中國該建法制社會還是禮制社會？
中國自古沒有法制傳統，只有禮制傳統。法制傳統是西方文化的產物，許多引號精英要移植法制傳統，也許是一相情愿的理想主義。他們用心是好的，但讓國人水土不服，這個移植結果是壞的，司法腐敗已經有目共睹，重慶打黑如果不先從司法界開始，也不會有今天這樣的成效，可見執法者都是改變法律條文的操作者，這樣的法律要還不如不要。為了進一步和網友進行探討，我將禮制社會與法制社會區別再做簡單對比，以便拋磚引玉：
其一，兩者對人性解讀角度不同。法制社會解讀人性，首先承認人有罪性，解決這個罪性一靠上帝、二靠法制強力規范，這就是西方基督教與羅馬法傳統緊密的結合。禮制社會，首先承認人性本善，這個善通過一定的禮儀制度是可以弘揚出來的，禮制解決不了的問題交給刑罰條文解決。
其二，對基本經濟制度適用對象不同。法制社會適用的是私有制社會，在私有競爭中存在不規范現象，這樣法制就用來規范競爭。禮制社會，是對家國同構的公有制適用。中國傳統經濟是自給自足的自然經濟，看似土地私有，但從來都是官權或明或暗的主導分配權力。官權本身就是政治公權力，只是私欲將公權力濫用為私權力，那也是王朝沒落的通途。
其三，對信仰解讀方式不同。法制社會信仰，天賦人權，有外在的超越性，即天人相分是其立法基礎。而禮制社會信仰，遵從天人合一，沒有外在超越限定，只有人生境界感悟層次高下差異，天道就在人倫中灌注。
其四，具體立制理念基礎不同。我們傳統禮制社會是三綱五常，而西方近代法制社會是以自由、民主、平等、博愛。西方法制社會理念是改造傳統基督教后信仰新教的產物。我們近代才開始才改造三綱五常，以階級斗爭對應三綱，因為中國的階級成因實質是三綱下的產物，不單是經濟基礎的表現。毛澤東設定的理念就是為人民服務，這是改造五常。階級斗爭克服三綱殘存，以斗私批修踐行弘揚新禮。我們改造后的禮制原則并不在西方理念之下。
其五，工業化發展路徑不同。法制社會對內是法，是合法競爭，對外就是強權掠奪。禮制社會發展工業化，對內是節衣縮食，是計劃生產，對外是全力援助，他們的法只對本國實現相對的平等。我們的禮則在禮讓三分下，寧愿自己過得苦點，也讓兄弟友邦多收入些，是真正的博愛，不是法制下對外抽象的博愛。
其六，對個人要求不一樣。法治社會，倡導競爭，把個人發展放到第一位，滿足私心的膨脹，強調在流程中完成自己的工作。禮制社會，則要求集體主義指導下，倡導大家一起進步，共享幸福。在集體內強調大公無私，強調一方有難八方支援。
其七，辦事憑借依據不一樣。法制社會辦事評法律條文，禮制社會辦事憑良心契約。
其八，真正的信仰主流不一樣。法制社會信仰主流其實是金錢，有錢可以改變一切。禮制社會，信仰主流是民心，決定成敗的是民心向背。
其九，對世界未來命運影響不同。法治社會變相鼓勵私欲膨脹，在工業化的背景下，注定將人類推向毀滅。而禮制社會，在工業化時代倡導公有制，尋求計劃生產，是可以保證人與自然和諧的，是可以保證這個星球適宜人類居住的。
我們要禮制社會還是法制社會呢？也許大家都心知肚明。
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