分歧(1)在前文已經論述了,就是毛澤東采用“競優”理念,總和古今中外最優秀的比,甚至要超前,所以總顯出不足,被人抨擊“好高婺遠,不自量力”;而走資派采用“竟次”理念,總和次一等的比,所以總顯出成績,被人歌頌,以至出現了“崛起盛世”
。
那么,毛澤東和后來的走資派第二個分歧是什么?就是短板定律和金字塔定律在歷史上的又一個回合較量。
短板定律,也稱“木桶盛水量定律”。就是一個木桶的盛水量,取決于最短的那根木條,而不是取決于最長的那根木條。
金字塔定律,就是竭盡所有,把塔尖建得高高的,給塔尖披金戴銀,讓人一看就生贊嘆、崇拜和自我渺小之心。
實際上,中國幾千年歷史朝代的更替輪回,就是這兩個定律的較量結果。毛澤東和走資派就在這兩個定律上進行了較量。
我們拋開毛澤東和走資派領袖的個人品德問題和交鋒細節,就會形成對毛澤東和走資派治國思想的清晰認識。無論是局部的失誤或成績,都不能構成評論政治家的根本要素。評論政治家,必須看他們的治國理念和實踐中的效果如何,而至于過程細節,沒有哪個政治家是不犯錯誤或永遠錯誤的。攻其一點,不及其余,對于斗爭有利,對于治國則為大害。
毛的治國理念本質是:短板定律。毛甚至把這個理念推廣到對人的評估上:每個人的最大出息,就在他的短板有多高—比如毛就認為走資派短板就是走資的思想到死也不會改悔。
而走資派的治國理念呢?就是金字塔定律。比如,要讓一部分人先富起來,把塔尖造得很輝煌,然后再造地基。比如先富帶動后富的理論,就是先造塔尖再造塔底。
毛和走資派為了貫徹各自信奉的定律,都在政治上、經濟上、文化上采用了各自的方法。
在政治上,都不約而同用了專政手段:毛采用了無產階級專政,搞文化大革命,而文革就是無產階級專政的頂峰;走資派則采用了資產階級專政,搞思想專政,比如“不爭論”,至今還被奉行。
在經濟上,毛用“社會主義公有制為主體”,以把各木板長度拉齊,比如把農民固定到公社里去,逐步實現工業化,就是毛澤東理念的貫徹。而走資派實際上用“資本主義私有制為主體”,以盡快把塔尖拔高,把塔頂裝飾的金碧輝煌,比如中國出現億萬富翁的速度最快,而這些富翁就是塔頂的寶珠。
在文化上,毛強調“為無產階級服務為主的文化”,而且要發動文革 “砸爛一切腐朽的東西”“造反有理”。而走資派則強調“文化沒有階級性”,徹底否定了文革,“革命精神是對法治精神的最大挑戰”,“法比天大”。
毛澤東早年對其他黨派人士說:避免歷史輪回的根本是實行民主。資產階級抨擊毛說假話,比如毛搞無產階級專政就是自打嘴巴。批評者其實骨子里是不懂民主的,因為中國的無產階級是多數,離開了多數人的權利而談民主,就是玩弄辭藻。而且,那些抨擊者實際上也不懂中國歷史,因為毛澤東認為中國之所以總是輪回,是因為短板一直明顯地存在著,而短板的主要部分是無產階級(比如無地的農民和手工業者),所以毛對民主二字的理解是讓無產階級負責專政。抨擊毛澤東的人和毛澤東都用了同樣的“民主”二字,但內涵卻截然不同。
走資派說,中國輪回的原因是“百姓沒有法制觀念”和“平均主義”,所以走資派上臺后就在理論上討伐平均主義,也曾搞了三年的普法教育。實際上,走資派的“以法治國”和"反對平均主義、反對大鍋飯”,就是讓大家都遵守先富或資產階級制定的法律秩序,并承認先富們(資產階級)的天然合理性。比如,物權法就是傾向保護私有而不保護公有。否則怎么會有依法強制拆遷呢?
毛澤東認為,無論金字塔頂多么光鮮,塔底才是決定金字塔存在與否的關鍵--- 盡管金字塔底在精英眼里經常是丑陋不堪的。實際上,雖然那些精英天天談資產階級法權,但他們在本質上是連資產階級民主都害怕的,否則就不會搞“不爭論”了。事實上,老牌資產階級國家都非常注重塔底的建設。有些海龜洋墨水經常諷刺在美國加拿大的窮人靠“ 領救濟 ”過日子,導致“養懶人”“腦體倒掛”。這些洋墨水的諷刺言論實際上只能說明自己的淺薄,所以連美國的資產階級都看不下去,要抨擊這些海龜“缺乏人權觀念”“不講人道主義精神” 。事實上,老牌資產階級國家都已經知道短板的厲害(比如法國大革命、美國的南北戰爭),所以他們推出資產階級“民主”,一個形式就是資產階級的代言人(比如議 員總統)還要在一定程度上受無產階級選票的控制,這樣可以拉齊木板的長度或照顧一下短板群體。
在中國浩瀚的輪回歷史上,有很多短板,毛澤東至少下定了決心克服這樣兩個短板:
第一個短板:漢族為主體的中華民族總的來說不尚武,不尚斗爭,所以總被外族侵略甚至滅國。
比如以北宋南宋之富堪稱世界 GDP 第一,然而在金元的打擊下很迅速地國破家亡。清代道光 GDP 也是世界第一,然而只能對洋人割地賠款。
毛澤東深刻地看到了這一點,所以就算被現代精英罵成“窮兵黷武”“餓死人”也要發展軍事和核武,也要在朝鮮大打出手,這樣在心理和現實上被外族全面侵略打擊甚至滅種的可能性就非常小了。有些良心右派也承認,改革開放的和平環境,就是享受了毛澤東好戰的果實。但這些右派沒有看到的是:毛澤東并非真的好戰,而是要把中華民族的短板拉長,避免未來被滅族的危險。只要這個民族還在,就有希望。留得青山在,不怕沒柴燒。
導致中國輪回的第二個短板,就是金字塔底被掏空的崩潰。腐敗、土地兼并、財產向少數人集中、社會道義的喪失、資源分配的強烈不公都嚴重地掏空了金字塔底。這是歷代王朝更替前朝而又被后朝更替的根本原因?! ?/p>
金字塔底是指廣大的農民和普通的手工業者(今天稱為工人)以及生存下等水平的人,這部分人是多數。事實上,即使是少數,絕對數量也恐怖。比如太平天國,是無地無產餓壞了的烏合之眾,雖然當時中國GDP占世界1/3強,但這群烏合之眾就是清廷的短板。太平天國在江南不受知識分子歡迎,在帝國主義那也不歡迎,朝廷就更巴不得滅之而后快。但就是這個短板太平天國,卻能在江南造成巨大的破壞,曾經占據半壁江山。
中國朝代反復更替,但從來沒有人從消除這個短板的角度考慮如何走出輪回之路,而毛澤東想到了。所以毛澤東曾經對后來的設計師說:“那套東西都搞了兩千年了,我們再搞會有出路嗎?”
毛澤東深刻地看到了第二個短板,所以毛澤東努力打造一個讓廣大農民和一線工人 ----也就是毛所說的無產階級,或被現在精英的時髦詞匯所諷刺的低素質國民----得到基本保障、讓資本家有限致富或暫時不許致富的社會制度,毛基本上打造成功了。毛時代的社會結構和現在的北歐加拿大等國家的結構很相似:北歐加拿大一線的工人收入和白領階層很接近,基本醫療和教育得到保障,無產階級在政府有代言人,無產階級有選票----盡管候選人通常是資產階級人士,但在選誰的問題上無產階級是有一些發言權的,無產階級的要求還是能被部分接受的。
毛在政治上為了防止腐敗和資源分配不公,采用了無產階級專政,也就是多數人對少數人的專政方式,并發動文革來保證金字塔底不被掏空?! ?/p>
毛時代的政治經濟架構在預防短板效應方面實際上比走資派時代更接近西方發達國家。不過,由于毛時代剛從百年戰爭中走出來,四面強敵,戰爭不斷(朝鮮、印度、越南、珍寶島都是為主權而不得不打之仗)、西方封鎖(剛打完朝鮮戰爭的1954,周恩來曾在國際會議上主動要求和美國國務卿杜勒斯握手,反被羞辱),所以毛時代是貧窮的,這是客觀的事實。然而,我們必須承認,毛時代打造的社會結構和發動的文革是直奔克服中國千年短板而去的。
有人說,毛時代是憑票供應的時代,是恥辱??晌艺J為,那時光榮。因為,正是因為憑票供應,才保證了所有的人都能嘗到肉味,而不會出現今天“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的景象。朱門,就是當今打造起來的金字塔頂?! ?/p>
也許毛澤東解決短板的方式是錯的,但他堅決地沖了上去,沒有做鴕鳥,其境界比走資派的鴕鳥精神有如日月之對熒光,不可同日而語?! ?/p>
走資派時代,中國GDP在總量上增加了,少數人口富了,但在社會架構上,卻和西方國家有了更大巨大的差異,姑且不論科技上的成就對比。走資派把金字塔尖(比如城市和先富們)打造的非常高、金碧輝煌,拉開了短板和長板的差距。走資派說,少數人富起來,就會帶動多數人脫離貧困,然后達到發達國家的社會結構。
走資派徹底顛覆了毛的拉長短板的治國思想,專心打造金字塔頂讓人看到金字塔頂的輝煌,并宣傳 “以法治國”來保證塔頂的黃金傳之萬代,所以全世界都在驚嘆中國的偉大成就。走資派也成功了。
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