中國變成了被美國控制的木偶

中國變成了被美國控制的木偶

悟宇

中國變成了被美國控制的木偶，夾著尾巴做奴才的精英要把中國人全部變成夾著尾巴的奴才，夾著尾巴做奴才的行為完全被動的，精神上完全是麻木的，就像木偶。當(dāng)然中國實(shí)際上是被美國綁架了的牛，為美國拉車、耕地、擠奶。我用木偶來形容中國是如何像木偶一樣被美國遙控控制。木偶的行動都是被動的，木偶的活動都是被人用幾條線繩控制的。美國控制中國的幾條線繩是漢奸、思想意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化。美國控制中國需要用看不見的手，就是漢奸。利用漢奸控制中國木偶的大腦，就是思想意識形態(tài)。控制經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化就是控制了中國木偶的四肢。

我發(fā)現(xiàn)，美國一發(fā)令，國內(nèi)漢奸馬上有密切配合的合作，在漢奸的幫助下，中國的意識形態(tài)被美國宣傳控制，資本主義意識形態(tài)成了主流，剝削有功，被剝削有罪。中國的計劃經(jīng)濟(jì)被否定，改革成了所謂的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，還與世界接軌，結(jié)果就是中國的經(jīng)濟(jì)被美國控制。美國等于世界？中國在地球外面？漢奸們編造謊言說中國閉關(guān)鎖國不開放，一個國家怎么能閉關(guān)鎖國不開放？在宇宙自然這個整體系統(tǒng)中的任何部分都不可能封閉不開放。任何事物都自然的受宇宙自然這個整體的法則影響，任何國家都自然的受整體人類社會法則的影響，這是最基本的科學(xué)常識。一個國家怎么能閉關(guān)鎖國？宇宙自然的法則就是平衡有序，人類社會的法則也是平衡有序，國家的外交政策應(yīng)該是盡力維護(hù)國家的力量平衡，知其雄，守其雌。不能使強(qiáng)大更強(qiáng)大，弱者要聯(lián)合起來反抗抗衡強(qiáng)國，維護(hù)世界的力量平衡，世界自然和平。這樣的遵循自然法則的自然開放就是無為，無為而無不為。漢奸們搞得人為的開放與世界接軌，其實(shí)就是投靠強(qiáng)國美國欺壓掠奪更弱國。就是要用霸權(quán)強(qiáng)制建立不公平不平衡的世界秩序，結(jié)果就是世界越來越不和平，強(qiáng)國總是發(fā)動戰(zhàn)爭屠殺掠奪人類，帝國主義發(fā)動戰(zhàn)爭總是會制造政治陰謀事件的，所謂的專制國家流氓國家就是編造的謊言，恐怖組織恐怖事件大多是美國制造的掠奪戰(zhàn)爭借口。其實(shí)美國才是流氓國，強(qiáng)盜國。美國是強(qiáng)盜的內(nèi)部有一伙強(qiáng)盜分裂獨(dú)立成立了一個強(qiáng)盜國，華盛頓就是強(qiáng)盜領(lǐng)袖。

市場經(jīng)濟(jì)就是資本掠奪，就是生存資源掠奪，市場經(jīng)濟(jì)與美國接軌就是漢奸們幫助美國掠奪中國的資本，掠奪中國的生存資源。

美國在控制中國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化的木偶四肢的線繩上都有漢奸的看不見的手。美國發(fā)令，漢奸們的看不見的手就發(fā)動，中國的經(jīng)濟(jì)，政治，軍事，文化都在被遙控。經(jīng)濟(jì)上要救美國，軍事上要幫助美國反恐，還要開放瓦罕走廊，美國必然要在中國建軍事基地，美國鬼子沒有從朝鮮殺過來，要被漢奸引進(jìn)來。中國的國家分裂也要被美國控制。政治上要接受美國的普世價值觀，要保護(hù)要推翻共產(chǎn)黨執(zhí)政的叛亂分子的叛亂權(quán)。文化上引進(jìn)美國的垃圾文化毒害國人的精神，三十多年的時間里中國的社會道德越來越腐敗就是開放引進(jìn)美國垃圾文化的結(jié)果。信仰洋教的人越多，社會道德越腐敗，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為作惡之后祈禱懺悔了，還是可以去天國接受上帝的恩惠。他們的上帝真是瞎了眼了。他們的騙民心的伎倆就是所謂的博愛，說什么愛自己的敵人，他們就是用導(dǎo)彈核武器愛他們編造出來的敵人的，帝國主義侵略者的敵人就是反抗侵略掠奪的人民，這個上帝就是瞎了眼了。

意識是人行為的動力，思想意識形態(tài)決定人們的社會性行為文化，社會性行為文化決定政治，政治是經(jīng)濟(jì)的工具，軍事是政治的工具。錯誤的思想誤導(dǎo)人們迷失自然民心。漢奸們幫助美國控制了中國的意識形態(tài)，控制了中國的經(jīng)濟(jì)，必然要控制中國的政治和軍事。

下面我全面分析反駁漢奸精英們迷惑民心的各種歪理邪說理論：

我就是要用我這個清潔工的智慧揭露那些所謂的主流精英們的弱智歪理邪說，讓他們看看我這個體力勞動者的智慧。

論依法治國

真正的法律是符合自然民心的，是普通老百姓都能看懂的，最好的法律是公正、簡單、易懂、易行，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意就是公正、簡單、易懂、易行。毛澤東時代的法律就是公正、簡單、易懂、易行。公正、簡單、易懂、易行是制定法律的最基本法則。越是故意把法律搞得復(fù)雜得讓老百姓看不懂，肯定是弱肉強(qiáng)食法律的陷阱。不公平的法律治國結(jié)果就是社會越治越亂。那種犯罪和法律循環(huán)升級的斗智斗爭是對法律的諷刺。

精英專制的特別黑社會自然產(chǎn)生剝削階級，自然產(chǎn)生全民腐敗，自然產(chǎn)生黑社會，自然產(chǎn)生黑律師，黑律師是因特別黑社會的需要產(chǎn)生的，黑律師需要黑社會，需要特別黑社會，因?yàn)槟鞘呛诼蓭煷嬖诘臈l件，因?yàn)槟鞘呛诼蓭煶擅l(fā)財?shù)耐寥馈Ｋ院诼蓭焸儗Υ蚝谔貏e憤怒，所以黑律師們對黑社會特別關(guān)愛，所以黑律師們對破壞憲法的行為裝聾作啞瞪眼裝瞎，他們喜歡特別黑社會。

特別黑社會，精英們的權(quán)勢和精英們的財勢專制控制一切，政治腐敗，權(quán)力腐敗，學(xué)術(shù)腐敗，經(jīng)濟(jì)腐敗，導(dǎo)致全民腐敗，很多人都投靠權(quán)勢財勢當(dāng)狗腿子專制壓迫剝削更弱者，我們看到黑律師就是為了自己發(fā)財，依靠投靠權(quán)勢財勢當(dāng)狗腿子欺壓更弱者。黑社會就是對上勾結(jié)權(quán)勢，對下依靠投靠自己的狗腿子打手，還需要黑律師的幫助用比天大的法律保護(hù)自己。能保護(hù)黑社會的法律當(dāng)然是惡法。社會黑需要建立惡法維護(hù)，惡法是權(quán)勢財勢制定的，是弱肉強(qiáng)食的陷阱，這種弱肉強(qiáng)食的惡法陷阱當(dāng)然需要用虛假的騙民心的假象掩蓋。所以就需要把法律用詭辯術(shù)搞成普通老百姓看不懂，在看不懂的法律詭辯術(shù)中暗藏著弱肉強(qiáng)食的陷阱。

專制精英們一邊破壞憲法，一邊說法比天大，其實(shí)就是他們納粹法西斯專制精英們一手遮天。法比天大其實(shí)就是中國知識精英用最擅長的文字詭辯術(shù)文化搞騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人學(xué)，他們的這種社會性行為文化是騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人學(xué)。他們的社會性行為文化就是用文字語言詭辯術(shù)文化騙民心，實(shí)際在吃人。

法比天大就是要凌駕于人民當(dāng)家做主的權(quán)力之上，這個法比天大的作用與封建社會的禮教是一樣的吃人。人民當(dāng)家做主就是人民治法，法律是屬于人民管理國家的權(quán)力工具。法比天大就是把法律變成產(chǎn)權(quán)不明晰，實(shí)際控制權(quán)在精英手中。就像所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分開一樣，把所有權(quán)搞成了產(chǎn)權(quán)不明晰，實(shí)際是精英在控制。公有制的產(chǎn)權(quán)是最明晰的，地球?qū)儆谌祟惞械模殖蓢揖褪侨袼校殖扇嗣窆缂w就是集體所有。就是說，法比天大就是精英治法。人民當(dāng)家做主就是人民治法。

我們看到了精英治法其實(shí)是在破壞憲法，資改派的解放思想其實(shí)就是要破壞黨章的約束。精英們的改革攻堅(jiān)其實(shí)就是在攻破憲法這個堅(jiān)。國企改制私有化在攻堅(jiān)憲法，土地流轉(zhuǎn)在攻堅(jiān)憲法，兩極分化在攻堅(jiān)憲法，教育醫(yī)療住房市場化就是在攻堅(jiān)憲法，法比天大其實(shí)就是在攻堅(jiān)憲法。就是精英們投靠更強(qiáng)者精英壓迫更弱者的等級狗腿子奴才社會性行為文化，維護(hù)他們的納粹法西斯精英專制。

論太監(jiān)的太賤

奸雄當(dāng)?shù)溃O(jiān)得勢，太監(jiān)是被迫被閹割了身體。精神太監(jiān)太賤，是主動的閹割了自己的精神，是投靠更強(qiáng)者專制壓迫剝削更弱者的狗腿子奴才成了資改派牛鬼蛇神們的社會性行為文化。賣國變成了開放，國家利益被他們出賣，人民利益被他們出賣，他們出賣精神當(dāng)奴才，他們出賣良心去害人，權(quán)力被出賣，話語權(quán)被出賣。權(quán)勢對財富下賤，財勢對權(quán)勢下賤，學(xué)者、記者對權(quán)勢財勢都下賤。

把中國閹割了給美國當(dāng)太監(jiān)，給美國當(dāng)太監(jiān)就是進(jìn)入世界舞臺中心了？還要所有中國人韜光養(yǎng)晦夾著尾巴做精神太監(jiān)一千年。不做人，做奴才，做投靠大款的二奶。

 奴才人格是從小在家庭教育中形成的，有奴才人格的人當(dāng)然喜歡接受太監(jiān)思想，當(dāng)然喜歡當(dāng)奴才。有傳統(tǒng)的修身、齊家、竊國、騙天下觀念的中國知識精英們就是喜歡投靠更強(qiáng)者專制、壓迫、掠奪、剝削更弱者，他們當(dāng)然喜歡投靠最富強(qiáng)美國主子，專制、壓迫、掠奪、剝削更弱者的國內(nèi)人民，為美國當(dāng)?shù)凸べY廉價勞動力，幫助美國控制中國的金融，幫助美國掠奪中國的資本。還驕傲得說那是為美國做了貢獻(xiàn)，為世界做了貢獻(xiàn)。為美國做貢獻(xiàn)就是為世界做貢獻(xiàn)？美國等于世界？

 用犧牲國內(nèi)拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消費(fèi)力為美國做貢獻(xiàn)，用老百姓的看不起病，上不起學(xué)，養(yǎng)不起老，住不起房為美國做貢獻(xiàn)，這不是經(jīng)濟(jì)殖民地是什么？這種韜光養(yǎng)晦一千年就是殖民中國一千年，這不是漢奸賣國賊，是什么？犧牲了國內(nèi)拉動經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)力，怎么能是救美國就是救中國？難道中國永遠(yuǎn)依靠美國的消費(fèi)力拉動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展？中國自己就不能發(fā)展國內(nèi)自己的消費(fèi)力？再說那兩萬億美元外匯買了美國國債，美國在用中國的錢進(jìn)口中國的商品，美國在用中國的錢到中國投資并購國企，這就是你們的招商引資？引進(jìn)來的外資原來是中國的外匯，中國的外匯變成了外資。美國完全成了中國的寄生蟲。

論計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的區(qū)別

計劃經(jīng)濟(jì)是用人民民主保護(hù)生存資源公有制，用生存資源公有制保障所有國民的健康生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。市場經(jīng)濟(jì)是掠奪生存資源，用壟斷的生存資源剝削工人農(nóng)民，積累資本家的資本財富，資本家們用壟斷的生存資源和資本控制國家的政治，控制國家的思想意識形態(tài)，控制人民的社會性行為文化。這就是法西斯精英專制。

論改制國企

改制國企就是把國企的公有制生存資源的所有權(quán)改制成精英私有化，就是要用精英壟斷生存資源壟斷工人的生存權(quán)，逼迫工人為了謀生接受精英的剝削，給資本家精英當(dāng)被動勞動的私有化勞動力，就是當(dāng)牛做馬。牛馬就是因?yàn)樯尜Y源被人壟斷，為了生存被動的為人勞動。

論腦力勞動和體力勞動

其實(shí)事實(shí)任何財富都是智慧和體力的結(jié)合創(chuàng)造的，生產(chǎn)力是實(shí)踐性智慧發(fā)展的結(jié)果。任何體力勞動都需要腦力勞動的幫助，農(nóng)民種地需要種地的科學(xué)技術(shù)，工人生產(chǎn)勞動需要工業(yè)勞動的科學(xué)技術(shù)，只不過這些科學(xué)技術(shù)是普及了的科學(xué)技術(shù)，但是，正是這些普及了的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造了最多的財富。科學(xué)家發(fā)明家創(chuàng)造了新的科學(xué)技術(shù)，但是，這些新科學(xué)新技術(shù)需要在工人農(nóng)民中普及了以后才能創(chuàng)造更多的財富，發(fā)展生產(chǎn)力，最高生產(chǎn)力是實(shí)踐性智慧凝聚起來的創(chuàng)造力。就是科學(xué)家發(fā)明家的科學(xué)創(chuàng)新業(yè)絕不是單純的腦力勞動，也是需要腦力勞動和體力勞動相結(jié)合的，真正的人才科學(xué)家發(fā)明家在創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)的時候是需要用大量的體力勞動調(diào)查實(shí)踐的。那些用死記硬背知識考試獲得學(xué)位的，只在書本中搞腦力勞動的人才是書呆子，是狗屁不是的蠢材。

最騙人的奸謀理論就是精英治國論，其實(shí)就是孟子的“或勞心,或勞力。勞心者治人,勞力者治于人。治于人者食人,治人者食于人:天下之通義也。”意思是說，有人做腦力勞動，有人做體力勞動。做腦力勞動的人治理別人；做體力勞動的人受別人治理。受別人治理的人養(yǎng)活別人；治理別人的人受別人養(yǎng)活。這是千古不變的公理。”貓論曰;“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，”就是說精英強(qiáng)者發(fā)展了生產(chǎn)力，剝削有功，被剝削者是因?yàn)槌鹬浅鸶黄茐牧松a(chǎn)力發(fā)展，是有罪。

所謂的勞心者的腦力勞動，其實(shí)就是奸賊精英們互相勾結(jié)用奸謀奪權(quán)，用奸謀和權(quán)謀掠奪生存資源，利用用壟斷的生存資源剝削壓迫人民。他們是根本沒有發(fā)展生產(chǎn)力，他們什么都沒有創(chuàng)造，他們沒有智慧，只有奸謀。

資改派牛鬼蛇神們說窮老百姓仇智仇富，意思是說，窮人因?yàn)槿踔遣咆毟F，是合理的必然結(jié)果。事實(shí)是仇奸，不是仇智。是仇剝削，不是仇富。奸與智是不一樣的。智是不斷探索的，是不斷發(fā)現(xiàn)的，是發(fā)展的，是創(chuàng)造的，是建設(shè)的，權(quán)力是受人民控制的，是為人民服務(wù)的。奸是破壞的，是巧取豪奪的，是陰謀奪權(quán)的，是顛倒黑白的，是指鹿為馬的，是把珍珠翡翠白玉湯的特色理論變成真理的，他們用權(quán)力控制人民，他們用權(quán)力霸占真理，他們用壟斷生存資源和物質(zhì)的恩賜把人民變成精神的奴才。

人認(rèn)知世界依靠三種工具，也是探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的工具。第一種是感知力，第二種是文字語言思想，第三種是機(jī)器儀器工具，三種工具其實(shí)都有極大的局限性，都需要發(fā)展提高。三個工具在實(shí)踐中結(jié)合合理應(yīng)用互相幫助才能更多的認(rèn)識世界。把三種工具結(jié)合合理應(yīng)用能力就是人的能力，我管這種能力叫實(shí)踐性智慧，這種能力只能在實(shí)踐中鍛煉提高，在實(shí)踐鍛煉中需要補(bǔ)充文字思想“營養(yǎng)”，這種實(shí)踐性智慧能力的大小決定是否是真人才。絕不能單獨(dú)的把三種工具的任何一種當(dāng)做檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

老子說；智慧出，有大偽。這個智慧就是現(xiàn)在的奸。智是實(shí)踐性智慧，智是把知識當(dāng)成探索、發(fā)現(xiàn)真理的工具，是創(chuàng)造、發(fā)展的工具，奸是把知識當(dāng)成掩蓋自己丑惡行為的詭辯術(shù)，說的是仁義道德，做的是專制、掠奪、剝削、壓迫。工人農(nóng)民用實(shí)踐性智慧創(chuàng)造財富，但是沒有得到財富，那些財富被經(jīng)濟(jì)學(xué)家用奸研究的交換奸謀機(jī)巧掠奪給了資本家。

論繼承革命

先問一句話，老革命高干的后代是做繼承共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，還是做貴族老爺?shù)睦^承人？這證明著改革的目的是發(fā)展社會主義，還是倒退到封建社會問題。要么，你就什么都別繼承，你就當(dāng)老百姓。做共產(chǎn)主義接班人，當(dāng)多大的官都是應(yīng)該的。做貴族老爺接班人，發(fā)多大財，做多大官都是封建的。

社會革命就是社會的發(fā)展進(jìn)步，資本主義革命也是社會的發(fā)展進(jìn)步，社會主義革命更是社會的發(fā)展進(jìn)步，資本主義阻止社會主義革命就像封建社會阻止資本主義革命一樣瘋狂。社會進(jìn)步發(fā)展有既得利益的反動阻力是必然的。

有一些自己不革命的人，為了奪權(quán)把別人打成了反革命，欺騙了人民30年，最后謊言敗露了，就翻臉說共產(chǎn)黨是沒注冊的非法黨派。他們從編造謊言否定毛澤東到否定毛澤東時代，最后謊言敗露了，就全面否定共產(chǎn)黨否定社會主義。那個萬小崗講話就是代表。

論改革

目的是罪惡的，達(dá)到目的的方法肯定也是罪惡的。目的是正確的，達(dá)到目的的方法不一定是正確的。改革是目的，還是達(dá)到目的的方法？如果改革是目的，那么改革的具體目的是什么？一個是經(jīng)濟(jì)體制改革，一個是政治體制改革。那么體制是目的還是達(dá)到目的的方法？體制顯然是達(dá)到目的的方法。經(jīng)濟(jì)體制和政治體制這兩個方法手段要達(dá)到的目的是什么？就是改革的目的。關(guān)鍵就是事實(shí)上把經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革當(dāng)成了目的，而真正的目的不明晰。體制怎么能成為目的？但是，體制與目的肯定是統(tǒng)一的，什么體制就是要達(dá)到什么目的。制造汽車就是要在陸地上跑，制造飛機(jī)就是要在天上飛。

那么，我們看看事實(shí)，他們改革建立的的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制與事實(shí)達(dá)到的目的是什么？這個事實(shí)達(dá)到的目的，就是這個所謂的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的目的。事實(shí)就是中國的科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化被用市場換技術(shù)扼殺了。事實(shí)就是中國的資本被美元外匯綁架了，事實(shí)就是低工資外向型經(jīng)濟(jì)犧牲了國內(nèi)消費(fèi)力的發(fā)展，換來的外匯還不屬于中國的資本，不能再國內(nèi)投資，就是說中國的投資資本和消費(fèi)力兩架拉動經(jīng)濟(jì)的馬車都被外國控制了。事實(shí)就是中國的經(jīng)濟(jì)被美國綁架了，事實(shí)就是極少數(shù)人依靠權(quán)勢極快的暴富了，這種依靠權(quán)勢的暴富比世界的任何資本家發(fā)財?shù)乃俣榷伎欤瑱?quán)勢就是資本，權(quán)勢越大，資本越大，發(fā)財速度越快。廠長經(jīng)理負(fù)責(zé)制，有小權(quán)發(fā)小財。承包經(jīng)營官倒開始發(fā)大財。老革命高干的后代不做繼承共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，做貴族老爺?shù)睦^承人。老子是總理，老婆兒子是總經(jīng)理，老子專抓金融，兒子就成了金融巨頭。事實(shí)就是老百姓看不起病、上不起學(xué)、養(yǎng)不起老、住不起房，事實(shí)就是勞動人民在屬于自己的地球上生存，變成了在屬于別人的地球上生存。工人農(nóng)民從自己勞動養(yǎng)活自己，有尊嚴(yán)的做人，變成了被資本家養(yǎng)活，為資本家勞動的牛。

政治體制改革由群眾路線人民民主變成了精英專制，專制精英們可以利用他們專制控制的媒體胡說八道，可以隨意編造謊言。人民群眾失去了大鳴、大放、大字報、大辯論話語權(quán)。

論改革的目的

改革的目的應(yīng)該是明確的，人的需要有物質(zhì)的和精神的，發(fā)展物質(zhì)財富，同時應(yīng)該發(fā)展精神財富。發(fā)展物質(zhì)財富應(yīng)該是為了全民更好的生存，而不是少數(shù)人用自己的財富壟斷和恩賜把別人變成精神的奴才。發(fā)展精神財富是建立大公無私為人民服務(wù)的社會風(fēng)氣，人人互相關(guān)心互相關(guān)愛，一人有難大家?guī)椭患矣须y社會幫助，人人感覺到被眾人關(guān)心的幸福。絕不能學(xué)資本主義的用市場經(jīng)濟(jì)的保險互助，那是沒有人能感覺到被人關(guān)心的幸福，完全是經(jīng)濟(jì)行為。

社會主義就是人的社會性發(fā)展，人的社會性就是平等的和諧合作，互相關(guān)心，用社會性的關(guān)愛幫助人，人人感覺被社會大眾關(guān)愛的幸福。幸福是受到人的關(guān)愛，不是用財勢權(quán)勢壟斷財富和恩賜把別人變成精神的奴才。共產(chǎn)主義不只是物質(zhì)財富的按需分配，更需要的是建立人人互相關(guān)心的和諧社會，精神需要是高級需要。人的幸福是別人的關(guān)愛，人的榮譽(yù)是別人的尊敬。如果把地球上的所有物質(zhì)財富都給一個人，或者是一家人，帶到月球上去自己和家人獨(dú)自享受，離開人類社會，我相信沒有一個人愿意這樣。人的尊重和榮譽(yù)都需要別人給予，怎么能自私？你就是投資賺錢，你也需要別人有購買力消費(fèi)你投資生產(chǎn)的商品，你怎么能自私？別人的生活水平就是你投資需要的購買力，你怎么能自私？

論產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營權(quán)

所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離是最霸道無恥的謊言，完全是騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人學(xué)。產(chǎn)權(quán)被虛擬所有，產(chǎn)權(quán)真正的不明晰了，政府獲得了經(jīng)營權(quán)，還可以轉(zhuǎn)讓經(jīng)營權(quán)。所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離的產(chǎn)權(quán)好像還屬于公有制的，經(jīng)營權(quán)變成了民營，這個民營的“民”的產(chǎn)權(quán)也被搞得產(chǎn)權(quán)不明晰了，民是誰？是資本家？是工人？是農(nóng)民？是全民？事實(shí)就是所有權(quán)的公有制是虛擬的，就是騙民心的伎倆。民營的經(jīng)營權(quán)實(shí)際就是資本家私有化。

把資本家的資本也搞個所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分開，資本屬于資本家，經(jīng)營權(quán)屬于別人，可以嗎?把你們經(jīng)濟(jì)學(xué)家的媳婦的使用權(quán)和所有權(quán)也分開，可以嗎？

他們說什么政治體制改革要政企分開，那么，是不是政府把經(jīng)營權(quán)出售給資本家的？事實(shí)就是資本主義私有化是需要政府這個國家暴力工具幫助的，就是先讓政府用暴力工具把工人農(nóng)民五花大綁的綁起來，然后資本家怎樣對工人農(nóng)民抽血吃肉就不需要政府干涉了，這就是政企分開。

論真理

我最討厭那些被灌輸死教育扼殺了獨(dú)立思考能力的書呆子，他們只會用死記硬背霸占真理。其實(shí)，真理在探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的實(shí)踐中，不在文字中，被人用死記硬背霸占了的理論不是真理，是專制統(tǒng)治工具，很多人在用他們霸占了的文字理論當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)真理，打擊別人，專制別人的思想自由。真理是在實(shí)踐中覺醒了人民，產(chǎn)生的主動信仰凝聚力，凝聚起來了人民的創(chuàng)造力。

真理是能夠使人產(chǎn)生主動積極性的，當(dāng)然一部分人用主動積極性把別人當(dāng)牛，只要求別人被動服從掠奪、專制、剝削、壓迫，或者用生存資源的壟斷，物質(zhì)財富的恩賜把別人變成精神奴才，那絕不是真理。

論宇宙自然法則

宇宙自然的法則是平衡有序，平衡自然有序。不平衡產(chǎn)生的無序只是局部的暫時的現(xiàn)象。天人合一就是人類與宇宙自然平衡，才能有序發(fā)展，失去平衡，自然混亂，混亂就是人類的災(zāi)難。但是，天人合一首先是要做到個人與國家社會的和諧合一，就是個人與國家社會平衡發(fā)展，自然能有序穩(wěn)定。

論國家

什么是國家?這個問題是我思考了很久的問題，有人說國家是一個階級統(tǒng)治另一個階級的暴力工具，我不認(rèn)同這個說法。我認(rèn)為，國家政府是一個階級統(tǒng)治另一個階級的暴力工具。國家就是全民和保障全民生存發(fā)展的自然資源和文化資源。自然資源就是國境內(nèi)的所有自然資源。文化資源就復(fù)雜多了，文化有文字文化，有社會性行為文化。社會性行為文化包括政治、經(jīng)濟(jì)、民俗、家庭、種族、民族、宗教、黨派等等，不同的政治，不同的經(jīng)濟(jì)，不同的民俗不同的家庭，不同的種族，不同的民族，不同的宗教不同的黨派，他們的社會性行為文化是不同的。但是，他們都是人們生存發(fā)展需要的文化資源。當(dāng)然這些文化資源有對人類有益的，也有對人類有害的。

政府不是國家，政府機(jī)關(guān)是國家的機(jī)器工具，政府官員就是全民的機(jī)器工具，這些工具出現(xiàn)毛病，當(dāng)然需要全民修理，修理不好了，就廢棄罷免。

論智與奸

富貴的精英說窮老百姓仇智仇富，意思是說，窮人因?yàn)槿踔遣咆毟F，是合理的必然結(jié)果。事實(shí)是仇奸，不是仇智。是仇剝削，不是仇富。奸與智是不一樣的。智是不斷探索的，是不斷發(fā)現(xiàn)的，是發(fā)展的，是創(chuàng)造的，是建設(shè)的，權(quán)力是受人民控制的，是為人民服務(wù)的。奸是破壞的，是巧取豪奪的，是陰謀奪權(quán)的，是顛倒黑白的，是指鹿為馬的，是把珍珠翡翠白玉湯的特色理論變成真理的，他們用權(quán)力控制人民，他們用權(quán)力霸占真理，他們用壟斷生存資源和物質(zhì)的恩賜把人民變成精神的奴才。

人認(rèn)知世界依靠三種工具，也是探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的工具。第一種是感知力，第二種是文字語言思想，第三種是機(jī)器儀器工具，三種工具其實(shí)都有極大的局限性，都需要發(fā)展提高。三個工具在實(shí)踐中結(jié)合合理應(yīng)用互相幫助才能更多的認(rèn)識世界。把三種工具結(jié)合合理應(yīng)用能力就是人的能力，我管這種能力叫實(shí)踐性智慧，這種能力只能在實(shí)踐中鍛煉提高，在實(shí)踐鍛煉中需要補(bǔ)充文字思想“營養(yǎng)”，這種實(shí)踐性智慧能力的大小決定是否是真人才。絕不能單獨(dú)的把三種工具的任何一種當(dāng)做檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

老子說；智慧出，有大偽。這個智慧就是現(xiàn)在的奸。智是實(shí)踐性智慧，智是把知識當(dāng)成探索、發(fā)現(xiàn)真理的工具，是創(chuàng)造、發(fā)展的工具，奸是把知識當(dāng)成掩蓋自己丑惡行為的詭辯術(shù)，說的是仁義道德，做的是專制、掠奪、剝削、壓迫。工人農(nóng)民用實(shí)踐性智慧創(chuàng)造財富，但是沒有得到財富，那些財富被經(jīng)濟(jì)學(xué)家用奸研究的交換奸謀機(jī)巧掠奪給了資本家。

論人權(quán)

我的人權(quán)宣言：“生養(yǎng)教育孩子是父母的天責(zé)，不是父母對孩子的恩賜。不要用恩賜把孩子從小訓(xùn)練成精神奴才。不要用物質(zhì)的壟斷，恩賜把別人變成精神奴才。　　

地球繁衍了人類，地球是全人類共有的生存資源，分成國家就是全民所有，分成集體就是集體所有。任何人，任何政府都無權(quán)出售生存資源。這是自然人權(quán)。精英掠奪生存資源，搞生存資源精英壟斷私有制，就是侵害自然人權(quán)。　　

就這兩條人權(quán)宣言就夠了。一個是物質(zhì)的，一個是精神的。沒有自然資源的壟斷，就不會有資本的私有化掠奪積累，也不會有資本主義。沒有物質(zhì)財富的壟斷，也不會把任何人變成精神的奴才，也沒有思想的獨(dú)尊專制，就不會有思想的乞丐。”

論民主

沒有真正的人權(quán)保障，就沒有真正的民主，民主首先要符合我說的人權(quán)宣言。

 只有群居性動物才存在依靠單獨(dú)力量專制統(tǒng)治，每群群居性動物都有一個王。人類是社會性動物，依靠一個人的力量是不可能專制獨(dú)裁的。人類從來就是精英專制的。人類由兩種社會性行為文化產(chǎn)生了精英專制，一種是精英們喜歡強(qiáng)者精英勾結(jié)起來專制、壓迫、掠奪、剝削弱者的社會性行為文化。一種是弱者投靠強(qiáng)者欺負(fù)更弱者的狗腿子社會性行為文化。

民主與專制的斗爭就是群眾路線民主與納粹法西斯精英專制的斗爭。專制精英們?yōu)榱搜谏w精英專制這個真相編造了個人獨(dú)裁專制謊言，個人獨(dú)裁專制這個謊言是典型的被專制精英們用無限重復(fù)宣傳變成了真相。

精英治國就是納粹法西斯精英專制，納粹法西斯精英黨專制就是精英們專制控制思想意識形態(tài)對人民灌輸、洗腦、欺騙、愚弄，就是精英們專制政治權(quán)，就是精英們壟斷一切生存資源，他們專制控制了人民群眾的思想，使人民群眾失去了思想自由。他們專制了人民群眾的政治權(quán)，使人民群眾失去了參政議政權(quán)。他們壟斷生存資源，是人民群眾的生存權(quán)發(fā)展權(quán)被他們精英控制。所以說，這樣的精英專制就是納粹法西斯專制。

個人獨(dú)裁就是納粹法西斯專制精英們?yōu)榱搜谏w納粹法西斯精英專制這個真相編造出來的謊言。希特勒成了最大替死鬼，其實(shí)納粹德國就是納粹法西斯精英黨專制，就是精英治國，精英治國就是納粹法西斯精英專制。

真正的民主是納粹法西斯精英們最害怕最仇恨的群眾路線民主，他們極力的宣揚(yáng)精英專制就是民主，選舉民主不過就是為了把人民群眾的力量搞成一盤散沙，用選票選舉專制統(tǒng)治人民的精英，用選票換來一點(diǎn)個人的泡沫利益。失去的是真正的權(quán)利利益。

真正的民主是用造反反抗精神通過斗爭消滅精英專制，建立群眾路線人民民主，就是官、學(xué)、民平等和諧合作產(chǎn)生有創(chuàng)造力的高效率。這樣的民主需要全民在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中全面提高全民的政治素質(zhì)，提高文化素質(zhì)，提高道德素質(zhì)，在批評與自我批評，批判與自我批判，教育與被教育中提高全民素質(zhì)。形成社會主義大公無私的社會性行為文化。

論私與公

大公無私不是沒有私利，無私是沒有侵害別人私利的自私行為，按勞分配就是公平的分配給每個人私利。公有制就是全民私有，私有制其實(shí)就是少數(shù)精英私有。但是，不能搞每個人分開私有的公有制，就是絕不能包產(chǎn)到戶，因?yàn)檎w的功能絕不是部分的總和，整體的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于部分的總和。而且公有制是不可買賣的，而分成個人包產(chǎn)到戶的私有，就會被自由流轉(zhuǎn)的陰謀市場交換掠奪。主觀的自私絕不可能客觀為社會，主觀為社會才能客觀發(fā)展個人私利。

主觀為私，客觀為公這個理論就是把人當(dāng)成動物研究的豬學(xué)發(fā)展觀。自然界的生態(tài)平衡是自然的，每個動物植物都是為了謀生和傳播后代才弱肉強(qiáng)食，這種每個動物弱肉強(qiáng)食謀生的結(jié)果是自然的生態(tài)平衡，就是公。主觀為本能，客觀為平衡，問題是豬學(xué)發(fā)展觀把本能說成是自私，把本能當(dāng)成自私，那么平衡就是公。主觀為私客觀為公這個理論在動物中才能成立。按照自然法則，“公”就是平衡，平衡自然有序是宇宙自然法則。其實(shí)私和公只在社會性的人類中才存在，動物只有本能。主觀為私，客觀為公其實(shí)就是每個自然生物的本能結(jié)果就是自然的生態(tài)平衡，弱肉強(qiáng)食只是個別行為，生態(tài)平衡才是自然法則。

在人類社會中才存在公與私的問題，當(dāng)然人也有生存本能，這個生存本能需要不是自私，自私是社會性行為文化，為公也是社會性行為文化，公與私的問題是社會性行為文化問題，是文化性社會性的問題，社會的思想意識形態(tài)決定這個社會性行為文化問題。主觀為私，客觀為公在人類社會是不可能存在的，因?yàn)槿瞬幌駝游镏参锬菢又皇菫榱松姹灸芏邮场Ｈ祟愒谧运降纳鐣孕袨槲幕绊懴聲兂韶澙贰憾尽埍Ｖ啤⒙訆Z、壟斷、剝削、壓迫。

貪婪、惡毒、殘暴、專制、掠奪、壟斷、剝削、壓迫就是自私。這種自私怎么能是客觀為公？我們看到人類社會主觀為私的結(jié)果就是戰(zhàn)爭不斷，就是納粹法西斯專制精英們們都在仗勢欺人，仗權(quán)勢欺人，仗財勢欺人，仗壟斷的生存資源欺人，仗武力暴力欺人，仗智力欺人，弱者連喊冤、喊痛、喊不公平的話語權(quán)利都沒有，弱者連有不滿情緒的權(quán)利都沒有，對不公平的社會有不滿情緒都不行，弱者喊冤、喊痛、喊不公平就是仇富、仇智、仇權(quán)、仇強(qiáng)者精英。事實(shí)都是他們納粹法西斯專制精英們在仗勢欺人，仗權(quán)勢欺人，仗財勢欺人，仗壟斷的生存資源欺人，仗武力暴力欺人，仗智力欺人。

其實(shí)他們宣揚(yáng)自私就是為了把人民群眾搞成自私的一盤散沙，他們精英們互相公平分贓的勾結(jié)起來，結(jié)果必然會因爭奪分贓權(quán)分裂成多黨派精英內(nèi)斗。

主觀為公，客觀才能為私。把發(fā)展問題作為所有人共同面對的問題，這樣才能有凝聚起來的創(chuàng)造力，官學(xué)民和諧合作共同發(fā)展。自然法則是平衡自然有序，社會法則是公平自然有序，不公平的社會用多強(qiáng)大的暴力工具強(qiáng)制維護(hù)秩序也是抱薪救火。主觀為私就是把所有別人當(dāng)成自己的矛盾對立，社會必然矛盾激化，社會問題越來越多。

論政府

自由市場經(jīng)濟(jì)學(xué)家們宣揚(yáng)大社會小政府，這樣的小政府有兩個重要作用，一種作用就是先把所有權(quán)虛擬給政府，讓政府獲得出售權(quán)，讓政府的銀行印制貨幣貸款給資本家，資本家用這個貸款購買所有權(quán)。現(xiàn)在中國的精英們的騙民伎倆就是把所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分開，政府獲得虛擬的所有權(quán)，有實(shí)際價值的經(jīng)營權(quán)被政府出售給資本家，貸款還是政府的銀行印制的。第二個作用就是把政府變成資本家精英的傀儡替罪羊。市場經(jīng)濟(jì)的危機(jī)是必然的循環(huán)，而且是在不斷的循環(huán)危急中積累徹底崩潰的力量。而發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這個小政府就是替罪羊，這個政府下臺，再換一個替罪羊。這就是資本主義的騙民伎倆。

社會主義國家是人民做國家主人，政府是人民政府，政府官員是人民管理國家的工具，這個工具壞了廢了可以被修理，或者被人民罷免。

社會主義國家的政府主要作用是凝聚力，管理國家的最高智慧是激勵人民的主動積極性，凝聚起來人民的創(chuàng)造力，全民全社會的主動和諧合作。絕不是用私有化激勵少數(shù)人的主動積極性，用少數(shù)精英的主動積極性勾結(jié)起來把人民群眾當(dāng)牛，只要求人民被動服從掠奪、專制、剝削、壓迫，或者用生存資源的壟斷，物質(zhì)財富的恩賜把工人農(nóng)民變成精神奴才。

當(dāng)然企業(yè)管理學(xué)的最高學(xué)問也是這個道理。

論經(jīng)濟(jì)

國家的投資力發(fā)展力需要人民群眾的消費(fèi)力拉動，就是資本家投資也是要首先調(diào)查市場需求的，市場需求就是消費(fèi)力，人民的生活水平就是拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消費(fèi)力。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)就這么簡單，每個人都能明白。那種讓大多數(shù)老百姓看不明白的經(jīng)濟(jì)學(xué)都是騙人的假經(jīng)濟(jì)學(xué)。

真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)是為了保障每個人的生存和發(fā)展，真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究如何創(chuàng)造財富，而假經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)交換中的機(jī)巧，是研究把工人農(nóng)民創(chuàng)造的財富用經(jīng)濟(jì)交換的機(jī)巧掠奪給資本家。

茅于軾非常誠實(shí)的說：“這個世界上誰勞動得最多？應(yīng)該是工人和農(nóng)民。如果說勞動創(chuàng)造了財富，那么他們應(yīng)該是世界上最富有的人，但現(xiàn)實(shí)不是這樣”。茅于軾說，他想了很多年以后，最后才悟出真相——不是勞動創(chuàng)造財富，而是交換創(chuàng)造了財富。”

創(chuàng)造財富的工人農(nóng)民沒有得到財富，那些財富被經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的交換機(jī)巧掠奪給了資本家。這就是茅于軾那樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的就是要符合自然法則，就是平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡就是投資力和消費(fèi)力的平衡發(fā)展，主要平衡是在剩余價值分配的時候，就是給工人分配的工資和分配再投資資本的平衡，為了防止囤積居奇，炒作泡沫價值，還需要用價格機(jī)制這個杠桿調(diào)節(jié)投資力和消費(fèi)力的平衡，用中國傳統(tǒng)哲學(xué)說就是陰陽平衡互相相生，陰陽不平衡就會不平衡相克產(chǎn)生混亂。而金融業(yè)，我認(rèn)為只有銀行是必須存在的，其他金融業(yè)都是掠奪資本的騙民機(jī)構(gòu)，那些用金融炒作掠奪積累資本的金融業(yè)的官僚們?nèi)繕寯蓝疾辉┩鳌?/p>

論效率

資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)從人權(quán)方面來講是侵害人權(quán)的，從效率來講也是不符合科學(xué)的。

最高效率來源于凝聚起來人民的創(chuàng)造力，是官、學(xué)、民平等的和諧合作。人只有在主動積極性中才能產(chǎn)生創(chuàng)造力。而資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是把人當(dāng)成被動的被逼迫出來的勞動效率，把人當(dāng)牛，只能被動服從命令，這是愚蠢的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

亞當(dāng)斯密號稱經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，亞當(dāng)斯密認(rèn)為，人的本性具有“利己心”，也就是說，每個人都追求個人利益。人類的利己心是一國乃至整個人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財富增長的原動力。自由社會的利己能夠促進(jìn)社會的快速進(jìn)步和國民財富的增長。那么，我問亞當(dāng)斯密和亞當(dāng)斯密的吹鼓手們，人在設(shè)計汽車的時候，是不是不顧汽車整體功能而研制各種零件？汽車的整體功能是不是每個零件功能的相加？而且在設(shè)計那些零件的時候根本就不考慮汽車的整體功能？那么，經(jīng)濟(jì)就是一個整體社會利益，如果每個人都不顧整體經(jīng)濟(jì)的社會利益，各自自私的互相弱肉強(qiáng)食，怎么能增加社會利益？就像這個汽車的零件都是互相不相配的，怎么能制造出來先進(jìn)的汽車？這樣的汽車連安全都不能保障。亞當(dāng)斯密這種弱智的經(jīng)濟(jì)學(xué)之父設(shè)計的經(jīng)濟(jì)，事實(shí)結(jié)果就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷的循環(huán)。

研制汽車首先要有整體功能設(shè)計，所有零部件的研制都必須遵守整體功能。每個部件都要精密相配。

整體的功能大于部分功能的總和，每個人為國家做貢獻(xiàn)也不是每個人的貢獻(xiàn)相加，而是平等和諧合作凝聚起來的創(chuàng)造力。

那些所謂的世界權(quán)威經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是垃圾學(xué)者，他們根本就不懂得人的主動性勞動才能產(chǎn)生創(chuàng)造力，人們高興主動的勞動才會產(chǎn)生創(chuàng)造力。哪個科學(xué)家發(fā)明家是被逼迫創(chuàng)造科學(xué)發(fā)明的？就是普通體力勞動也是需要智慧，普通體力勞動并不是單純的體力勞動，是需要智慧的，是腦力勞動幫助體力勞動才會產(chǎn)生高效率，這腦力勞動的智慧不是被逼迫出來的。主動積極性是創(chuàng)造力的動力，人的創(chuàng)造力是最高勞動力。沒有公平，人們就不會有主動積極性。那些西方權(quán)威學(xué)者不懂這些道理，崇拜迷信他們的中國書呆子學(xué)者更是垃圾。

論剝削壓迫

壓迫的本來意義是用物質(zhì)的壟斷把人民變成精神奴才

剝削社會有三種社會性行為文化基礎(chǔ)，第一種是精英強(qiáng)者喜歡勾結(jié)起來欺負(fù)別人。第二種是投靠更強(qiáng)者精英壓迫更弱者的等級狗腿子奴才社會性行為文化維護(hù)了納粹法西斯精英專制。

這兩種社會性行為文化好像從少年開始就形成了，人在上小學(xué)的時候就喜歡強(qiáng)者拉幫結(jié)伙欺負(fù)弱者，還有弱者投靠強(qiáng)者欺負(fù)更弱者的現(xiàn)象。這無疑是因?yàn)榧彝ブ械男袨槲幕逃慕Y(jié)果。

第三種是被動服從依靠權(quán)威生存的奴才社會性行為文化。

剝削是為了壓迫，剩余價值的剝削并不是壓迫的本來意義。對剩余價值的剝削，對生存資源的壟斷，對生命生存的壟斷，這些剝削和壟斷的真正意義是用對物質(zhì)的壟斷把別人變成精神的奴才。那種用物質(zhì)的權(quán)威使窮人在自己面前變成精神的奴才，自己成為別人的精神上帝，這才是壓迫的本來意義。物質(zhì)極大豐富也是為了滿足精神的需要，但是，這種精神需要是變態(tài)的，是用物質(zhì)的壟斷把別人變成精神奴才得到精神滿足。

剩余價值的剝削只是資本市場經(jīng)濟(jì)中的物質(zhì)財富剝削的一種現(xiàn)象，不是剝削的原因，也不是剝削的手段，也不是剝削的目的，只是現(xiàn)象。剝削的原因是精神的需要，就是用物質(zhì)壟斷把別人變成精神的奴才那種變態(tài)的精神需要，或者用物質(zhì)的恩賜變成別人的精神上帝，或者用精神的奴才們對自己的羨慕得到精神上帝的感覺。剝削的手段依靠的是資本掠奪壟斷，但是，資本的掠奪壟斷的最初是對自然資源的掠奪壟斷，把自然資源變成了資本。這就需要編造自然資源壟斷的理論根據(jù)，把地球的出售權(quán)用虛擬的法律虛擬給政府，把自然資源的出售權(quán)用虛擬的法律虛擬給政府。資本家再用虛擬的貨幣把真實(shí)的價值自然資源所有權(quán)收購，或者用所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分開，把所有權(quán)變成產(chǎn)權(quán)不明晰的虛擬所有權(quán)，資本家獲得的經(jīng)營權(quán)才是真正的價值。而收購經(jīng)營權(quán)的這筆錢也可以是政府的銀行印出來的，貸款給了資本家。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家編造的詭辯術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

論奴才

儒家思想是專門研究用物質(zhì)上的壟斷恩賜把別人變成精神奴才的學(xué)問。出生、生存、傳承生命，這是自然人權(quán)。任何人沒有權(quán)力壟斷控制別人的出生權(quán)、生存權(quán)、傳承生命權(quán)。人生的價值是什么？就是傳承生命、傳承思想、傳承精神。而儒家思想把傳承生命變成了恩賜生命，把父母的責(zé)任變成了父母對后代的恩賜。傳承生命是人的自然人權(quán)。計劃生育法是侵害人的自然權(quán)的惡法。早晚要被自然法則懲罰。計劃生育法是禍害人類的惡法。

儒家思想對中國的最大的毒害作用就是樹立權(quán)威，制定嚴(yán)格的等級服從的禮教。君就是國家的最高權(quán)威，父就是家庭中的權(quán)威，儒術(shù)成了獨(dú)尊的思想權(quán)威。正是這樣的權(quán)威和嚴(yán)格的等級服從的禮教扼殺了中國人的創(chuàng)造精神、求真精神、反抗專制壓迫的造反斗爭精神。

中國人的創(chuàng)造精神、求真精神、造反斗爭精神是被儒家孝順?biāo)枷攵髿⒌摹Ｈ寮覟榱司S護(hù)專制精英們的專制權(quán)，發(fā)明了用家庭教育從小培養(yǎng)人的奴才人格，生命是父母恩賜的，一切生存的物質(zhì)基礎(chǔ)都是父母恩賜的，孩子從出生就開始欠了父母的精神債，變成了精神奴才，父就是家庭里的權(quán)威，權(quán)威就是真理。整個社會都是這樣的觀念，使孩子們感覺權(quán)威就是真理，活著只能服從權(quán)威，有一點(diǎn)不服從就是數(shù)典忘祖大逆不孝。這樣的人只會服從權(quán)威，或者投靠權(quán)威壓迫更弱者。這就形成了服從式的奴才和投靠更強(qiáng)者精英壓迫更弱者的等級狗腿子奴才。奴才就是沒有獨(dú)立、自主、自尊、自強(qiáng)、平等、和諧合作精神，奴才們沒有創(chuàng)造精神，沒有求真精神，所以就沒有創(chuàng)造力，扼殺了中國的科學(xué)發(fā)展。沒有團(tuán)結(jié)起來反抗專制壓迫剝削的造反斗爭精神，就是造反了也只是重新投靠依靠對自己恩賜更多一點(diǎn)的主子。根本就沒有獨(dú)立、自主、自尊、自強(qiáng)、平等、和諧合作思想。因?yàn)樵诩彝ブ幸矝]有這種獨(dú)立、自主、自尊、自強(qiáng)、平等、和諧合作思想。從小就習(xí)慣了給父母長輩權(quán)威當(dāng)奴才。

那些投靠美國主子的精英們就屬于主動投靠更強(qiáng)者專制壓迫剝削更弱者的狗腿子奴才。他們要把美國變成所有中國人的資本家。他們幫助美國掠奪控制中國的資本，他們把中國人變成了美國資本家的廉價勞動力。他們要把美國變成中國人的精神上帝，把中國人變成精神的奴才思想的乞丐。他們同樣是在中國式家庭教育中被培養(yǎng)成了奴才人格。

論公有制為主體；

什么是公有制為主體？沒有自然資源的壟斷，就不會有資本的私有化掠奪積累，也不會有資本主義。自然資源公有制是最基本的公有制，保障全民健康生存的自然資源公有制就是公有制的主體。自然資源私有化，就是私有化為主體。自然資源是人類的生存資源，這就是自然人權(quán)，這就是自然民心，每個人都自然的生存在地球上，這是民心天法，任何違背這個天法的法都是惡法。不要被珍珠翡翠白玉湯的特色理論欺騙了。

社會公益事業(yè)公有制是公有制的主體，醫(yī)療，教育，養(yǎng)老這些社會公益事業(yè)公有制是公有制的主體。

一句話，凡是人類的生存發(fā)展需要的資源絕不能被少數(shù)人私有化壟斷，剝削就是用壟斷生存資源逼迫工人農(nóng)民為了謀生接受剝削的。

人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)不能被官霸、學(xué)霸、商霸壟斷私有化，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)被官霸、學(xué)霸、商霸壟斷私有化的結(jié)果就是人們?yōu)榱松姘l(fā)展，不是被動的當(dāng)奴才，就是主動的投靠更強(qiáng)者專制壓迫剝削更弱者的狗腿子奴才，這就是納粹法西斯精英專制。人民民主就是生存權(quán)發(fā)展權(quán)人民民主做主，人民民主就是民心天法，人民民主就是政治權(quán)利公有制，就是公有制的主體。

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