人民啊，寧可信其有，不可信其無啊！
釣魚島島主按語：
聯系到我們國家第一個批準成為“轉基因主糧”種植的國家，我國人現在已經在稀里糊涂不知情把“轉基因食品”作為“普及食品”的情形下，我們“死不瞑目”啊！
人民啊，寧可信其有，不可信其無啊！
1995年9月27日 ，在美國舊金山曾召開“費爾蒙特飯店會議”。該會議認為：由于世界人口的過剩，世界將出現分化為20%的全球精英和80%的人口垃圾。要解決這一問題，一是采用布熱津斯基的“喂奶主義”：“棄置和隔絕那些無用而貧窮的垃圾人口，不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費殘渣供給他們茍延殘喘。”二是設法逐步用“高技術”手段消滅他們。這個會議的參加者有當今的美國總統布什、英國首相布萊爾、微軟總裁比爾•蓋茨、未來學家奈斯比特和新保守主義大師布熱津斯基等。美英等國的現實政策與這次會議究竟有多大關系，我們不得而知，但是，美英等國的政策效果似乎正在印證這次會議的共識。
－－轉自于 BBS
何新先生——再答香港商報:美國解決世界問題的時間表
問：上次您曾談到美國舊金山舉行的"費爾蒙特飯店會議"，這次會議似乎未在媒體上見諸報道？
答：這次會議非常重要，但至今在媒體很少見諸評論。原因是它是高度保密的。據說，只有3名特選的媒體記者被允許旁聽舊金山會議所有工作小組的討論，所以一般傳媒似乎都不了解關于此會的內情。
問：請您談談您所知道的情況。
答： 1995年9月27日 至 10月1日 由美國出資的戈爾巴喬夫基金會，邀集當今世界的500名最重要的政治家、經濟界領袖和科學家，其中包括喬?布什（當時他還不是美國總統）、撒切爾夫人、布萊爾、布熱津斯基以及索羅茲、比爾蓋茨、未來學家奈斯比特等大名鼎鼎的全球熱點人物，在舊金山費爾蒙特飯店舉行高層圓桌會議。討論關于全球化以及如何引導人類走向21世紀的問題。這個會議認為，人類歷史上一個嶄新的時代業已 到來。這個時代將是非工業文明的時代。工業時代與它的大規模福利（社會保障）制度一起，已成為經濟史的短暫瞬間即將不復存在。（奈斯比特語）歐洲模式的福利資本主義已經過時。
問：關于后工業時代這個話題，人們早些年已不斷地從傳媒中聽到過。
答：是的。但如果沒有認真研究過關于舊金山這次會議的精神，你是絕不會理解所謂" 嶄新的文明"、"后工業時代"等語詞的真正涵義的。
問：請問這個會議對此是如何解釋的？
答：舊金山會議的與會者把未來簡化"20比80"的一對數字和一個"靠喂奶生活"（tittyainment）的新概念。
問：這是什么意思？
答：據與會者透露，到會的全球精英們認為，在21世紀，僅啟用全球人口的20%就足以維持世界經濟的繁榮。因為目前全世界的價值，主要部分僅是由地球人類中的1/5所生產。換句話說，其余的80%或4/5地球人口，都是不能創造新價值的人類廢物。"越來越多的勞動力將被棄置不用"。因此他們認為，地球上"只有20%的人有權積極地參與生活、掙錢和消費（此外再加上1%或2%的豐厚遺產繼承人。）"（以上均引自該會紀要，漢斯。馬丁?彼得先生提供。）
問：那么其余的人呢？
答：參與這個會議的精英們似乎認為，人類中多余的80%人口屬于垃圾人口，對于僅占20%的有價值人口，它們是巨大的麻煩同時會制造極大的安全問題。這些垃圾人口多數分布在目前的不發達國家和地區。正是這些國家和地區中的這些垃圾人口成為產生"無 賴國家"的根源。一旦這些"無賴國家"持有大規模殺傷性武器，就會成為反對地球精英的"邪惡軸心"。
問：那么如何解決呢？
答：會議提出了解決問題的兩個方案。一是布熱津斯基提出的喂奶主義："棄置和隔絕那些無用而窮困的垃圾人口。不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費殘渣供給他們茍延殘喘"，這就是所謂"喂奶"（enterainment&tirs）的路線。布熱津斯基說，"未來人類社會是1/5的社會。在這個社會中，必須讓其余4/5的廢料人口被排擠出局并依靠喂奶過日子"。
問：如果其余80%人不愿接受這個方案，或者如果說，1/5的精英已不愿意再對那無用的 4/5人渣實施喂奶呢？
答：那么就產生另一個方案，就是逐步設法用"高技術"手段消滅他們。被特準參加此會 的德國《明鏡》周刊記者漢斯?彼得?馬丁這樣描述這個會議，說它對未來地球上的每一個人所提出的問題是：你將成為地球之宴的就餐者還是將成為食剩的垃圾？
問：太可怕了。這難道是真的嗎？
答：要理解一個國家的政策，首先要了解這個國家是如何看待現實和未來的。因為政策 的目的無非是兩點：一是應對現實中的問題和挑戰。二是引領和塑造現實使之達到所期待的未來目標。在后一意義上，遠期政策實際就是導向未來的國家戰略。這次舊金山會議之所以極其重要，其根本意義即在于此。
問：近年人們常談所謂"后現代"、"后工業文明"、"全球化"，但似乎沒有人考慮你所闡述的這一層意義。
答：近200年以來，英美的統治精英一直深受三種社會哲學的影響。一是馬爾薩斯主義，認為地球資源和環境無法承載隔代而倍增的人口。二是應用于人類的達爾文主義，主張大自然的天律是優勝劣敗，弱肉強食。三是尼采鼓吹"超人"對"群畜"人渣宣戰的精英主義。
所以出席這個會議的精英認為，當今地球所負載的無用而劣質的人口垃圾是太多了。當 代所面臨的全球環境以及不可再生資源問題，使人口危機問題變得更加緊迫。必須用戰爭和瘟疫（生物武器）來消滅他們（新馬爾薩斯主義）。由于現代世界財富的絕大部分，僅由20%的優秀人口和優秀文明（以英格魯撒克遜文明為代表）所創造。所以必須設法消滅和淘汰那些無能力創造新價值的"群畜"（新尼采主義）。
人們應當注意到，在客觀上，現代科學技術，包括"干凈"核子技術，遺傳基因武器技術 以及生物武器技術已經提供了實現這一目標的高科技手段。也就是說，現在已可以使用較"人道"的方式（而不是維斯康辛集中營的焚尸爐），非血腥地、大規模地消滅劣質人口和文明。必須在這一意義上，人們才會真正理解美國何以對任何其他國家擁"大規模殺傷性武器"如此敏感，同時自己則大規模地加速研制發展這一類新式武器。
尼采說：就我的本性來說，我是好戰的！攻擊，這就是我的本能。與人為敵，這是我的天性。（參看商務版尼采《權力意義》第18頁）
布什總統上臺以來，對世界不斷提出尖銳刺耳的挑戰。有人稱之為"單極主義"，有人稱 之為"牛仔斗士"，其實都不確切。布什主義就是尼采主義。
問：尼采哲學近年在國內也很流行。
答：我們國內一些精英總是很樂于對國外流行的東西象鸚鵡一樣學舌。但僅僅是作為鸚 鵡，因為鸚鵡并不理解它所敘述的那些語句的真實意義。
"讓超人降生，消滅這些群畜！""必須消除衰退的種族！"這是尼采在1889年寫作的《權 力意志》中發出的呼喚。我設想，這個淘汰劣質種族和人口的武力和文化的復合進程，也許會在第21世紀即本世紀之內成為人類最終所將面臨的一種嚴峻生存現實。
釣魚島島主轉自網絡 2010年1月22日 星期五
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