六月雪襲人：自由資本主義和小崗村是驢唇與馬嘴。
因為非常的喜愛和關注烏有之鄉，關注烏有之鄉里的作者和文章，所以，一有空就會到烏有之鄉來學習和體會這里特有的那種，熱愛國家、熱愛民族、熱愛毛澤東思想、關心祖國命運的情感和氣氛。在這里大家都可以暢所欲言，可以講真話，可以相互溝通交流和相互學習。更多的時候我會把烏有之鄉當做我自己思想的伊甸園。
一篇好的文章，可以像一柄永不熄滅的火把，能讓人一生受用，不懼怕任何黑暗。
一篇邏輯不清、道理不明，似是而非、模棱兩可的文章，會讓人霧里看花，既浪費了時間也不知其所言何物。如果弄得概念相反，道理相悖，則又有誤人子弟之嫌。
筆者自知才疏學淺，每次進入烏有之鄉都以學習之心態，從沒有以拾遺補漏的雕蟲小技去指責或議論某位作者先生。針對日前決戰先生《樊綱與郎咸平，你選擇哪一個？》一文的某些觀點，筆者冒昧的通過拙作小文《也談郎咸平和樊綱》，談了自己的真實看法。因是互相交流，又在左派自己的網站里，坦陳己見，自己的觀點沒做任何保留。如果語言有冒犯的地方，也是由于筆者的學問還不到家造成的，心中絕無惡意。
今日來烏有之鄉，看到決戰先生有新作貼出，趕忙打開拜讀，忽然間覺得自己竟成了決戰先生的“粉絲”。拜讀大作之后，決戰先生的胸襟及才學，算是大致有了個了解。
本不想針對決戰先生的新作《自由資本主義，小崗村的當代城市版！》回帖了，但是一個讀者的責任感告訴自己，有不同看法，還是直接表達為好。因此試著談點自己的觀點，如有得罪處，望決戰先生見諒。千萬高抬貴手不要與在下決戰。筆者生性膽小，遇敵來襲只會望風而逃。
首先，決戰先生新帖的命題是一個原則性的錯誤。
小崗村的寓意是什么？肯定已經不是一個簡單的小自然村落的名字，時代已經賦予小崗村深刻的內涵。小崗村，自從三十多年前村民冒著“殺頭的危險”按下紅手印，分田單干以后，就自然而然的成了總設計師“資改”的農村典型。同時小崗村人擯棄了社會主義集體經濟的模式和制度后，就回到了中國兩千多年來一直延續的那種“自給自足的自然小農經濟”的社會形態。
封建社會的小農經濟與奴隸社會不同的是，奴隸社會的農民是奴隸，沒有人身自由，為奴隸主勞動，由奴隸主決定生死和饑飽。因此把集體經濟制度改成單干，不是進步，是倒退。自秦朝商鞅變法廢除奴隸制以后至今2000多年，哪一個朝代不是農民自己種自己的田，或租地主的土地。單干有什么新鮮？因此，小崗村分田單干的社會屬性就是封建主義。
什么是自由資本主義呢？自由資本主義（laisser-faire capitalism）是指以自由競爭為特征的資本主義。是資本主義發展過程中的第一階段，為壟斷資本主義的前身。亦稱“壟斷前資本主義”。 在自由資本主義的發展過程中，社會日益分裂成兩個對立階級──資產階級與無產階級。自由競爭引起生產集中，當生產集中發展到一定高度時，必然會走向壟斷。19世紀60和70年代，自由競爭已發展到了頂點，自由資本主義逐漸向壟斷資本主義過渡。自由資本主義的社會屬性非常明確，就是資本主義。
小崗村模式和自由資本主義是兩種完全不同的社會形態，各自有著不同的社會屬性。自由資本主義是通過激烈的競爭和兼并淘汰，最后走向壟斷；而小崗村分田到戶靠天吃飯，各家自掃門前雪，一千年都不會變。兩個完全不著邊際的概念，怎么自由資本主義忽然間就成了小崗村在城市里的翻版了呢？要么就是其中的理論過于深奧，筆者孤陋寡聞。要么這就是決戰先生版的《關公戰秦瓊》。筆者更希望是其中奧妙高深，我等愚鈍不化。不知決戰先生能不能把其中的謎底掰扯掰扯，讓我們大家也長長見識。
其次，不知決戰先生出于何意，在新帖中還給左派們出了個看來不栽向左面就會摔向右邊的難題：“繼續談郎咸平。不批郎咸平，不批純左派，不去批自由派，不評凱迪論壇，只給左派出個難題：你們與郎咸平一樣也是資產階級自由派嗎？如果不是，為何選擇郎咸平？如果是一派，等于聲稱自己不是社會主義者嘍？這個問題就比較大了，是原則、立場、方向性問題。”
看了決戰先生的這個問題后，得出一個結論：決戰先生不是一名真正的左派。最起碼對于毛澤東思想是一竅不通。筆者在前面小文《也談郎咸平和樊綱》中，已經清清楚楚的表明對郎咸平先生的態度。并就產生態度的依據做出了清楚地說明。毛主席的統一戰線思想，是中國革命勝利的法寶。毛主席還說過：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題。”如今，我們中國大敵當前，以美國為首的殖民經濟侵略者幾乎掐住了中國經濟的命脈；周邊海島國土被侵占；資改派們已經把中國經濟改的千孔百瘡，他們還在深化的改；權貴買辦們瘋狂的貪腐和掠奪國有資產；他們自己控制著主流媒體，依然在忽悠老百姓；左派的正義之聲幾乎被完全屏蔽；我們多么希望能有人在如此困難的時刻站出來，為國家、為民族為我們中國的命運吶喊！不管郎咸平先生有什么樣的局限性，我們聽到了他的吶喊聲。在愛國家愛民族，反貪腐、反權貴的立場上郎咸平就是我們的戰友！
不知道決戰先生聽說過1936年12月的西安事變嗎？張揚兩位將軍把蔣介石抓起來了。當年紅軍在井岡山蘇區和長征路上，有數十萬紅軍戰士倒在了蔣介石的屠刀之下。若按決戰先生的鮮明的“原則、立場、方向性的問題”來處理，必定是動員張揚兩位將軍殺掉蔣介石。但毛主席的統一戰線思想，卻英明的派周恩來代表共產黨去西安做張揚兩將軍的工作：日寇大敵當前，說服蔣介石抗日，立即釋放蔣介石。保證了國內沒發生內亂而一致抗日。紅軍武裝也爭取到了國民政府軍隊的序列編制。促成了全國統一抗日的積極局面。在日本侵略者面前我們連蔣介石都要爭取，解放戰爭中，在蔣介石面前我們又爭取了多少愛國的民主人士和國軍的將領？難道你決戰先生能說毛主席在關鍵的時刻選擇了蔣介石，毛主席就和蔣介石一樣嗎？這不也顯得太無知了嗎？
再其次，從決戰先生的近日的兩個帖子中不難發現，決戰先生是崇尚中央集權的。認為中國必須搞中央集權，也正是因為這個原因，才推崇樊綱的關于四萬億的投資投向基礎設施建設，才認為樊綱是為了國家，所以樊綱有可取之處。
觀中國的歷史，自秦漢唐宋元明清，到民國再到新中國，兩千多年都是中央集權。尤其是開始于17世紀初的清朝，歷經近三百年，在開始的一百多年里經歷了康雍乾盛世，也曾經成為貨真價實的世界巨無霸。盡管如此，當時的世界第一，并沒有給我們今天的國家和人民留下值得驕傲物質成就。恰恰相反，隨著西方工業革命的大發展，我們的國運日漸衰落，封建統治階級與勞動人民的矛盾也日漸尖銳。1840年西方列強用炮艦敲開了中國的大門，從此我們國家進入了半封建半殖民地狀態，進入了將近100年的屈辱無奈和掙扎當中。中央集權能救中國嗎？能夠救中國的唯一一條道路就是毛主席領導的無產階級革命。就是由人民當家做主的人民民主專政！
1949年到1976年，只用了27年，新中國在毛澤東主席的領導下，就完成了西方工業國家用了近200年才完成的工業革命。使新中國真正的成為了世界上唯一的既無外債又無內債的獨立自主的主權國家。糧食自給自足，有完整的工業體系，工業總產值一躍成為世界第六大工業國家。更為驚人的是，中國已經自己擁有了包括兩彈一星在內的強大的高科技國防力量。
在毛主席身后，同樣是中央集權制的中國，資改派沒用富裕為誘餌，開始讓中國人下到河里摸石頭。起初人們都無比的興奮，相信了他們的話，互相追逐著，下海的下海，下河的下河。當一部分人真正的富裕了人們才發現，原來絕大多數人都是在陪太子讀書。再后來，城里的人們下崗了，農村的人們進城充當了獻血者。到如今有哪一位當權者能站出來為這些弱者哪怕是說上幾句話？根本就沒有，也不可能！我們還是中央集權國家，可是兩萬億的的美元儲備被無情的送到美國去支援美國擴軍去了。我們仍然是中央集權國家，我們的樊綱們卻為了加入世貿換取美國主子的信任，竟然把自己國家儲備的600噸黃金偷運到美國去保存。我們依然是中央集權國家，國家賣給自己百姓的汽油是6.66元/升，而賣給美國人的汽油則是2.42元/升。決戰先生，中央集權只是一種形式，關鍵是走什么路線的問題！相信和依靠人民，采取人民民主專政，走社會主義的道路中國就一定會強大起來！像今天這樣，任由權貴們橫行，人民沒有說話的舞臺，中國成為美國的新殖民地，只是時間的問題！
最后，看完決戰先生《決戰：自由資本主義，小崗村的當代城市版！》后，一片茫然，真的不知所云。不過片刻過后，塞萬提斯筆下堂-吉訶德騎著他那匹名叫弩骍難得的瘦馬，一手舉著盾牌，一手橫持長槍，大戰風車的形象，漸漸清晰起來。
決戰這名字叫的還真響亮。總是試想著，要是真的到了決戰的那天，朋友和敵人也沒分清楚，一番決戰下來，倒在自己身邊的是些什么人恐怕連決戰先生自己都不一定搞得清楚！
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