被民心這個天法審判了，是早晚要執行的

被民心這個天法審判了，是早晚要執行的

悟宇

民心是天法，被民心這個天法審判了，是早晚要執行的，這是不可逆轉的。精英專制，政治腐敗，經濟腐敗，剝削就是經濟腐敗。導致全民參與的社會性行為文化腐敗，這只能說明大多數人已經拋棄了專制精英，人們只是在用投靠拉攏精英的個人腐敗行為自私自利的為自己謀得公平利益，或者是給專制精英當狗腿子打手獲得既得利益，結果必然是更多的人得不到公平。

全民參與腐敗就是全民用自私自利獲得公平利益的行為拋棄了專制精英，因為這種全民參與的腐敗只能使更多的人得不到公平，得到腐敗自私利益的人也是在利用精英。狗腿子打手更是為了既得利益狗食的烏合之眾。

民心是天法，大于民心天法的法就是弱肉強食的惡法。有惡法，必然有黑律師。真正的法律不需要律師，人民大眾都能明白。需要律師的法律一定是弱肉強食的陷阱，是惡法，他們故意把法律搞成老百姓看不懂，然后用詭辯術隨意解釋法律。資本主義社會的律師就是詭辯術師，他們維護的法律是弱肉強食的陷阱，他們是投靠更強者壓迫剝削更弱者助人為惡的狗腿子。

什么是公有制為主體？沒有自然資源的壟斷，就不會有資本的私有化掠奪積累，也不會有資本主義。自然資源公有制是最基本的公有制，保障全民健康生存的自然資源公有制就是公有制的主體。自然資源私有化，就是私有化為主體。自然資源是人類的生存資源，這就是自然人權，這就是自然民心，每個人都自然的生存在地球上，這是民心天法，任何違背這個天法的法都是惡法。不要被珍珠翡翠白玉湯的特色理論欺騙了。

社會公益事業公有制是公有制的主體，醫療，教育，養老這些社會公益事業公有制是公有制的主體。

一句話，凡是人類的生存發展需要的資源絕不能被少數人私有化壟斷，剝削就是用壟斷生存資源逼迫工人農民為了謀生接受剝削的。

人的生存權和發展權不能被官霸、學霸、商霸壟斷私有化，生存權和發展權被官霸、學霸、商霸壟斷私有化的結果就是人們為了生存發展，不是被動的當奴才，就是主動的投靠更強者專制壓迫剝削更弱者的狗腿子奴才，這就是納粹法西斯精英專制。人民民主就是生存權發展權人民民主做主，人民民主就是民心天法，人民民主就是政治權利公有制，就是公有制的主體。

老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然。就是說人的行為規則要符合宇宙自然法則，宇宙自然的法則是平衡有序，平衡自然有序。不平衡產生的無序只是局部的暫時的現象。天人合一就是人類與宇宙自然平衡，才能有序發展，失去平衡，自然混亂，混亂就是人類的災難。但是，天人合一首先是要做到個人與國家社會的和諧合一，就是個人與國家社會平衡發展，自然能有序穩定。

自然的民心是公平的，就是說人心原本是公平的，這就是人之初性本善，自然的善是公平，公平是最根本的人性。有人用小孩子不許別人拿屬于他的玩具證明人是自私的，純粹是胡說八道。生人要拿孩子的玩具，孩子反抗抗議，這是自然人性的公平行為，造反反抗是維護公平的手段。沒有一個小孩子會把所有玩具認為是自己的，在商店里別人買的玩具拿走了，小孩子不會抗議的。在家里，父母跟孩子一起玩玩具，孩子是不會抗議的。孩子與家里人一起吃飯，孩子也不會認為那些飯菜都屬于自己，別人吃就抗議。用造反反抗保護屬于自己的私利是最自然最根本的公平行為。

關鍵是應該搞明白什么是屬于自己的私利權利，這是個社會問題，這個問題在歪理邪說的誤導下會使人失去自然的公平行為法則。人類是屬于宇宙自然的，還是宇宙自然屬于人類的？貪婪的歪理邪說會把宇宙自然看成是屬于人類，還會編造各種歪理邪說把自然資源變成少數人所有。在變態的掠奪中會破壞人類與自然的平衡，最終還會被自然法則平衡，自然法則會毀滅人類恢復平衡。

正確的觀念應該是人是屬于宇宙自然的，人只是宇宙自然的一部分，人類首先把自己屬于宇宙自然，與宇宙自然合一，宇宙同時才能屬于人類的生存資源。但是，這個天人合一必須首先是個人屬于社會，人與社會和諧才能最終做到天人合一，就是說部分永遠屬于系統的整體，人的社會性行為文化必須符合宇宙自然法則，就是公平法則。

公平就是矛盾的平衡。在人類社會中有很多矛盾，所有事物都存在矛盾。但是，我認為事物中的矛盾分兩種。一種是公平和諧的矛盾，這種矛盾是平衡的。一種是斗爭的極端矛盾。公平和諧的矛盾是平衡自然有序的發展。斗爭的極端矛盾是局部的暫時的，斗爭的極端矛盾是達到公平和諧矛盾的發展過程。人類社會會在宇宙自然的法則是平衡有序，平衡自然有序。不平衡產生的無序只是局部的暫時的現象。天人合一就是人類與宇宙自然平衡，才能有序發展，失去平衡，自然混亂，混亂就是人類的災難。但是，天人合一首先是要做到個人與國家社會的和諧合一，就是個人與國家社會平衡發展，自然能有序穩定。公平，人類社會是越發展越公平的，這是民心所向，這是自然民心的回歸。社會主義革命就是自然民心自然人性的回歸。

通過斗爭獲得一定的公平和諧的矛盾，但是，還會循環出現斗爭的極端矛盾。人類社會是在矛盾的極端斗爭中循環發展公平和諧的矛盾，人類社會就是不斷的發展公平。這是自然人性的回歸，是自然民心的回歸，是宇宙法則的力量。因為在生存資源發展資源被少數精英私有化壟斷，壟斷生存資源發展資源的精英把多數人變成了精神奴才，迷失了自然人性自然民心，失去了自然人權。自然民心就是自然人權。

惡法就是納粹法西斯專制精英們利用暴力工具強行建立不公平的社會秩序，還用歪理邪說維護不平等社會秩序，這種不公平的秩序只能醞釀巨大國家動亂戰爭，不管建立多么強大的暴力工具，收買多少暴力狗腿子，專制精英的滅亡時必然的。因為專制精英會因為專制而分裂，收買的狗腿子也是一群為了既得利益聚合起來的烏合之眾，蔣介石國民黨用先進武器武裝的，用大洋獎賞激勵的軍隊戰勝不了為人民服務的小米加步槍的共產黨軍隊，這就是民心天法的力量。

全民參與腐敗的全民腐蝕力導致全社會的腐敗混亂，腐敗的經濟會崩潰，腐敗的社會道德會導致全社會的行為文化混亂崩潰。專制精英的失敗是必然的，因為有三種力量在打擊他的專制力量。

第一種打擊力其實是專制精英內部的分裂，專制必然會導致精英分裂成多黨派，他們自己互相斗爭互相瓦解。

第二種打擊力是一種全民腐蝕力，用暴力工具強行建立不公平的社會秩序的惡法，結果就是全民參與腐敗，這種腐敗是全面的社會性行為文化的腐蝕力，政治腐敗，經濟腐敗，社會道德腐敗，這種全民腐敗力量才是瓦解專制力量的最強大腐蝕力。投靠更強者專制壓迫剝削更弱者的狗腿子越多，這種全社會行為文化的腐蝕力越大。結果就是珍珠翡翠白玉湯的特色理論成為真理，權勢和財勢就等于真理，人們只追求權勢財勢，不追求真理，結果就是特別是社會特別黑，官僚賣權力，專家賣良心，媒體賣嘴，小姐賣身，流氓賣武力，漢奸賣國，官僚特別霸道，專家特別無恥，媒體特別賤，老師特別黑，教授特別黑，律師特別黑，資本家特別黑，流氓特別黑，小姐特別賤，樓房特別脆，橋梁特別脆，房價特別漲，社會治安特別亂，社會道德特別敗壞，假冒偽劣特別多，有毒食品特別多，人的素質特別低。不管是黑是賤，發財就是光榮。

結果就是，有毒食品藥品毒害著人民的身體，艾滋病村，吸毒村，二奶村，毒水村，毒空氣村，污染的環境毒害著人民的身體。賭博村，賭博城，惡俗的娛樂文化在毒害人民的精神，各種珍珠翡翠白玉湯特色理論毒害著人民的精神。

結果就是國家利益被出賣，人民利益被出賣，人的精神被出賣，人的良心被出賣，人的身體被出賣，權力被出賣，話語權被出賣。人與人的關系不是互相黑，就是互相賤，權勢對財富下賤，財勢對權勢下賤，學者、記者對權勢財勢都下賤。互相黑，互相騙，誰被黑被騙，誰就是該死的笨蛋。

珍珠翡翠白玉湯的特色理論能成為真理，說明在投靠更強者專制壓迫剝削更弱者的狗腿子社會性行為文化成了主流文化。人類社會不可能存在個人專制獨裁，只有精英專制與人民民主的矛盾斗爭，民主就是在這種精英專制階級與人民群眾階級的階級斗爭中發展的，人民群眾在覺醒中會越來越有民主權，這就是毛澤東實踐民主群眾大運動的目的，就是人人平等做人，不做投靠更強者專制壓迫剝削更弱者的狗腿子奴才。

官僚霸道，官匪勾結。大學教授老師淫亂，女大學生賣淫。資本家有錢，專家出賣良心。官霸學霸勾結，媒體發賤。教育產業化，老師變成了人類靈魂毒害師，學校老師們一邊收高價學費，一邊逼迫學生們背誦論語，老師給校長下跪，學生給老師下跪。員工見到領導要問好，領導聽而不聞，眼睛都不看員工一眼，領導講話，員工要整齊的鼓掌三下。有高貴的，就有下賤的。在自私理論指導下，投靠更強者專制壓迫剝削更弱者做個高級狗腿子奴才成了獲得自私的既得利益的最好方法，做好奴才才能做好主子，一切以自己獲得既得利益為真理。一邊喊反腐敗，一邊參與腐敗的全民腐敗，對社會的混亂麻木不仁，有多少人懂得社會整體的混亂最終會毀滅所有人的利益？

奸雄當道，太監得勢，黑白顛倒，真革命成了反革命，反革命變成真革命。不管白貓黑貓，凡是反毛澤東的都變成了好貓。懶漢村變成了全國學習榜樣，真人才被打入冷宮，假人才成了主流精英。剝削有功，被剝削有罪。人民英雄和雷鋒被冷落，資本家成了被歌頌的英雄，白道黑道都能擺平的人成了被人崇拜的英雄。賣國變成了開放，賣淫變成了性工作者。街頭流氓成了顏色革命的民主斗士，黑社會頭子變成了人民代表，騙子變成了政協委員，流氓犯變成了受迫害的右派。

第三種打擊力是民心，這是最強大的力量。民心是需求公平的，當專制精英利用暴力工具建立不公平的惡法秩序，全民用參與腐敗求得自己的公平利益，全民參與腐敗的結果只能使專制精英的壓迫剝削力量越來越強大，人民的利益越來越少。這種自私自利的用參與腐敗謀求公平利益的結果是更多的人得不到公平。人民需要公平的需求越來越強烈，越來越多的人民會覺悟人民需要團結起來斗爭才能獲得公平，人民會明白公平來至階級斗爭，人民會選擇暴力階級斗爭，通過暴力階級斗爭的矛盾建立平衡的矛盾。

社會的主要矛盾是精英階級與人民群眾階級的矛盾，精英專制導致精英們勾結起來專制壓迫剝削人民群眾階級，結果就是全民參與腐敗，投靠強者精英專制壓迫剝削更弱者，最終結果就是產生激化的斗爭矛盾。

群眾路線人民民主就是精英階級與人民群眾階級的平衡和諧矛盾，這種平衡自然有序，自然會有序穩定的發展。

悟宇論說文集：

論繼承革命

先問一句話，老革命高干的后代是做繼承共產主義事業的接班人，還是做貴族老爺的繼承人？這證明著改革的目的是發展社會主義，還是倒退到封建社會問題。要么，你就什么都別繼承，你就當老百姓。做共產主義接班人，當多大的官都是應該的。做貴族老爺接班人，發多大財，做多大官都是封建的。

社會革命就是社會的發展進步，資本主義革命也是社會的發展進步，社會主義革命更是社會的發展進步，資本主義阻止社會主義革命就像封建社會阻止資本主義革命一樣瘋狂。社會進步發展有既得利益的反動阻力是必然的。

有一些自己不革命的人，為了奪權把別人打成了反革命，欺騙了人民30年，最后謊言敗露了，就翻臉說共產黨是沒注冊的非法黨派。他們從編造謊言否定毛澤東到否定毛澤東時代，最后謊言敗露了，就全面否定共產黨否定社會主義。那個萬小崗講話就是代表。

論改革

目的是罪惡的，達到目的的方法肯定也是罪惡的。目的是正確的，達到目的的方法不一定是正確的。改革是目的，還是達到目的的方法？如果改革是目的，那么改革的具體目的是什么？一個是經濟體制改革，一個是政治體制改革。那么體制是目的還是達到目的的方法？體制顯然是達到目的的方法。經濟體制和政治體制這兩個方法手段要達到的目的是什么？就是改革的目的。關鍵就是事實上把經濟體制改革和政治體制改革當成了目的，而真正的目的不明晰。體制怎么能成為目的？但是，體制與目的肯定是統一的，什么體制就是要達到什么目的。制造汽車就是要在陸地上跑，制造飛機就是要在天上飛。

那么，我們看看事實，他們改革建立的的社會主義市場經濟體制與事實達到的目的是什么？這個事實達到的目的，就是這個所謂的社會主義市場經濟體制改革的目的。事實就是中國的科學技術現代化被用市場換技術扼殺了。事實就是中國的資本被美元外匯綁架了，事實就是低工資外向型經濟犧牲了國內消費力的發展，換來的外匯還不屬于中國的資本，不能再國內投資，就是說中國的投資資本和消費力兩架拉動經濟的馬車都被外國控制了。事實就是中國的經濟被美國綁架了，事實就是極少數人依靠權勢極快的暴富了，這種依靠權勢的暴富比世界的任何資本家發財的速度都快，權勢就是資本，權勢越大，資本越大，發財速度越快。廠長經理負責制，有小權發小財。承包經營官倒開始發大財。老革命高干的后代不做繼承共產主義事業接班人，做貴族老爺的繼承人。老子是總理，老婆兒子是總經理，老子專抓金融，兒子就成了金融巨頭。事實就是老百姓看不起病、上不起學、養不起老、住不起房，事實就是勞動人民在屬于自己的地球上生存，變成了在屬于別人的地球上生存。工人農民從自己勞動養活自己，有尊嚴的做人，變成了被資本家養活，為資本家勞動的牛。

政治體制改革由群眾路線人民民主變成了精英專制，專制精英們可以利用他們專制控制的媒體胡說八道，可以隨意編造謊言。人民群眾失去了大鳴、大放、大字報、大辯論話語權。

論改革的目的

改革的目的應該是明確的，人的需要有物質的和精神的，發展物質財富，同時應該發展精神財富。發展物質財富應該是為了全民更好的生存，而不是少數人用自己的財富壟斷和恩賜把別人變成精神的奴才。發展精神財富是建立大公無私為人民服務的社會風氣，人人互相關心互相關愛，一人有難大家幫助，一家有難社會幫助，人人感覺到被眾人關心的幸福。絕不能學資本主義的用市場經濟的保險互助，那是沒有人能感覺到被人關心的幸福，完全是經濟行為。

社會主義就是人的社會性發展，人的社會性就是平等的和諧合作，互相關心，用社會性的關愛幫助人，人人感覺被社會大眾關愛的幸福。幸福是受到人的關愛，不是用財勢權勢壟斷財富和恩賜把別人變成精神的奴才。共產主義不只是物質財富的按需分配，更需要的是建立人人互相關心的和諧社會，精神需要是高級需要。人的幸福是別人的關愛，人的榮譽是別人的尊敬。如果把地球上的所有物質財富都給一個人，或者是一家人，帶到月球上去自己和家人獨自享受，離開人類社會，我相信沒有一個人愿意這樣。人的尊重和榮譽都需要別人給予，怎么能自私？你就是投資賺錢，你也需要別人有購買力消費你投資生產的商品，你怎么能自私？別人的生活水平就是你投資需要的購買力，你怎么能自私？

論產權和經營權

所有權與經營權分離是最霸道無恥的謊言，完全是騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人學。產權被虛擬所有，產權真正的不明晰了，政府獲得了經營權，還可以轉讓經營權。所有權與經營權分離的產權好像還屬于公有制的，經營權變成了民營，這個民營的“民”的產權也被搞得產權不明晰了，民是誰？是資本家？是工人？是農民？是全民？事實就是所有權的公有制是虛擬的，就是騙民心的伎倆。民營的經營權實際就是資本家私有化。

把資本家的資本也搞個所有權與經營權分開，資本屬于資本家，經營權屬于別人，可以嗎?把你們經濟學家的媳婦的使用權和所有權也分開，可以嗎？

他們說什么政治體制改革要政企分開，那么，是不是政府把經營權出售給資本家的？事實就是資本主義私有化是需要政府這個國家暴力工具幫助的，就是先讓政府用暴力工具把工人農民五花大綁的綁起來，然后資本家怎樣對工人農民抽血吃肉就不需要政府干涉了，這就是政企分開。

論真理

我最討厭那些被灌輸死教育扼殺了獨立思考能力的書呆子，他們只會用死記硬背霸占真理。其實，真理在探索、發現、創造的實踐中，不在文字中，被人用死記硬背霸占了的理論不是真理，是專制統治工具，很多人在用他們霸占了的文字理論當標準真理，打擊別人，專制別人的思想自由。真理是在實踐中覺醒了人民，產生的主動信仰凝聚力，凝聚起來了人民的創造力。

真理是能夠使人產生主動積極性的，當然一部分人用主動積極性把別人當牛，只要求別人被動服從掠奪、專制、剝削、壓迫，或者用生存資源的壟斷，物質財富的恩賜把別人變成精神奴才，那絕不是真理。

論宇宙自然法則

宇宙自然的法則是平衡有序，平衡自然有序。不平衡產生的無序只是局部的暫時的現象。天人合一就是人類與宇宙自然平衡，才能有序發展，失去平衡，自然混亂，混亂就是人類的災難。但是，天人合一首先是要做到個人與國家社會的和諧合一，就是個人與國家社會平衡發展，自然能有序穩定。

論國家

什么是國家?這個問題是我思考了很久的問題，有人說國家是一個階級統治另一個階級的暴力工具，我不認同這個說法。我認為，國家政府是一個階級統治另一個階級的暴力工具。國家就是全民和保障全民生存發展的自然資源和文化資源。自然資源就是國境內的所有自然資源。文化資源就復雜多了，文化有文字文化，有社會性行為文化。社會性行為文化包括政治、經濟、民俗、家庭、種族、民族、宗教、黨派等等，不同的政治，不同的經濟，不同的民俗不同的家庭，不同的種族，不同的民族，不同的宗教不同的黨派，他們的社會性行為文化是不同的。但是，他們都是人們生存發展需要的文化資源。當然這些文化資源有對人類有益的，也有對人類有害的。

政府不是國家，政府機關是國家的機器工具，政府官員就是全民的機器工具，這些工具出現毛病，當然需要全民修理，修理不好了，就廢棄罷免。

論智與奸

富貴的精英說窮老百姓仇智仇富，意思是說，窮人因為弱智才貧窮，是合理的必然結果。事實是仇奸，不是仇智。是仇剝削，不是仇富。奸與智是不一樣的。智是不斷探索的，是不斷發現的，是發展的，是創造的，是建設的，權力是受人民控制的，是為人民服務的。奸是破壞的，是巧取豪奪的，是陰謀奪權的，是顛倒黑白的，是指鹿為馬的，是把珍珠翡翠白玉湯的特色理論變成真理的，他們用權力控制人民，他們用權力霸占真理，他們用壟斷生存資源和物質的恩賜把人民變成精神的奴才。

人認知世界依靠三種工具，也是探索、發現、創造的工具。第一種是感知力，第二種是文字語言思想，第三種是機器儀器工具，三種工具其實都有極大的局限性，都需要發展提高。三個工具在實踐中結合合理應用互相幫助才能更多的認識世界。把三種工具結合合理應用能力就是人的能力，我管這種能力叫實踐性智慧，這種能力只能在實踐中鍛煉提高，在實踐鍛煉中需要補充文字思想“營養”，這種實踐性智慧能力的大小決定是否是真人才。絕不能單獨的把三種工具的任何一種當做檢驗真理的標準。

老子說；智慧出，有大偽。這個智慧就是現在的奸。智是實踐性智慧，智是把知識當成探索、發現真理的工具，是創造、發展的工具，奸是把知識當成掩蓋自己丑惡行為的詭辯術，說的是仁義道德，做的是專制、掠奪、剝削、壓迫。工人農民用實踐性智慧創造財富，但是沒有得到財富，那些財富被經濟學家用奸研究的交換奸謀機巧掠奪給了資本家。

論人權

我的人權宣言：“生養教育孩子是父母的天責，不是父母對孩子的恩賜。不要用恩賜把孩子從小訓練成精神奴才。不要用物質的壟斷，恩賜把別人變成精神奴才。　　

地球繁衍了人類，地球是全人類共有的生存資源，分成國家就是全民所有，分成集體就是集體所有。任何人，任何政府都無權出售生存資源。這是自然人權。精英掠奪生存資源，搞生存資源精英壟斷私有制，就是侵害自然人權。　　

就這兩條人權宣言就夠了。一個是物質的，一個是精神的。沒有自然資源的壟斷，就不會有資本的私有化掠奪積累，也不會有資本主義。沒有物質財富的壟斷，也不會把任何人變成精神的奴才，也沒有思想的獨尊專制，就不會有思想的乞丐。”

論民主

沒有真正的人權保障，就沒有真正的民主，民主首先要符合我說的人權宣言。

 只有群居性動物才存在依靠單獨力量專制統治，每群群居性動物都有一個王。人類是社會性動物，依靠一個人的力量是不可能專制獨裁的。人類從來就是精英專制的。人類由兩種社會性行為文化產生了精英專制，一種是精英們喜歡強者精英勾結起來專制、壓迫、掠奪、剝削弱者的社會性行為文化。一種是弱者投靠強者欺負更弱者的狗腿子社會性行為文化。

民主與專制的斗爭就是群眾路線民主與納粹法西斯精英專制的斗爭。專制精英們為了掩蓋精英專制這個真相編造了個人獨裁專制謊言，個人獨裁專制這個謊言是典型的被專制精英們用無限重復宣傳變成了真相。

精英治國就是納粹法西斯精英專制，納粹法西斯精英黨專制就是精英們專制控制思想意識形態對人民灌輸、洗腦、欺騙、愚弄，就是精英們專制政治權，就是精英們壟斷一切生存資源，他們專制控制了人民群眾的思想，使人民群眾失去了思想自由。他們專制了人民群眾的政治權，使人民群眾失去了參政議政權。他們壟斷生存資源，是人民群眾的生存權發展權被他們精英控制。所以說，這樣的精英專制就是納粹法西斯專制。

個人獨裁就是納粹法西斯專制精英們為了掩蓋納粹法西斯精英專制這個真相編造出來的謊言。希特勒成了最大替死鬼，其實納粹德國就是納粹法西斯精英黨專制，就是精英治國，精英治國就是納粹法西斯精英專制。

真正的民主是納粹法西斯精英們最害怕最仇恨的群眾路線民主，他們極力的宣揚精英專制就是民主，選舉民主不過就是為了把人民群眾的力量搞成一盤散沙，用選票選舉專制統治人民的精英，用選票換來一點個人的泡沫利益。失去的是真正的權利利益。

真正的民主是用造反反抗精神通過斗爭消滅精英專制，建立群眾路線人民民主，就是官、學、民平等和諧合作產生有創造力的高效率。這樣的民主需要全民在學習和實踐中全面提高全民的政治素質，提高文化素質，提高道德素質，在批評與自我批評，批判與自我批判，教育與被教育中提高全民素質。形成社會主義大公無私的社會性行為文化。

論私與公

大公無私不是沒有私利，無私是沒有侵害別人私利的自私行為，按勞分配就是公平的分配給每個人私利。公有制就是全民私有，私有制其實就是少數精英私有。但是，不能搞每個人分開私有的公有制，就是絕不能包產到戶，因為整體的功能絕不是部分的總和，整體的功能遠遠大于部分的總和。而且公有制是不可買賣的，而分成個人包產到戶的私有，就會被自由流轉的陰謀市場交換掠奪。主觀的自私絕不可能客觀為社會，主觀為社會才能客觀發展個人私利。

主觀為私，客觀為公這個理論就是把人當成動物研究的豬學發展觀。自然界的生態平衡是自然的，每個動物植物都是為了謀生和傳播后代才弱肉強食，這種每個動物弱肉強食謀生的結果是自然的生態平衡，就是公。主觀為本能，客觀為平衡，問題是豬學發展觀把本能說成是自私，把本能當成自私，那么平衡就是公。主觀為私客觀為公這個理論在動物中才能成立。按照自然法則，“公”就是平衡，平衡自然有序是宇宙自然法則。其實私和公只在社會性的人類中才存在，動物只有本能。主觀為私，客觀為公其實就是每個自然生物的本能結果就是自然的生態平衡，弱肉強食只是個別行為，生態平衡才是自然法則。

在人類社會中才存在公與私的問題，當然人也有生存本能，這個生存本能需要不是自私，自私是社會性行為文化，為公也是社會性行為文化，公與私的問題是社會性行為文化問題，是文化性社會性的問題，社會的思想意識形態決定這個社會性行為文化問題。主觀為私，客觀為公在人類社會是不可能存在的，因為人不像動物植物那樣只是為了生存本能而掠食。人類在自私的社會性行為文化影響下會變成貪婪、惡毒、殘暴、專制、掠奪、壟斷、剝削、壓迫。

貪婪、惡毒、殘暴、專制、掠奪、壟斷、剝削、壓迫就是自私。這種自私怎么能是客觀為公？我們看到人類社會主觀為私的結果就是戰爭不斷，就是納粹法西斯專制精英們們都在仗勢欺人，仗權勢欺人，仗財勢欺人，仗壟斷的生存資源欺人，仗武力暴力欺人，仗智力欺人，弱者連喊冤、喊痛、喊不公平的話語權利都沒有，弱者連有不滿情緒的權利都沒有，對不公平的社會有不滿情緒都不行，弱者喊冤、喊痛、喊不公平就是仇富、仇智、仇權、仇強者精英。事實都是他們納粹法西斯專制精英們在仗勢欺人，仗權勢欺人，仗財勢欺人，仗壟斷的生存資源欺人，仗武力暴力欺人，仗智力欺人。

其實他們宣揚自私就是為了把人民群眾搞成自私的一盤散沙，他們精英們互相公平分贓的勾結起來，結果必然會因爭奪分贓權分裂成多黨派精英內斗。

主觀為公，客觀才能為私。把發展問題作為所有人共同面對的問題，這樣才能有凝聚起來的創造力，官學民和諧合作共同發展。自然法則是平衡自然有序，社會法則是公平自然有序，不公平的社會用多強大的暴力工具強制維護秩序也是抱薪救火。主觀為私就是把所有別人當成自己的矛盾對立，社會必然矛盾激化，社會問題越來越多。

論政府

自由市場經濟學家們宣揚大社會小政府，這樣的小政府有兩個重要作用，一種作用就是先把所有權虛擬給政府，讓政府獲得出售權，讓政府的銀行印制貨幣貸款給資本家，資本家用這個貸款購買所有權。現在中國的精英們的騙民伎倆就是把所有權與經營權分開，政府獲得虛擬的所有權，有實際價值的經營權被政府出售給資本家，貸款還是政府的銀行印制的。第二個作用就是把政府變成資本家精英的傀儡替罪羊。市場經濟的危機是必然的循環，而且是在不斷的循環危急中積累徹底崩潰的力量。而發生經濟危機，這個小政府就是替罪羊，這個政府下臺，再換一個替罪羊。這就是資本主義的騙民伎倆。

社會主義國家是人民做國家主人，政府是人民政府，政府官員是人民管理國家的工具，這個工具壞了廢了可以被修理，或者被人民罷免。

社會主義國家的政府主要作用是凝聚力，管理國家的最高智慧是激勵人民的主動積極性，凝聚起來人民的創造力，全民全社會的主動和諧合作。絕不是用私有化激勵少數人的主動積極性，用少數精英的主動積極性勾結起來把人民群眾當牛，只要求人民被動服從掠奪、專制、剝削、壓迫，或者用生存資源的壟斷，物質財富的恩賜把工人農民變成精神奴才。

當然企業管理學的最高學問也是這個道理。

論經濟

國家的投資力發展力需要人民群眾的消費力拉動，就是資本家投資也是要首先調查市場需求的，市場需求就是消費力，人民的生活水平就是拉動經濟發展的消費力。這就是經濟學，經濟學就這么簡單，每個人都能明白。那種讓大多數老百姓看不明白的經濟學都是騙人的假經濟學。

真正的經濟學是為了保障每個人的生存和發展，真正的經濟學研究如何創造財富，而假經濟學是研究經濟交換中的機巧，是研究把工人農民創造的財富用經濟交換的機巧掠奪給資本家。

茅于軾非常誠實的說：“這個世界上誰勞動得最多？應該是工人和農民。如果說勞動創造了財富，那么他們應該是世界上最富有的人，但現實不是這樣”。茅于軾說，他想了很多年以后，最后才悟出真相——不是勞動創造財富，而是交換創造了財富。”

創造財富的工人農民沒有得到財富，那些財富被經濟學家研究的交換機巧掠奪給了資本家。這就是茅于軾那樣的經濟學家們研究的經濟學。

經濟發展最重要的就是要符合自然法則，就是平衡，經濟發展的平衡就是投資力和消費力的平衡發展，主要平衡是在剩余價值分配的時候，就是給工人分配的工資和分配再投資資本的平衡，為了防止囤積居奇，炒作泡沫價值，還需要用價格機制這個杠桿調節投資力和消費力的平衡，用中國傳統哲學說就是陰陽平衡互相相生，陰陽不平衡就會不平衡相克產生混亂。而金融業，我認為只有銀行是必須存在的，其他金融業都是掠奪資本的騙民機構，那些用金融炒作掠奪積累資本的金融業的官僚們全部槍斃都不冤枉。

論效率

資本主義的經濟學從人權方面來講是侵害人權的，從效率來講也是不符合科學的。

最高效率來源于凝聚起來人民的創造力，是官、學、民平等的和諧合作。人只有在主動積極性中才能產生創造力。而資本主義經濟學是把人當成被動的被逼迫出來的勞動效率，把人當牛，只能被動服從命令，這是愚蠢的經濟學。

亞當斯密號稱經濟學之父，亞當斯密認為，人的本性具有“利己心”，也就是說，每個人都追求個人利益。人類的利己心是一國乃至整個人類社會經濟發展、財富增長的原動力。自由社會的利己能夠促進社會的快速進步和國民財富的增長。那么，我問亞當斯密和亞當斯密的吹鼓手們，人在設計汽車的時候，是不是不顧汽車整體功能而研制各種零件？汽車的整體功能是不是每個零件功能的相加？而且在設計那些零件的時候根本就不考慮汽車的整體功能？那么，經濟就是一個整體社會利益，如果每個人都不顧整體經濟的社會利益，各自自私的互相弱肉強食，怎么能增加社會利益？就像這個汽車的零件都是互相不相配的，怎么能制造出來先進的汽車？這樣的汽車連安全都不能保障。亞當斯密這種弱智的經濟學之父設計的經濟，事實結果就是經濟危機不斷的循環。

研制汽車首先要有整體功能設計，所有零部件的研制都必須遵守整體功能。每個部件都要精密相配。

整體的功能大于部分功能的總和，每個人為國家做貢獻也不是每個人的貢獻相加，而是平等和諧合作凝聚起來的創造力。

那些所謂的世界權威經濟學家都是垃圾學者，他們根本就不懂得人的主動性勞動才能產生創造力，人們高興主動的勞動才會產生創造力。哪個科學家發明家是被逼迫創造科學發明的？就是普通體力勞動也是需要智慧，普通體力勞動并不是單純的體力勞動，是需要智慧的，是腦力勞動幫助體力勞動才會產生高效率，這腦力勞動的智慧不是被逼迫出來的。主動積極性是創造力的動力，人的創造力是最高勞動力。沒有公平，人們就不會有主動積極性。那些西方權威學者不懂這些道理，崇拜迷信他們的中國書呆子學者更是垃圾。

論剝削壓迫

壓迫的本來意義是用物質的壟斷把人民變成精神奴才

剝削社會有三種社會性行為文化基礎，第一種是精英強者喜歡勾結起來欺負別人。第二種是投靠更強者精英壓迫更弱者的等級狗腿子奴才社會性行為文化維護了納粹法西斯精英專制。

這兩種社會性行為文化好像從少年開始就形成了，人在上小學的時候就喜歡強者拉幫結伙欺負弱者，還有弱者投靠強者欺負更弱者的現象。這無疑是因為家庭中的行為文化教育的結果。

第三種是被動服從依靠權威生存的奴才社會性行為文化。

剝削是為了壓迫，剩余價值的剝削并不是壓迫的本來意義。對剩余價值的剝削，對生存資源的壟斷，對生命生存的壟斷，這些剝削和壟斷的真正意義是用對物質的壟斷把別人變成精神的奴才。那種用物質的權威使窮人在自己面前變成精神的奴才，自己成為別人的精神上帝，這才是壓迫的本來意義。物質極大豐富也是為了滿足精神的需要，但是，這種精神需要是變態的，是用物質的壟斷把別人變成精神奴才得到精神滿足。

剩余價值的剝削只是資本市場經濟中的物質財富剝削的一種現象，不是剝削的原因，也不是剝削的手段，也不是剝削的目的，只是現象。剝削的原因是精神的需要，就是用物質壟斷把別人變成精神的奴才那種變態的精神需要，或者用物質的恩賜變成別人的精神上帝，或者用精神的奴才們對自己的羨慕得到精神上帝的感覺。剝削的手段依靠的是資本掠奪壟斷，但是，資本的掠奪壟斷的最初是對自然資源的掠奪壟斷，把自然資源變成了資本。這就需要編造自然資源壟斷的理論根據，把地球的出售權用虛擬的法律虛擬給政府，把自然資源的出售權用虛擬的法律虛擬給政府。資本家再用虛擬的貨幣把真實的價值自然資源所有權收購，或者用所有權與經營權分開，把所有權變成產權不明晰的虛擬所有權，資本家獲得的經營權才是真正的價值。而收購經營權的這筆錢也可以是政府的銀行印出來的，貸款給了資本家。這就是經濟學家編造的詭辯術經濟學。

論奴才

儒家思想是專門研究用物質上的壟斷恩賜把別人變成精神奴才的學問。出生、生存、傳承生命，這是自然人權。任何人沒有權力壟斷控制別人的出生權、生存權、傳承生命權。人生的價值是什么？就是傳承生命、傳承思想、傳承精神。而儒家思想把傳承生命變成了恩賜生命，把父母的責任變成了父母對后代的恩賜。傳承生命是人的自然人權。計劃生育法是侵害人的自然權的惡法。早晚要被自然法則懲罰。計劃生育法是禍害人類的惡法。

儒家思想對中國的最大的毒害作用就是樹立權威，制定嚴格的等級服從的禮教。君就是國家的最高權威，父就是家庭中的權威，儒術成了獨尊的思想權威。正是這樣的權威和嚴格的等級服從的禮教扼殺了中國人的創造精神、求真精神、反抗專制壓迫的造反斗爭精神。

中國人的創造精神、求真精神、造反斗爭精神是被儒家孝順思想扼殺的。儒家為了維護專制精英們的專制權，發明了用家庭教育從小培養人的奴才人格，生命是父母恩賜的，一切生存的物質基礎都是父母恩賜的，孩子從出生就開始欠了父母的精神債，變成了精神奴才，父就是家庭里的權威，權威就是真理。整個社會都是這樣的觀念，使孩子們感覺權威就是真理，活著只能服從權威，有一點不服從就是數典忘祖大逆不孝。這樣的人只會服從權威，或者投靠權威壓迫更弱者。這就形成了服從式的奴才和投靠更強者精英壓迫更弱者的等級狗腿子奴才。奴才就是沒有獨立、自主、自尊、自強、平等、和諧合作精神，奴才們沒有創造精神，沒有求真精神，所以就沒有創造力，扼殺了中國的科學發展。沒有團結起來反抗專制壓迫剝削的造反斗爭精神，就是造反了也只是重新投靠依靠對自己恩賜更多一點的主子。根本就沒有獨立、自主、自尊、自強、平等、和諧合作思想。因為在家庭中也沒有這種獨立、自主、自尊、自強、平等、和諧合作思想。從小就習慣了給父母長輩權威當奴才。

那些投靠美國主子的精英們就屬于主動投靠更強者專制壓迫剝削更弱者的狗腿子奴才。他們要把美國變成所有中國人的資本家。他們幫助美國掠奪控制中國的資本，他們把中國人變成了美國資本家的廉價勞動力。他們要把美國變成中國人的精神上帝，把中國人變成精神的奴才思想的乞丐。他們同樣是在中國式家庭教育中被培養成了奴才人格。

論公有制為主體；

什么是公有制為主體？沒有自然資源的壟斷，就不會有資本的私有化掠奪積累，也不會有資本主義。自然資源公有制是最基本的公有制，保障全民健康生存的自然資源公有制就是公有制的主體。自然資源私有化，就是私有化為主體。自然資源是人類的生存資源，這就是自然人權，這就是自然民心，每個人都自然的生存在地球上，這是民心天法，任何違背這個天法的法都是惡法。不要被珍珠翡翠白玉湯的特色理論欺騙了。

社會公益事業公有制是公有制的主體，醫療，教育，養老這些社會公益事業公有制是公有制的主體。

一句話，凡是人類的生存發展需要的資源絕不能被少數人私有化壟斷，剝削就是用壟斷生存資源逼迫工人農民為了謀生接受剝削的。

人的生存權和發展權不能被官霸、學霸、商霸壟斷私有化，生存權和發展權被官霸、學霸、商霸壟斷私有化的結果就是人們為了生存發展，不是被動的當奴才，就是主動的投靠更強者專制壓迫剝削更弱者的狗腿子奴才，這就是納粹法西斯精英專制。人民民主就是生存權發展權人民民主做主，人民民主就是民心天法，人民民主就是政治權利公有制，就是公有制的主體。

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