1、 全力以赴利用各種渠道和資產(chǎn)階級爭奪話語權(quán)。
這是目前最緊迫的任務。
資產(chǎn)階級還鄉(xiāng)團之所以能夠在這30年得勢，幾乎葬送了中國的社會主義，讓勞苦大眾受二茬罪，讓中國走進千年輪回的怪圈，一個主要原因就是資產(chǎn)階級控制了媒體，掌握了話語霸權(quán)，成功地培植了宣傳代理人，還和帝國主義勾結(jié)向海外華人也進行反人民反社會主義的宣傳。
而且，目前資產(chǎn)階級正抓緊一切時間徹底葬送社會主義和中國的國家主權(quán)。因此，有良知的知識分子必須有強烈的緊迫感，全力把話語權(quán)爭取過來。
無產(chǎn)階級知識分子應當以關(guān)心勞苦大眾的疾苦為主題，以關(guān)心中國的國家利益和主權(quán)為主題。
2、 爭取的媒體是什么？
（1） 必須包括反華反社勢力的網(wǎng)絡媒體，也包括貌似中庸客觀的媒體，還包括單純?yōu)榱速嶅X和點擊率的媒體。應盡一切努力爭取中間派和沉默派（比如眾多的潛水者），努力減少社會上的“不明真相的群眾”數(shù)量。
為勞苦大眾服務的知識分子應有“我不入地獄誰入地獄”的精神，應當學習毛澤東夾縫中也能發(fā)展壯大的無畏精神和高超藝術(shù)，不要擔心被資產(chǎn)階級網(wǎng)絡的刀筆客們挖苦和嘲笑，不要怕冷言冷語，無產(chǎn)階級知識分子的委屈眼淚應該只流到自己的心田，所謂“俏也不爭春，只把春來報”。
如果無產(chǎn)階級知識分子沒有對不同意見、謠言以及敵人理論的深刻了解和理解，就不會增長自己的實踐才干和理論水平，就不知道將來應當如何為廣大的勞苦大眾服務，就不知道如何在危險到來的時候有效斗爭和保護自己。
無產(chǎn)階級知識分子不僅應當經(jīng)常在井岡山網(wǎng)絡媒體——比如烏有之鄉(xiāng)——吸取和提高營養(yǎng)以提升理論水平，還應當利用一切機會到其他網(wǎng)絡宣傳真實的歷史（比如毛澤東時代的歷史事實）、真實的勞苦大眾的社會（比如GDP的本質(zhì)）。
要高度重視擁有眾多讀者的網(wǎng)站，不要小看自己的作用。只要你心懷勞苦大眾，必會慢慢擴大影響，獲得大眾的支持。開頭的委屈和艱難是必然的，但當你看到越來越多的人覺醒時，你內(nèi)心的喜悅也一定是無以言表的。很多網(wǎng)站就是在左派網(wǎng)友的不懈的努力下由反華反社反勞苦大眾變成愛國愛社反右的，或至少左右派都有，這就是了不起的成果。比如，本壇老田、渡癡禪師、張宏良等都以各自的理論和文筆影響了眾多的有良知的知識分子。許多國外的網(wǎng)站，勞苦大眾派的聲音也日益壯大。
（2） 周圍的親人、朋友和同事。
很多群眾沒有上網(wǎng)的機會，所以要利用社會交往、出外旅游的機會宣傳為勞苦大眾服務的精神，宣傳社會主義和毛澤東思想，宣傳歷史事實。
不應小看對周圍交際圈子的影響作用。比如，飯桌上的談話通常會深刻地影響人們對社會的認知。毛主席的理論為何能在萬般污蔑和造謠中繼承下來并越來越迸發(fā)出更強烈的光輝？一個重要的途徑就是大眾的口傳。
3、 爭取的幾個策略
（1）對反毛反社派要有耐心和尊重，要知道他們反毛反社的根源在哪。
有很多反毛派是因為被資產(chǎn)階級把持的媒體欺騙，有很多則是社會閱歷不夠，而有的則是要徹底搞跨中國。我們應當多深入社會了解他們反毛反社的根源在哪，才能對癥下藥。
比如，筆者的幾個朋友幾年以前反毛反社，認為是公有制的后遺癥。筆者就把“毛澤東論拆遷”發(fā)給了他們，他們的第一反應完全可用“震驚”二字：不可能吧？不是杜撰的吧？
對待受資產(chǎn)階級媒體欺騙和閱歷不夠的，應當有耐心，視其為個人朋友；對待徹底否定中國的反華人士，應當針鋒相對。
（2）要團結(jié)倡導資產(chǎn)階級民主的人，把他們和資產(chǎn)階級專政倡導者區(qū)別對待。
盡管資產(chǎn)階級民主不適合中國，而且最終的本質(zhì)是通過向其他民族轉(zhuǎn)嫁危機實現(xiàn)本國有限的帶有欺騙性的民主，但資產(chǎn)階級民主的倡導者心里尚有良知或?qū)诳啻蟊娪兄欢ǖ目謶趾妥鹁矗詰斪鳛閳F結(jié)的對象。
毛澤東當年在新華社社論中贊揚美國的民主，不僅是策略，也是在理論上認為資產(chǎn)階級民主比專政還是有可取之處的。比如，當今高舉資產(chǎn)階級民主大旗的一些國家對公務員的收入就是公開的，對社會底層有著基本的保障。而當年很多抗日志士，也是信奉資產(chǎn)階級民主的。很多人被資產(chǎn)階級民主的假象迷惑，但這不完全是他們的錯，而是他們的認識水平、接受的教育、站隊的階級立場出了問題。無產(chǎn)階級知識分子應當盡量團結(jié)這些人，應當盡量團結(jié)更多的階層。要把團結(jié)他們和搞資產(chǎn)階級民主分別開來，我們要的社會主義民主，而社會主義民主應當必然吸取資產(chǎn)階級民主的優(yōu)秀成果的。
( 3 ) 要團結(jié)宗教人士。
宗教的影響力不可小看，既然宗教的旗號多為勸人向善，我們就應當用事實讓宗教人士看清楚究竟哪個時代人心向善，究竟哪個主義激發(fā)了人性高尚。毛澤東本人就和很多信佛教的人士交往，所以很多佛教大德稱毛澤東是大菩薩再來，這個作用不可小看。
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