沒有如下特點的人都不是真正黨員
一、 談談真正黨員的特點
1、 不怕死
共產主義源于唯物主義，從自然科學來看，人的出生和死亡屬于動物屬性，和其他任何生物一樣，具有哺乳動物的屬性。是水、脂肪、蛋白質、礦物質組成，人死亡是必然規律，死亡后會變成自然物質回歸自然。所以沒有什么特點的地方，也不可能阻擋這個規律，是科學和歷史的必然。
人的特殊性在于，人有語言、思維、精神和能動性，人的精神生活才是人生的真正意義，肉體生命有死亡規律，精神生病可以長久永生。肉體死亡不重要，重要的是精神生命的偉大和永恒，人避免死亡的目的，最終是更好地實現精神生活和價值。如果為精神的價值，需要犧牲肉體的生命，選擇死亡是很快樂的結果。
共產黨員的人生價值是追求實現沒有人壓迫人、沒有人剝削人的共產主義，這個崇高目標就是黨員的精神追求，肉體的生命就是為這個服務，為了這個精神追求，付出生命也在所不惜。
從上面我們就可以理解，為什么在革命年代在金錢、權利、美色的誘惑和肉體折磨下，有堅定共產主義信仰的真正黨員寧死不屈。這個就是和同樣唯物主義的拜物教信徒的區別：拜物教認為享受最重要，肉體活著是最大意義，精神隨著肉體死亡而死亡，精神沒有任何價值；為了這個肉體的存在和享受，害怕死亡。
很多人理解不了，是因為沒看到唯物主義這個人生哲學對黨員的影響！！！很多變質的黨員怕死就是因為基本的人生哲學都不是唯物，而是唯心，甚至是徹底的鬼神類的唯心主義者。
2、 有原則，
共產黨人沒有個人利益，為人做事一切以公共道德和政治原則為原則，這個原則以占人口多數的弱勢群體(無產階級)整體利益和世界人類整體利益為原則。因為排除了個人利益，從而徹底了消除了個人本能欲望與原則相沖突有矛盾的時候，堅定的堅持原則，因為這就是一個黨員的基本信仰行為。
這個原則就好比信佛的人做壞事的時候，會想到門前三尺有神靈，而放棄邪惡的念頭。這是宗教的魅力和力量，但在眾多不信宗教的社會，在自然科學如此發達的現代社會，神靈很多情況下“嚇唬”不了人內心的邪惡，信仰唯物主義的所產生的“圖騰”信仰就是“原則”，這個原則是由哲學思想基礎——唯物主義——人活著的意義——共產主義信徒——黨員的道德情操，一步步推到，以唯物真實的堅定信仰來實現的。
實際上，真正的黨員也不會因為自己的階級屬性、政治經濟的利益的改變而改變自己的立場，這個和很多非黨員的無產階級的工農學有本質的區別，在這個共產黨的政權下，工農兵學在沒有入黨前，可能有這個覺悟也可能沒有這個覺悟，因為階級社會里人都有自己的階級烙印。當階級屬性發生變化的時候，很多“非黨員”思想就會發生變化。
例如，一個農民，當自己被壓迫被剝削的狀況，因為分地而改變生活窘境的時候，就不會更進一步如何實現其他人整個社會的公平，而停止自己的“信仰”追求，因為農民是土地的既得利益者。
例如，當還未成為白領的貧下中工還在苦讀時，因為共產黨政策不以經濟區分，人人平等有教育權的時候，就擁護共產黨；當一朝成為有點地位和社會財富的白領，就會不再把共產黨“人人平等，不能剝削”的天條放在思想里，更多接受的是西方“精英治國”的民主思想，認為貧窮落后的人民群眾是迂腐不開化的，認為人的價值是自己努力實現財富享受，不再是為貧下中工服務，參與建設集體生活的共同富裕。
例如，日本共產黨有個特點，它很少宣傳也不想掌握政權，只是一個弱勢貧下中工的集合體，只是為這個群體的人爭取法律下更多的一點權利，如果哪個成員成為白領、富人就會脫離黨，來去自由。本質上說，日共不是真正的共產黨，黨員也不是真正以共產主義理想作為信條的黨員，只是一個利益依靠的團結互助群體。這個群體實現不了整個社會的發展，這個群體成員的人生價值相對真正黨員的價值也是很渺小的。
很多黨外人士理解不了黨員的“原則”，從唯心或者拜物教唯利是圖的心態去理解這個原則，無法理解。認為也同樣是滿嘴的仁義道德，實際是滿肚子的男盜女娼。就是因為理解不了對唯物主義——辯證唯物主義——人的真正價值這個邏輯推導。很多不理解的人只是以狹隘自我的思維去思考這個問題，也正因為這個原因，更顯得拜物教唯心主義信徒人生價值的悲哀。
焦裕祿就是以身作則一代干部的代表，那是真正有信仰共產黨員。
3、 不自私
共產黨是精神第一的動物，追求理想，超脫個人階級立場，擺脫個人利益，以大多數人的無產階級立場為立場，以公眾群體利益為利益訴求，不存在任何自私行為的源頭。中國共產黨人的大公無私是真正的大公無私。
在很多時候，我們發現很多黨政干部，貪污、腐敗等等，很多自私地無法再言表，很多人就認為黨員不好，共產黨不好。其實這些人根本就不是黨員，只不過是假共產黨員，實質上是既得利益者，利用黨的政權力量獲得自己的個人利益。
真正的黨員不會利用手中的權利謀私：走后門、貪污、欺壓人、炫耀等損害公眾。
真正的黨員不會闖紅燈、公共場合抽煙大聲說話等侵犯別人利益滿足自己需要。
4、 不縱欲
不好色，不貪污，不奢華，不浪費
共產黨人活著的意義，以精神為大，這些都是肉體“本能欲望”的表現，或者是縱欲。共產黨人需要滿足欲望，因為人是以肉體的形式來存在的，人有基本的生理需求來滿足生命的延續，但只是滿足本能基本的欲望，衣食住行等的基本需求，這個需求只是社會平均水平有限的范圍內，不需要為了享受超越普通水平，或者兩級分化的極度縱欲。這個縱欲，就是必然建立在對其他人的剝削壓迫才能實現的，可能這個剝削壓迫表現地會公平或者合理，但在共產主義思想里，都是虛偽的公平合理。
例如：
人有性欲，但共產黨人的道德認為在成年性成熟后，為了生理和新家庭的需要，通過結婚的方式滿足基本的性欲望是合理也是應該，但放縱性欲好色卻是是剝削壓迫別人的性權利，可恥。所以中國共產黨的政府《婚姻法》明確夫妻是建立在感情基礎上的結合，只承認一夫一妻制，絕對禁止色情行業，這就是為什么中國區別于色情業基本開放的資本主義國家和可以娶幾個老婆伊斯蘭國家的原因。不理解黨的由來，不理解唯物主義哲學的本質理解不了這個區別。
人需要滿足衣食住行，獲得收入購買生活資料是應該的，但需要付出應該的勞動獲得合理的收入，而這個收入是按照社會平均勞動時間來計算的，獲得兩極分化的收入是不道德行為，貪污就不用說。
奢華浪費縱欲行為，嚴重超出社會平均水平，是一種完全本能欲望的滿足，過分強調肉體欲望大于精神追求。在自由經濟社會，必然是通過剝削別人的財富才能實現自己的縱欲物質基礎。在非自由經濟的社會，必然通過權利權利壓迫行為獲得這個資源，都是一種不道德行為。
不要不信，這就是真正黨員的健康生活狀態。
5、 愛學習
共產黨員是追求實事求是的唯物主義精神，不以臆想分析問題，解決問題。不靠純粹的經驗、謠傳、大流、祈禱、抽簽，靠努力學習科學理論知識和實實在在的調查研究，而這些行為的基礎就是一絲不茍的學習精神。學習目的不是為了利益訴求，是為了掌握事情的實質，更好的解決問題。
6、 有愛心
共產黨人追求的是沒有人壓迫人、沒有人剝削人的政治理想，對人性最看重，而這個人性的對象還是占人口大多數的弱勢群體。無論哪種愛心都是一個共產黨員最基本的，而雷鋒的愛心就是經典表現，影響了整整一代人。
7、 以理服人
站在唯物主義的客觀事實的中立方面看待任何問題，沒有鬼神指導、沒有個人喜好、沒有個人利益左右，以實事求是、科學理論的“辯證唯物主義”精神來提出問題、分析問題、解決問題。萬字一個理。在理面前犯錯誤，有則改之無則加勉，在理面前提出自己的觀點，光明磊落，“天不怕地不怕”。因為共產黨人相信：事物的發展，是靠事物矛盾發展的質變來決定的，不是鬼神、不是臆想、不是傳說、更不是沖動打賭。事業的成功是靠實事求是的科學研究和實踐！
8、 尊重人性
共產黨人的政治理想就是追求沒有人壓迫人、沒有人剝削人，人類平等、自由、博愛的社會。這個理想就是以人性為基本出發點，因為共產黨人的哲學理念認為人的精神價值大于物質價值，人性的價值大于利益的價值。 有了這個基本的出發點，共產黨人的工作、生活、婚姻、家庭都會以這個尊重人性為基本原則。
很多人尤其外國人和右派認為共產黨就是納粹類的滅絕人性的組織，整人、殺人、逼死人、餓死人等等都是共產黨歷史上做過的。可他們只是看到事情的表面，沒有看到本質！為什么有如此現象？這個事情是真的嗎？該如此描述嗎？這個真是共產黨人的行為嗎？
納粹行為？納粹是廣義上就是精英論，從進化論偏面的認知，認為只有優秀人才可以生活在這個世界，才能保持人類的興旺；從狹義上講，就是認為德國日耳曼人才是世界最優秀的民族，世界只有這個民族才可以生存在這個世界。共產黨人對人有何種觀點？認為世界人都是平等的，不分民族種族政治派別宗教信仰，共產主義的目的是實現這個世界的人類真正平等，擺脫金錢的潛規則，擺脫宗教的潛規則，擺脫官僚的潛規則。這個還算納粹行為？是不是可笑的論斷？
整人？確實整人，但確切說不是整的人，是整的風氣整的思想，而這個以毛澤東做法最真好：整掉舊思想整掉錯誤思想，只整思想不整人格，依然給工作給飯吃給自由。 事實上，毛澤東思想只是信仰毛主席人才能很好的執行，可黨的發展政府的發展，總有落后分子或者虛偽分子，錯誤的執行這個思想，于是整人很多被整出人格、肉體，于是變質的執行行為被反動分子妖魔成可怕的運動。運動不對嗎？有些是不對，但批評與自我批評就是共產黨人的解決錯誤的方法，別人沒有，共產黨人有，用這個來解決整風運動的缺陷。 文革不對嗎？現在看看社會如此的兩級分化（還是世界第一），不是剛好駁倒了鄧小平“如果產生兩級分化，我的改革就失敗了”的改革思想嗎？如果鄧小平在世，肯定會自己給自己整風，下放自己。這就是既有整風又有批評與自我批評的政治素養的共產黨人。就事不就人，沒有個人利益恩怨。
殺人？共產黨人確實殺人，是啥的罪大惡極，群眾認為非殺不可不足以平民憤的惡人。并不是共產黨要殺，是占人口大多數的普通弱勢人民要殺。共產黨連戰俘都不殺，連民日本戰犯都不殺，還想殺誰？殺的目的什么？有人說為了權利，進行政治斗爭要殺人，但那是不合格的共產黨政府，毛澤東進行政治斗爭，扳倒一批高級干部，但依然只是下放給飯吃給工作，鄧小平就是最大的經典案例，如果真的要殺，憑毛的“權利”殺100次都夠，可事實不是，只是整風思想改造，以辯證唯物主義的思想以政治理想來進行政治斗爭。 殺人不是目的也不是結果。改造舊人成為新人是共產黨唯一想做的，因為共產黨人超脫個人利益，純粹的是一種人類的理想，追求的是精神不是肉體。
9、 心理健康
心理健康反映的是思想健康，心理健康結果就是人的心理健康。每個人的心理健康就是社會的健康和穩定和諧。
從心理學上看，人的心理健康就是滿足欲望和控制欲望。按中國傳統的論調，“知足常樂”是真理，這個知足就是對現狀的滿足，不求縱欲才能幸福快樂。
按照共產黨人的思想就是人是追求精神偉大的，人需要精神支柱，共產黨人的精神支柱就是實現共產主義崇高理想，精神生活的過程就是以共產黨人的道德倫理來進行生活。共產黨人有以上的特點，不縱欲有理想有追求愛學習，自然讓人生過的充實有意義；因為不怕死，人生就無什么值得憂郁擔心；追求的是精神偉大，使人更加的熱愛這個短暫的生命載體。
因為心理健康，共產黨人所以不會浮躁 不會心理失衡。更加不會貪污、腐敗、殺人、強奸。
10、 死后火葬
以上講了很多共產黨人對人的看法，應該理解共產黨人對生死的看淡。
對生，看的就是精神永久，人生在世，活的有意義，就是健康的精神生活和精神思想的留存，這個能留存的永恒，就是共產黨人信仰的共產主義思想，這是他的信仰，是“唯物主義——辯證推導——馬克思主義——共產主義社會”的唯物科學真理必然。為了這個理想，這個肉體上的精神曾經作過貢獻，因為這個理想，這個肉體精神過的意義非凡。人生的意義就在此。
對死，能理解肉體的生理壽命如此短暫和必然，死亡只是大腦精神思維停止活動，肉體的消亡，變成水、二氧化碳、硫化物、氮化物和礦物質回歸自然物質循環。 無論土葬空葬還是火葬，肉體都會消亡成自然物質回歸自然，火葬是最環保最簡單最節約用地最大公無私的死亡處理過程，人的肉體就像一陣風，吹過此地，還會離開此地。無論破壞世界的暴風、冷風、暖風，來的意義和留下的是這個陽光和煦的美好世界，而我這樣的暖風就是組成這個世界美好的一部分。
實踐火葬是履行自己唯物主義信仰的一個基本表現，歷史中國共產黨人都是嚴格的火葬，唯一的兩個黨員就是毛澤東和許世友。毛澤東是去世后被人違反遺愿，許世友因為性格的原因特批，下不為例的個案。
二、 講共產黨員的這些特點目的是什么？
就是通過這些特點，來看看自己、看看周圍的共產黨員是否是真的共產黨員，只要有一點不符合，就不是真正的共產黨人，就是虛偽的人或者既得利益者，不是真正的共產黨人就不能以他來代表共產黨，就不能以此來批判共產黨。不要用這些人的劣跡來污蔑偉大的中國共產黨和黨員。
懂了這些特點，也就不會再覺得雷鋒、焦裕祿、任長霞、方永剛這些人是傻帽神經病。
三、 這些特點是給誰看的？
對共產黨不理解的貧下中工群眾（包括白領海歸）、
愛國右派、
需要安慰的左派
「 支持烏有之鄉！」
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