關(guān)于效率優(yōu)先、公平為主

關(guān)于效率優(yōu)先、公平為主　　

在我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中應(yīng)該貫徹一種什么樣的經(jīng)濟(jì)原則呢？我以為應(yīng)該首先貫徹一種以效率優(yōu)先、公平為主的原則。也即效率優(yōu)先，實(shí)際是指就一切有效率的事情、方法，我們就應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)采納、實(shí)行、去做。而公平為主就是指就一切有違公平的事項(xiàng)，則一律不能允許，且不能實(shí)行?！　?/p>

具體說(shuō)，效率優(yōu)先、公平為主，同效率優(yōu)先、公平兼顧有什么不同嗎？我說(shuō)有的。具體的就是效率優(yōu)先、公平為主，雖然也講效率，但總的來(lái)講，它所要達(dá)到的效率，實(shí)際是根本不允許不公平的現(xiàn)象產(chǎn)生的效率。也即效率是可以講效率的，但效率了半天，如果有違了公平，或者從根本上破壞了公平，那這種效率則絕對(duì)是不能允許且必須禁止的。具體的說(shuō)，公平為主是指什么呢？是指有違公平的效率不能發(fā)生，但并非一切都必須以平均、平等、絕對(duì)公平為基本原則。公平為主是為了保障有公平存在的效率能優(yōu)先產(chǎn)生，優(yōu)先得到存在?！　?/p>

我們以前講效率優(yōu)先，兼顧公平是怎樣講效率以及公平的呢？我們以前講效率優(yōu)先是指一切有效率的事情要優(yōu)先得到實(shí)施，而具體在實(shí)施的過(guò)程之中，是否產(chǎn)生了不公平的現(xiàn)象存在，多數(shù)情況下，則都是采取了一種以要兼顧一下公平的原則來(lái)產(chǎn)生公平。也即公平是什么？公平在這里僅只是成了一個(gè)陪襯品，是一個(gè)有也可，無(wú)有也無(wú)太多辦法的東西。是一個(gè)可以任人曲解，且能任意修正的東西。而這樣一來(lái)，所謂公平，實(shí)際就等于是一些人放著違心、違法的事任意胡為，任意可以去做。我們說(shuō)公平不能兼顧，而必須為主，就是指就公平的本意來(lái)講，其實(shí)公平并非就是平均、就是平等，就是必須具體全都一樣，不是！公平為主是指就一切有違公平的事項(xiàng)，要具體區(qū)分，到底是因?yàn)槭裁丛?，因?yàn)槭裁茨康亩a(chǎn)生了不公平。也即公平不是可以任意講，也可以任意不講的東西。而是必須具體切實(shí)講明，且能切實(shí)具體講的徹底一點(diǎn)的東西?！　?/p>

公平為主、效率優(yōu)先，并不是單純只講公平，不講效率，不是！公平為主是指要盡可能在公平的原則之下，盡量使一切有效率的事情得到產(chǎn)生。也即我們搞社會(huì)主義是為了什么？總不能整天只是為了無(wú)效率的事情得到存在，得到蔓延。所以講效率，其實(shí)是搞社會(huì)主義不可避免的事情。是一件并非對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展一點(diǎn)意義沒有的事情?！　?/p>

講效率，是指就改革以來(lái)，有許多事情，有許多問題，有許多不能不改的地方，其實(shí)可能我們并非做的就全都一點(diǎn)沒有功勞，全都一點(diǎn)沒有正確的地方，不是！　　

講效率，是指就改革以來(lái)，在我們的整體改革中，今天可能也確實(shí)有許多雖然表面上看，可能效率還不低，但實(shí)際從本質(zhì)上講，可能效率的意義還是不是很大。　　

具體說(shuō)，效率是什么？效率其實(shí)不是單一的一種簡(jiǎn)單的數(shù)字累加，不是單一的要看什么國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)是否達(dá)到，不是。因?yàn)樾蔬@個(gè)概念，其實(shí)主要是指就每一個(gè)人來(lái)講，是否每一個(gè)人都愿意，且能遵守效率的原則，而且具體辦一切應(yīng)該遵守效率原則的事情?！　?/p>

比如我們以前搞改革，我們以前搞改革搞的效率是多？是少？是大？是?。课乙詾?，起碼在這個(gè)問題上，可能我們還不敢自吹自擂?！　?/p>

效率優(yōu)先，公平為主，是為了保障有公平的效率能準(zhǔn)確的存在，同時(shí)也是為了在保障公平存在的前提之下，優(yōu)先保障效率的節(jié)節(jié)產(chǎn)生。具體說(shuō)就是我們之所以不能把公平與效率截然分開，且更不能截然對(duì)立，就是因?yàn)榫凸絹?lái)講，其實(shí)它本身是要起到保護(hù)效率，而不是要破壞效率的作用。我們以前有時(shí)經(jīng)常以為只要一講公平，效率就容易得到破壞，這實(shí)際是一種極其可笑的理解?！　?/p>

在公平與效率之間怎樣能保持一種同等存在呢？我以為，要保持公平與效率同等存在，首先就應(yīng)該認(rèn)清效率，只有是通過(guò)公平產(chǎn)生的效率，也才可能是真正的效率。也即效率不是單純的誰(shuí)掙了多少錢，哪個(gè)企業(yè)掙了多少利潤(rùn)，整個(gè)社會(huì)是否把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)一再提得高高，不是。因?yàn)榫托蕘?lái)講，并非是指在較短的時(shí)間之內(nèi)，只要能達(dá)到比較好的經(jīng)濟(jì)效果就是有效率，不是！因?yàn)樵谳^短的時(shí)間之內(nèi)，達(dá)到比較好的經(jīng)濟(jì)效果的原因是極其復(fù)雜，且又瞬間多變的。我們不能僅因一時(shí)認(rèn)為效率就是成果，而忽視在成果的背后掩藏的復(fù)雜的原因。　　

講公平不能沒有效率，而講效率則不能不注意公平。所以在今后的歷史改革當(dāng)中，我以為，重新確立一種以維護(hù)公平，且能重視效率，也即既要把公平看作比一切都重要，但實(shí)際又不可能不去時(shí)時(shí)關(guān)注效率的產(chǎn)生。這樣，才能使我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能既有效率，而又不致給整個(gè)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)許許多多的無(wú)窮的麻煩?！　?/p>

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