自已的土地的，但擁有屬于自已的土地卻是千百年來(lái)農(nóng)民一直渴望的夢(mèng)想。而自一九四九至一九七八年間社會(huì)主義時(shí)期相對(duì)較短，人民的思想認(rèn)識(shí)還沒(méi)有提高到：公有制社會(huì)是人類(lèi)的必由之路。這就導(dǎo)致一九七八年的單干有了深刻的社會(huì)思想基礎(chǔ)，加之在一九四九至一九七八年間的社會(huì)主義時(shí)期農(nóng)業(yè)的水利設(shè)施建設(shè)完備，因之在單干之初，農(nóng)業(yè)由于農(nóng)民的自私本能相對(duì)發(fā)揮了的積極性，促使農(nóng)業(yè)取得了豐收，這一短時(shí)間的豐收就不自覺(jué)地強(qiáng)化了復(fù)辟勢(shì)力。并最終導(dǎo)致工業(yè)方面的復(fù)辟。這場(chǎng)復(fù)辟是中國(guó)社會(huì)主義，也是世界社會(huì)主義的重大災(zāi)難。
另一個(gè)主要原因是：文化方面，這就是和中國(guó)歷史上漫長(zhǎng)的封建社會(huì)的封建統(tǒng)治思想有關(guān)，在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建主義統(tǒng)治時(shí)期最具代表性的就是孔子思想，孔子思想最主要的就是：等級(jí)觀(guān)念，其最具代表性的語(yǔ)言就是，君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡。因此孔子思想歷來(lái)作為統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)麻醉人民的武器，讓人民心甘情愿接受剝削。由于中國(guó)封建歷史太長(zhǎng)，下級(jí)服從上級(jí)這種等級(jí)觀(guān)念，是浸入到中國(guó)人的血液之中，因之在資改派復(fù)辟之時(shí)，雖有人反對(duì)，可由于大多數(shù)人沒(méi)有覺(jué)悟到這種復(fù)辟倒退的危害，因而聽(tīng)之任之。
在此要特別提到的是，毛主席發(fā)動(dòng)的文化大革命，為何不是大革命，卻是加上文化二字的文化大革命。就是因?yàn)槊飨钪@種等級(jí)的觀(guān)念是官僚主義的溫床，是復(fù)辟的動(dòng)力。所以在文化大革命中一個(gè)最響亮的口號(hào)就是：壓迫有罪，造反有理！就是要通過(guò)文化大革命進(jìn)行一場(chǎng)思想的洗禮，要在人民群眾中造成一種破私立公，斗私批修，哪里有壓迫那里就有反抗的文化。只是非常的不幸，天不假年，由于毛主席年事已高，由他發(fā)動(dòng)的這項(xiàng)人類(lèi)歷史上最偉大的文化大革命是出師未捷身先死，常使百姓淚滿(mǎn)襟。
因此，要問(wèn)歷史的倒車(chē)還要開(kāi)多久，其首要的就是要看人民大眾的覺(jué)悟，人民大眾覺(jué)悟的越早，則歷史的倒車(chē)就剎車(chē)的早，反之歷史的倒車(chē)還會(huì)搖搖晃晃的往后開(kāi)，則人民承受的苦難也就越深重。
但是，僅有人民大眾的覺(jué)悟就能讓歷史的倒車(chē)剎車(chē)嗎？顯然是不能阻止的，因?yàn)槿嗣袢罕娋褪且槐P(pán)散沙，則革命的火花隨時(shí)就會(huì)被反動(dòng)的復(fù)辟勢(shì)力掐滅！于是歷史在這一時(shí)刻就提出了這一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，時(shí)代也在這一時(shí)刻提出了一個(gè)偉大的召喚：誰(shuí)來(lái)承擔(dān)這阻擋歷史倒車(chē)的重任！
中國(guó)共產(chǎn)黨曾是一個(gè)偉大而光輝的以人民的利益為已任的政黨，但是不幸的是，今天的共產(chǎn)黨已為代表資本主義復(fù)辟勢(shì)力的資改派所劫持。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨又是個(gè)龐大的有七千萬(wàn)之眾的政黨，在這龐大政黨內(nèi)還有無(wú)正義的力量呢？這是值得中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)所有真正的共產(chǎn)黨人深思的，也是值得所有有識(shí)之士深思的，是值得覺(jué)悟的全體中國(guó)人民深思的！
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201001/126995.html
http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?id=97271889&boardId=2
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