魚(yú)目豈能混珠，時(shí)代特征不等于時(shí)代主題：評(píng)《炎黃春秋》

《炎黃春秋》一月號(hào)發(fā)表了何方的《對(duì)時(shí)代的兩種不同判斷及其后果》一文。該文接過(guò)“和平與發(fā)展”的口號(hào)，偷換概念，將時(shí)代主題混淆為時(shí)代特征，大力丑化新中國(guó)前三十年，美化資本主義，發(fā)泄對(duì)黨中央政治經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的不滿(mǎn)。

和平與發(fā)展是當(dāng)代時(shí)代主題與和平與發(fā)展是當(dāng)代時(shí)代特征雖然只有兩字之差，但二者卻有本質(zhì)上的差別。

主題，顧名思義，是主要問(wèn)題的意思。問(wèn)題，顧名思義，是有待解決的議題。和平與發(fā)展是當(dāng)代時(shí)代主題就可以解釋為：當(dāng)代世界主要有待解決的議題是和平與發(fā)展。這和鄧小平當(dāng)初提出和平與發(fā)展思想時(shí)強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展這兩個(gè)問(wèn)題一個(gè)也沒(méi)有解決的觀點(diǎn)是一致的。

時(shí)代特征是對(duì)作為客觀現(xiàn)實(shí)的時(shí)代本質(zhì)作出的高度概括，往往用一句話或一個(gè)詞來(lái)表達(dá)。和平與發(fā)展是當(dāng)代時(shí)代特征就可以解釋為：當(dāng)代世界本質(zhì)上是一個(gè)和平的世界，人類(lèi)在和平的環(huán)境里謀求著自身的發(fā)展。這和何方的觀點(diǎn)是一致的。何方在文章中說(shuō)：“二戰(zhàn)后人類(lèi)一直過(guò)著歷史上少有的和平生活”，“正是通過(guò)時(shí)代特征的替代，世界才能在和平的國(guó)際環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)歷史上空前的大發(fā)展，使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。”所以，和平與發(fā)展是當(dāng)代時(shí)代特征也可以解釋為：和平與發(fā)展這兩個(gè)問(wèn)題已經(jīng)全部得到了解決。

由以上分析可以看出，”和平與發(fā)展是當(dāng)代時(shí)代主題”與”和平與發(fā)展是當(dāng)代時(shí)代特征”，這兩種觀點(diǎn)是針?shù)h相對(duì)、水火不相容的。但是何方卻宣稱(chēng)：“中共十三大就把和平與發(fā)展定為世界兩大主題，十四大和十五大又進(jìn)一步提為時(shí)代主題和時(shí)代特征。”啊喲！不得了!何方的“時(shí)代特征論”已被寫(xiě)入十四大和十五大的政治報(bào)告了，誰(shuí)還敢對(duì)此說(shuō)半個(gè)不字啊？不過(guò)，還是讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話吧。　　

現(xiàn)將入十四大和十五大的政治報(bào)告里有關(guān)國(guó)際形勢(shì)的部分摘抄如下：　　

十四大：

和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界兩大主題。發(fā)展需要和平，和平離不開(kāi)發(fā)展。霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的存在，始終是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙。世界的發(fā)展也決不能長(zhǎng)期建立在廣大發(fā)展中國(guó)家貧窮落后的基礎(chǔ)之上。國(guó)際形勢(shì)的劇變和動(dòng)蕩促使世界人民進(jìn)一步覺(jué)醒。具有共同歷史遭遇的發(fā)展中國(guó)家維護(hù)獨(dú)立主權(quán)、團(tuán)結(jié)合作的趨勢(shì)正在加強(qiáng)。世界要和平，國(guó)家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)要繁榮，生活要提高，已成為各國(guó)人民的普遍要求。　　

十五大：　　

當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)總體上繼續(xù)趨向緩和。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。多極化趨勢(shì)在全球或地區(qū)范圍內(nèi)，在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域都有新的發(fā)展，世界上各種力量出現(xiàn)新的分化和組合。大國(guó)之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整。各種區(qū)域性、洲際性的合作組織空前活躍。廣大發(fā)展中國(guó)家的總體實(shí)力在增強(qiáng)。多極化趨勢(shì)的發(fā)展有利于世界的和平、穩(wěn)定和繁榮。各國(guó)人民要求平等相待、友好相處的呼聲日益高漲。要和平、求合作、促發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主流。維護(hù)世界和平的因素正在不斷增長(zhǎng)。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，避免新的世界大戰(zhàn)是可能的，爭(zhēng)取一個(gè)良好的國(guó)際和平環(huán)境和周邊環(huán)境是可以實(shí)現(xiàn)的。　　

請(qǐng)問(wèn)：上述兩個(gè)政治報(bào)告中那一句提到“和平與發(fā)展已是當(dāng)代時(shí)代特征”了呢？可見(jiàn)，何方為了推銷(xiāo)自己的私貨，不惜公然撒謊。作為堂堂中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，這種行為不太光彩吧？

何方圍繞他的“時(shí)代特征論”還提出了許多錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，如：

1 世界和平就是不打世界大戰(zhàn)。

何方說(shuō)：“這里所談的戰(zhàn)爭(zhēng)是指世界大戰(zhàn)，不包括各種類(lèi)型的局部戰(zhàn)爭(zhēng)和小的沖突，否則就永無(wú)和平可言了。所以鄧小平說(shuō)，“因?yàn)槲覀冎v的戰(zhàn)爭(zhēng)不是小打小鬧，是世界戰(zhàn)爭(zhēng)。打世界大戰(zhàn)別人沒(méi)有資格，只有兩個(gè)超級(jí)大國(guó)有資格。”根據(jù)同一理由，世界和平也就是指不打世界大戰(zhàn)。“

按何方的觀點(diǎn)，從人類(lèi)誕生到十九世紀(jì)的六七千年的漫長(zhǎng)時(shí)期里，人類(lèi)都生活在歌舞升平、天下太平的美好生活之中。只是在二十世紀(jì)頭五十年由于兩次世界大戰(zhàn)，情況才變壞了。這種荒謬的觀點(diǎn)，還值得繼續(xù)反駁嗎？

何方為什么要提出這么一個(gè)荒謬的觀點(diǎn)呢？看了下文就會(huì)明白，他是在為下面的論斷編造依據(jù)。

2 二十世紀(jì)前半期時(shí)代特征為戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代，而后半期時(shí)代特征為和平與發(fā)展時(shí)代

何方說(shuō)：“人們把過(guò)去的20世紀(jì)分為兩個(gè)時(shí)代。前半期被稱(chēng)為戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代。”“到了20世紀(jì)50年代初，作為時(shí)代特征的和平與發(fā)展就代替了戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。”　　

和平與發(fā)展真的是二十世紀(jì)后五十年的時(shí)代特征嗎？還是讓歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)話吧？　　

事實(shí)上，二十世紀(jì)后五十年里，世界上大小戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。如五十年代的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，六十年代到七十年代的越南戰(zhàn)爭(zhēng)第三、四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)、八十年代的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)和馬島戰(zhàn)爭(zhēng)，九十年代的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)和波黑戰(zhàn)爭(zhēng)等等。這些戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重危害了世界人民的生命財(cái)產(chǎn)安全和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。和平在那里？發(fā)展的機(jī)會(huì)又在哪里呢？　　

何方的邏輯是：因?yàn)檫@期間沒(méi)有發(fā)生世界大戰(zhàn)，所以時(shí)代特征就是和平與發(fā)展。從而根據(jù)這種強(qiáng)詞奪理的論斷進(jìn)一步得出否定新中國(guó)前三十年歷史的錯(cuò)誤結(jié)論。

3 新中國(guó)前三十年毛澤東在時(shí)代特征判斷上犯了錯(cuò)誤。

在這個(gè)問(wèn)題上犯錯(cuò)誤的恰恰是何方。毛澤東對(duì)國(guó)際形勢(shì)的判斷是以馬列主義和客觀事實(shí)為依據(jù)的，例如三個(gè)世界理論就是馬列主義理論與具體實(shí)際相結(jié)合的典范。何方對(duì)毛澤東關(guān)于國(guó)際形勢(shì)的大量精辟論述視而不見(jiàn)，卻將毛澤東在不同時(shí)間、不同環(huán)境所說(shuō)的一些只言片語(yǔ)羅列在一起，以證明毛澤東的錯(cuò)誤，這種做法是很不光彩的。

限于篇幅，對(duì)何方的其他錯(cuò)誤觀點(diǎn)就不一一列舉批判了。

最后要指出的是，何方拋出·“時(shí)代特征論”決不是進(jìn)行歷史學(xué)術(shù)研究，而是有直接現(xiàn)實(shí)目的的。這一點(diǎn)何方倒是直言不諱的，他說(shuō)：“事實(shí)上已經(jīng)出現(xiàn)的某些輿論上的回潮和倒退，其根子就在于不承認(rèn)新中國(guó)前30年在時(shí)代判斷上所犯的錯(cuò)誤。因而就要設(shè)法掩蓋、淡化以至否認(rèn)那個(gè)時(shí)期所犯的其他嚴(yán)重錯(cuò)誤。這些都明顯地反映在紀(jì)念國(guó)慶60周年的言論上。”

2009年，中央的政治經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生了一些微妙的變化，特別是在紀(jì)念國(guó)慶60周年前后，主流媒體上發(fā)表了一批強(qiáng)調(diào)正確看待前三十年的歷史作用，正確看待毛澤東的歷史貢獻(xiàn)的文章。這使左派群眾歡欣鼓舞，但也使一些右派人士如坐針氈。經(jīng)過(guò)短暫的沉默后，他們開(kāi)始反撲了。辛子陵的談話和何方的這篇文章就是他們反撲的開(kāi)始。對(duì)此我們不能掉以輕心，應(yīng)及時(shí)給予有力的回?fù)簟?/p>

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