危險(xiǎn)的宗教化政治運(yùn)動(dòng)

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危險(xiǎn)的宗教化政治運(yùn)動(dòng)     

 作者： 卜向化

歷史上屠戮異己和鉗制人民生活思想最嚴(yán)酷的例子泰半來(lái)自宗教式的政治運(yùn)動(dòng)。

明顯可見(jiàn)的是那些政教結(jié)合，以政治權(quán)力把某種宗教定為唯一信仰，從而迫害所謂異教徒。中世紀(jì)歐洲的宗教裁判所就是明顯的例子。這且先不多提。這里要說(shuō)的是，和真的宗教沒(méi)有關(guān)系，但是本質(zhì)丶手段卻與政教合一從形式到結(jié)果都不謀而合的政治運(yùn)動(dòng)。

這類(lèi)政治運(yùn)動(dòng)都有一個(gè)看似光明的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)被神圣化成類(lèi)似宗教教義的東西，不容反對(duì)。以這種神圣目標(biāo)為權(quán)力基礎(chǔ)的政治組織可以理直氣壯地迫害異己。這種迫害，因?yàn)橛幸粋€(gè)自認(rèn)神圣的目標(biāo)，便被合理化成要達(dá)到目標(biāo)（衛(wèi)教）所必需做的犧牲。所有血腥骯臟的手段都因?yàn)檫@個(gè)神圣的教義而可以被使用。信眾犯下世俗罪行的愧疚感會(huì)降低，會(huì)認(rèn)為自己是在為自己的信仰清除障礙，把不支持教義的人，以必須除去的妖魔、敵人看待。

掌握這種宗教式政治運(yùn)動(dòng)權(quán)力的少數(shù)人，會(huì)以宣教者的姿態(tài)面對(duì)參與運(yùn)動(dòng)的群眾。對(duì)這些信眾而言，宣教者必須是完全服膺神圣教義的「純潔者」。這些宣教者縱然犯錯(cuò)，也絕對(duì)不能承認(rèn)。承認(rèn)了錯(cuò)誤，尤其是對(duì)教義稍有疑議，便喪失了純潔性，喪失了宣教者的地位，便會(huì)被其他覬覦權(quán)力的候補(bǔ)宣教者煽動(dòng)狂熱的信眾推下臺(tái)，從而喪失一切因著這種宣教地位而來(lái)的權(quán)力與財(cái)富。這是為什麼這種宗教式政治組織的領(lǐng)導(dǎo)階層很少愿意承認(rèn)錯(cuò)誤的主要原因。

政治議題，本來(lái)應(yīng)該容許辯論質(zhì)疑，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)并陳讓人民有足夠資訊做決定。把政治信仰宗教化，不容反對(duì)，自然會(huì)衍變成絕對(duì)的思想鉗制，政治獨(dú)裁。

和一般世俗式追逐權(quán)力財(cái)富的政治組織相比，這種宗教式的政治組織更不容易自我反省，更會(huì)自以為真理，更會(huì)錯(cuò)而無(wú)悔，造成的災(zāi)難更難糾正，更加可怕。

臺(tái)灣的政治斗爭(zhēng)已經(jīng)宗教化一段時(shí)間了。我人微言輕，點(diǎn)出來(lái)，不期待能改變什么，只是留個(gè)紀(jì)念。

    （本文有刪節(jié)）

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