中國向來號稱是“禮儀之邦”，最講究過節(jié)。國有國慶，家有家祭，陰歷節(jié)，陽歷節(jié)，天地君親師，黨政軍民學(xué)，三姑五通六婆，八娼九儒十丐，一年三百六十日，隔三岔五便是節(jié)。過完了自己的節(jié)，再隨喜別人的節(jié)。俗話說“禮多人不怪”，當(dāng)然也就“節(jié)多人不煩”，過節(jié)總是一件好事，多多益善是人們的普遍心理。當(dāng)年李闖王的最高理想不就是“天天都過年”嘛！何況中國人又胸襟博大，能夠融蠻化夷，許多鬼子的節(jié)，都被咱們兼收并蓄，毫不歧視。比如什么盂蘭節(jié)，浴佛節(jié)，不都和中國自己親生的節(jié)日一樣對待么？近年來，在改革開放的春風(fēng)雨露滋潤下，中國人民意氣風(fēng)發(fā)，把那熱愛過節(jié)的傳統(tǒng)美德更加發(fā)揚光大，一口氣引進了東西歐南北美的成套節(jié)日，什么圣誕節(jié)，萬圣節(jié)，情人節(jié)，愚人節(jié)，父親節(jié)，母親節(jié)，……節(jié)日太多，難免就有個親疏厚薄，照顧不過來，便只好先委屈一下自己的孩子。今年我買的掛歷上，標出的中國節(jié)日屈指可數(shù)，而跟耶穌他老人家有關(guān)系的大紅日子，卻比二十四節(jié)氣都多，弄的我經(jīng)常需要考證究竟哪天是禮拜天，哪天是禮拜六。
不僅如此，一到2月14號，太太就命令我自愿買花獻給她，說這是情人節(jié)的規(guī)矩。我說咱們是合法夫妻，明媒正娶的，怎么放著好人不做，非要做那狗日的情人呢？一到4月1號，我就不敢與人打交道，除了新聞聯(lián)播，別的節(jié)目都不看，只有黨中央的聲音還是可信的。有一個學(xué)生跑來請假，說是他母親死了。我一拍桌子喝道：“這種玩笑也是開得的嗎！你要去哪兒玩就老實說去哪兒玩，怎么能隨便咒自己的媽媽死去呢？”結(jié)果學(xué)生涕淚縱橫，拿出電報，說他媽媽真的去世了。我趕緊道歉，說今天從早上起來，4個小時內(nèi)已受騙5次：太太把鬧鐘撥快1小時，鄰居打電話讓我到傳達室取包裹，路上兩個警察罰我5元錢后撒腿就跑，同事說有親戚找我結(jié)果是個要飯的，學(xué)生說教室停電休課一天。所以我冤枉你了，快買票回家吧。這學(xué)生第三天就回來了，原來母親竟然沒死，是他的一位大款同學(xué)“愚”他一下，當(dāng)然，給他報銷了路費……
一到年底，整個12月份別想安生。幾乎每天都要收到幾張“圣誕快樂”。本來12月25號那天我家也確實有點高興，因為次日是我妹妹的生日——她有幸跟咱們偉大領(lǐng)袖同月同日不同年生?？墒俏覍嵲诓恢馈笆フQ”那天我為什么要快樂。咱也算是通讀過《圣經(jīng)》的人，圣徒故事也能講上幾十則，身邊也有幾位“阿門”朋友。然而下班路上看見一輛輛自行車后面拖著的松樹枝，看見一家家酒店門前明滅閃爍的小彩燈，看見一面面櫥窗里橫七豎八寫著的“圣誕大出血”，“圣誕大愁賓”，我就真有點“愁”：他們忙活什么呢？他們知道什么是圣，什么是誕，知道圣誕跟荒誕是不是一回事嗎？
我不反對過節(jié)，也不反對過洋節(jié)。但我想，所謂“節(jié)”，首先是一種紀念性的日子，它的內(nèi)涵應(yīng)該是精神性的。過節(jié)，應(yīng)該是一種精神的洗禮，靈魂的檢閱。而在中國，節(jié)的本質(zhì)意義大都被消解、遺忘或者扭曲了。大多數(shù)的節(jié)日都變成了“飲食節(jié)”。五月端陽吃粽子，八月十五吃月餅，國慶節(jié)發(fā)一桶油，教師節(jié)發(fā)一袋米……卻很少有人去想一想屈原，想一想嫦娥，想一想國運民心，想一想教育前景。如果僅僅是“吃一頓”，我覺得也沒什么，中國人擁有太深刻的饑餓記憶，以吃代禮，也不失為一種國粹，我們傳統(tǒng)的見面語就是“吃了嗎？”吃畢竟是一種質(zhì)樸而又實在的過節(jié)方式。但是中國人最為惡劣的是，明明是吃，卻偏不明說，非要巧立名目，在表面上作出精神過節(jié)的樣子，而且繁文縟節(jié)尤其多，誰也不如他虔誠高潔，惟恐別人看穿他“吃”的本質(zhì)。這就是魯迅、周作人深刻指出的“做戲”！做戲有時太逼真了，竟會真的忘掉了吃，于是就連自己也真的感動起來，所以中國節(jié)日的高潮都是在那最隆重的時刻。這個特點在引進了洋節(jié)日后，就更加昭然若揭了。
洋節(jié)日的最大特色是吃的精神不強,于是天然地方便于表演。過洋節(jié)都要有精神內(nèi)容，送鮮花，寄賀卡，至少也要撒個謊造個謠，所以就顯得格外高雅。更何況那是洋人過的節(jié)呢。因此，過洋節(jié)者飄飄然有一種“準洋人”的感覺。那節(jié)日本身與他自己的感情生命無關(guān)，他只是要通過表演某種程式，完成自己的身份轉(zhuǎn)換。什么基督的復(fù)活，什么愛情的純潔，什么紳士的幽默，都不在他的考慮之列。魯迅早就說過，外國的一切到中國來，都會弄得面目全非。如今圣誕節(jié)來了，中國的基督徒也增多了，但沒有良心的人，不怕天打雷劈的人卻更多了。情人節(jié)來了，中國的情侶也增多了，但朝三暮四，無情無義的人卻更多了。愚人節(jié)來了，中國的笑話也增多了，但那些讓你笑不出來的笑話卻更多了。中國人有本事把一切都改編成最具“后現(xiàn)代”風(fēng)格的荒誕劇。
蘇東坡說：“菊花開處乃重陽，涼天佳月即中秋?！边@種境界自然是大多數(shù)中國人夢想不到的。引進的洋節(jié)日，又被抽去了懺悔、受難的精髓。我希望有一天，引進一下伊斯蘭教的節(jié)日，讓中國人沐浴齋戒，幾十天不許吃肉，不許娛樂，每天日落后才許吃一碗冷飯。我想那時中國人必定又要熱愛自己的節(jié)日了。而其實，我們上古時代的祖先就是這樣過節(jié)的。人世滄桑，我們的節(jié)日傳到海外，演變成了洋節(jié)日，今日再傳回來，我們已經(jīng)“兒童相見不相識”了。中國人對待洋節(jié)日的態(tài)度，代表著對待一切洋文化的態(tài)度：只取其漂亮的外殼，買櫝而棄珠，結(jié)果我們百余年來，總是要“重新起步”。正像中國的足球，球星眾多，球迷遍地，球論高深，球訊火爆，但就是球技太低，于是就假A假B，做戲表演，互相欺騙，結(jié)果是永無翻身之日。過節(jié)問題也是這樣，傳統(tǒng)的節(jié)日已經(jīng)過濫了，現(xiàn)在又去糟蹋洋節(jié)日。我想，節(jié)日不在多，能夠誠心誠意，過好一個兩個，就是一個有追求的人，就是一個有追求的民族。否則，真有耶穌降臨的那一天，看見這些心靈污濁的人在“吃”他老人家的教義，他老人家的脾氣可跟屈原大不一樣，那時我們的世界恐怕連這點荒誕也維持不住了。
《圣經(jīng)》上說：“你改過吧！阿門！”
注：這應(yīng)是孔慶東教授05年的舊文，但今天看來，仍不失新意。
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