關(guān)于梁漱溟的評(píng)價(jià)，我認(rèn)為，沒有必要因梁漱溟晚年的光輝而為尊者諱，該批就批。既然現(xiàn)在有很多走資派利用梁漱溟來批毛澤東，予以回?fù)艟褪谴笫谴蠓堑膯栴}，無關(guān)學(xué)術(shù)氣量。
毛澤東當(dāng)年在延安的時(shí)候?yàn)榱擞恿菏榫尤荒馨編讉€(gè)晚上把梁推薦的書看完，真是有耐心。現(xiàn)在那些高舉梁漱溟來打擊毛澤東的走資派，又有幾個(gè)熬夜讀過梁的書？按某網(wǎng)友的話說，走資派有點(diǎn)屁大本事就可以做百夫長了。他們做了百夫長無非喜歡讀厚黑學(xué)或南方周末什么的探討奧巴馬的精神。走資派在心里有幾個(gè)真正讀過梁的書？有幾個(gè)尊重過梁的晚年歷史？走資派只是把梁漱溟當(dāng)作工具用來煽動(dòng)對(duì)毛澤東的丑化而已，走資派拼命渲染當(dāng)年梁在理論上對(duì)毛如何“不低頭”，但對(duì)梁漱溟給自己的后代起名“梁欽東”是半點(diǎn)也不提的，選擇性失明是走資派的一大生理特點(diǎn)。
我看，對(duì)梁漱溟的早期形象可用一個(gè)詞概括：“書匠”，他表面上天天為農(nóng)民說話而本質(zhì)上卻是不懂稼穡的；他的早期理論水平可用“邏輯混亂”來概括。
那么梁早期的理論對(duì)中國的實(shí)際指導(dǎo)作用是什么？殺人！
梁推銷的是“朝為田舍郎，暮登天子堂”。“朝賤暮貴”之說不就是殺人嗎？今天是無產(chǎn)階級(jí)，那么無產(chǎn)階級(jí)的未來是什么？答案是：做剝削階級(jí)，也就是無產(chǎn)階級(jí)的敵人。“朝賤暮貴”之說正是千百年來剝削階級(jí)吃人而不被發(fā)現(xiàn)的理論外衣。梁給出的藥方是翻身去剝削別人，說他早期用筆殺人有錯(cuò)嗎？法律不能講究誅心，但指導(dǎo)理論是一定要講誅心的。
梁漱溟連毛澤東“先集體化，再機(jī)械化，然后工業(yè)化，最后現(xiàn)代化”與“階級(jí)斗爭”相結(jié)合的中國農(nóng)村出路的藥方都不了解，就批毛澤東不懂鄉(xiāng)村建設(shè)，真是可笑。梁漱溟如果活到今天看看中國農(nóng)村的現(xiàn)狀，還敢吹牛自己比毛澤東理解中國農(nóng)村？當(dāng)今不要說現(xiàn)代化了，連工業(yè)化都沒影子了，甚至連當(dāng)年公社的聯(lián)合機(jī)械以及水利建設(shè)都沒了。
梁拼命反對(duì)用暴力革命也就罷了，反對(duì)階級(jí)斗爭理論也就罷了，但開出的藥方卻是讓所有的無產(chǎn)階級(jí)去千軍萬馬過獨(dú)木橋，然后作吃人的剝削階級(jí)，或成為先富起來的那部分人。難道毛澤東定性這種理論為“殺人”錯(cuò)了嗎？
離開了階級(jí)斗爭，則貧苦階級(jí)就只能走千軍萬馬過獨(dú)木橋當(dāng)剝削階級(jí)的一份子這條路，梁把這種階級(jí)成分轉(zhuǎn)換的萬分之一概率事件說成是“沒有階級(jí)差別”，不就是當(dāng)今 “少部分先富可以帶動(dòng)后富”的鬼話嗎？這不是騙人又是什么？他的邏輯還不夠混亂嗎？
梁的理論極具迷惑性，特別是這些年，中國很多出身貧賤的孩子連靠讀書“暮登天子堂”的機(jī)會(huì)都沒有了，教育都產(chǎn)業(yè)化為GDP服務(wù)了。如果這些孩子接觸不到毛澤東思想，接觸不到階級(jí)斗爭理論，他們的夢想就是做剝削階級(jí)，他們的最終前途就是吃人。
梁的貢獻(xiàn)是什么？我看倒是梁漱溟用白話文把他理解的大儒理論和所謂中國的農(nóng)民問題寫了一遍，他的文字讀起來比讀魯迅的順溜，魯迅的文章我讀起來有時(shí)挺拗口。不過，梁的順溜文字下掩蓋的剛好是魯迅說的兩個(gè)字：吃人。盡管梁漱溟自己不想吃人，也不想讓剝削階級(jí)吃人，但他的理論正是因?yàn)榉穸ê头磳?duì)階級(jí)斗爭，所以其實(shí)際指導(dǎo)作用就是變相鼓勵(lì)吃人。
難道“暮登天子堂”后就不能做好事嘛？一定要吃人嗎？這個(gè)問題，“武訓(xùn)傳”倒是幫了梁的一個(gè)大忙，比如有了錢可以興辦義學(xué)，幫助窮孩子翻身嘛！
可江青當(dāng)年就要發(fā)動(dòng)批“武訓(xùn)傳”，為何？就是要把那幅溫情脈脈的面紗撕下來讓人民看清楚。武訓(xùn)在破廟里三天三夜不吃不喝沉思苦想得出的結(jié)論是什么？“窮人不識(shí)字就要永遠(yuǎn)受欺負(fù)”。
難道勸導(dǎo)好好讀書錯(cuò)了嗎？難道江青瘋了不成？去批判一個(gè)如此仁義的乞丐？
然而， 江青沒錯(cuò)。想想看，孩子讀書后干什么？當(dāng)權(quán)貴階級(jí)去欺負(fù)和剝削窮人！所以，窮人不識(shí)字就要受欺負(fù)，但識(shí)了字就要去欺負(fù)另外的窮人人。從這點(diǎn)上說，“武訓(xùn)傳”是另類殺人刀，就是梁漱溟理論的翻版，就是被吃和吃人的千年輪回理論而已。...華岳論壇
不是新聞報(bào)導(dǎo)說就有人中極貴之婦還要借錢捐款去賑汶川之災(zāi)嗎？好義舉呀，頗具武訓(xùn)仁義之風(fēng)呀。
毛澤東時(shí)代課本上的首頁這兩條語錄是并列的：“千萬不要忘記階級(jí)斗爭；好好學(xué)習(xí)，天天向上。”而到了特別是的最初年代里，就只剩“好好學(xué)習(xí)，天天向上”了，今天，干脆把“天天向上”的牌子也摘了，走資派不就在說楊元元的自殺是因?yàn)樾睦硭刭|(zhì)差或她母親自私造成的嘛？我想如果武訓(xùn)和梁漱溟看到這種摘牌子的作風(fēng)，一定會(huì)驚訝于當(dāng)今走資派吃人不吐骨頭的心理素質(zhì)和理論深度吧？
因此，離開了階級(jí)斗爭這個(gè)武器，人類永遠(yuǎn)都是在吃人與被吃的怪圈之中。梁漱溟在老年親眼看到了毛澤東時(shí)代新中國在階級(jí)斗爭理論指導(dǎo)下的新面貌，所以給后代起名“欽東”，這種深刻的反省悔過精神才是真正的儒學(xué)大士，正所謂“君子之過如日月之食。” ...華岳論壇 - "http://washeng
梁漱溟晚年在特別是的年代里拒絕參與到否定毛澤東的逆流中去，這也是梁真正的閃光點(diǎn)，梁此舉真正地釋放出了儒家的璀璨光輝，正如子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
毛澤東對(duì)梁漱溟理論的洞徹與批判超越了時(shí)代，人們到今天才理解毛澤東的慈悲和遠(yuǎn)見。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
