我是六十年代生人，能經(jīng)歷的都經(jīng)歷了，能忘卻的也忘卻了，但就是懷念那路不拾遺夜不閉戶的社會(huì)生活；懷念那朝氣蓬勃積極向上的理想人生；懷念那純樸互助勇敢無私的堅(jiān)強(qiáng)集體。
隨著時(shí)間推移，心里更加敬仰毛澤東，更加堅(jiān)信毛澤東思想。
近些年，關(guān)于毛澤東、毛澤東思想的論戰(zhàn)只限于口水戰(zhàn)的范疇，并且這個(gè)圈子已漸呈老齡化。作為社會(huì)有生力量的青年人基本上滿腦子是物質(zhì)，已經(jīng)不談什么思想了。如此幾十年后，毛澤東、毛澤東思想也許只是兩個(gè)歷史名詞，很少有人知道其內(nèi)涵，不知道其與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系，有什么指導(dǎo)意義，更不用說毛澤東思想萬歲了。
國慶六十周年的游行方陣舉出了“毛澤東思想萬歲”，中南海新華門的外墻仍莊嚴(yán)地寫著“戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲”。顯然，即使一些人再反對，毛澤東思想仍然展示出極強(qiáng)的生命力和影響力。真正憂國憂民的人士竭力捍衛(wèi)宣傳毛澤東思想，恨不得毛澤東思想仍然武裝全國人民甚至世界人民的頭腦；那些既不憂國（對他們來說國家只有在讓自已獲取更多私利時(shí)才有存在意義）更不憂民（對他們來說中國百姓的可憂之處在于被榨取血汗時(shí)有怨言會(huì)反抗）的精英們，也因此而千方百計(jì)詆毀毛澤東思想、妖魔化毛澤東。
于是，幾十年來“毛派”和“反毛派”兩方水火不容，論戰(zhàn)不休。造化弄人，道高一尺，魔高一丈，道德高尚的“毛派”大多居下方，其心中憤恨難平；而那些最大限度地攫取國家和人民財(cái)富的“反毛派”羞辱了“毛派”之后，則更加窮奢極欲。
我理論水平低，毛主席的詩詞讀了無數(shù)遍仍記不住，更不敢提雄文四卷了。對那些德高望重的“毛派”的痛苦感同身受，卻無能無為，只能作為旁觀者高高掛起，真是慚愧難當(dāng)。
但作為旁觀者也有好處，那就是“旁觀者清”。因此，就這場雖不流血但比流血更觸及靈魂的戰(zhàn)爭談幾點(diǎn)想法，算是陣前送水吧。希望對那些年事已高仍沖鋒陷陣的長者有所幫助，希望毛澤東思想真正萬歲。
一、 真正學(xué)習(xí)毛澤東思想并加以運(yùn)用
鄧小平說的不錯(cuò)，毛澤東思想的核心是“實(shí)事求是”。理論要與實(shí)際想結(jié)合，“古為今用，洋為中用”。毛主席打仗、做事永遠(yuǎn)是從實(shí)際出發(fā)，機(jī)動(dòng)靈活的，他老人家說過“按照實(shí)際情況決定工作方針”。因此，要明確學(xué)習(xí)和堅(jiān)持毛澤東思想的目的是為了什么？不能為了堅(jiān)持毛澤東思想而堅(jiān)持毛澤東思想，結(jié)果他人不賣帳。繼續(xù)學(xué)習(xí)毛澤東思想的目的是指導(dǎo)實(shí)踐，使十幾億中國人（不是少數(shù)人）從物質(zhì)上和精神上都站起來，使中華民族真正屹立東方。
二、 學(xué)習(xí)毛主席的開創(chuàng)精神
毛主席開創(chuàng)了一代文風(fēng)，堪稱一代白話文宗師。其目的是為了更好地傳播真理，因?yàn)樗揽坎橹腋６鴬^斗終身的幾億農(nóng)民絕大多數(shù)是文盲，因?yàn)楦锩闹匾α渴菬嵫嗄辍Ｖ挥羞@種文風(fēng)才能更好更快地傳播革命道理，才能鼓舞革命者的戰(zhàn)斗激情。
毛主席舊學(xué)功底極深，但他只在與民主人士書信往來時(shí)，用文言文。而與同志和人民群眾的文字來往就用白話文，他除詩詞外的著作全部是白話文，即使他的舊體詩詞也采用清新的文體并總透出一股令人奮進(jìn)的戰(zhàn)勝一切的力量。
現(xiàn)在，“毛派”沒有主流媒體，可供表達(dá)意見的只有網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)的主力軍和生力軍是70后、80后、90后的年青人。他們的言語習(xí)慣和知識(shí)結(jié)構(gòu)與六七十年代根本不同。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)毛主席用“新白話文”來表達(dá)，而不是滿足于過嘴癮，這與五六十年代那些所謂文人遠(yuǎn)離群眾陶醉于 “帝王將相”沒什么區(qū)別。革命式的文風(fēng)只能用于同道之間，若用于和青年人交流，即使不令人心生隔閡，也會(huì)如平頭百姓聽“之乎者也”一樣被敬而遠(yuǎn)之。只有改用青年人能接受的文風(fēng)和表現(xiàn)形式，才能令青年人如幾十年前知識(shí)青年學(xué)習(xí)《新民主主義論》一樣，認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)并運(yùn)用毛澤東思想。
三、 研究毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)性
新的幾屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)盡管沒有廣泛宣傳和高呼“毛澤東思想萬歲”，但新華門墻上的“戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲”標(biāo)語依然靜靜地暗示著。仔細(xì)研究鄧小平、江澤民、胡錦濤所領(lǐng)導(dǎo)的幾屆中央所制訂的正確的方針政策，都有毛澤東思想的影子。若就此加以研究肯定并宣傳，應(yīng)該會(huì)更好些。
四、 堅(jiān)持并實(shí)踐統(tǒng)一戰(zhàn)線
“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，孤立敵人”的統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的三大法寶之一。因此，如毛主席的《中國社會(huì)各階級的分析》一樣，分析哪些是可以宣傳教育的群眾？哪些是中間人士？哪些是頑固的反毛派？從而采取正確的方針政策，團(tuán)結(jié)同志，孤立敵人進(jìn)而消滅敵人。
目前，“毛派”文章的特點(diǎn)是痛斥一些死硬“反毛派”，并說明他們是美國走狗。此方式只說明他們是美國民主代言人或推銷者，但沒有說明這種民主之于中國的壞處，以及他們作為代言人出賣國家和人民所得的好處。群眾會(huì)說，他們是美國代言人又怎么了？不行嗎？美國不是挺好嗎？不如實(shí)事求是說，美國是不錯(cuò)，他們的民主對他們國家確實(shí)不錯(cuò)，但他們的民主對中國就不見得好。要揭穿這幫人的真面目，有理有據(jù)說明這些人推進(jìn)中國民主化不是為了人民幸福、國家富強(qiáng)，他們是為了私利，就如陳水扁，一邊高喊“民主進(jìn)步”，一邊貪污；喊完自己是“民主國家的總統(tǒng)”、“臺(tái)灣是獨(dú)立的國家”，又喊自己是美國軍政府的“代理人”，是“臺(tái)灣民政長官”，在此同時(shí)，他家把幾十億轉(zhuǎn)到國外。
不必把那些反毛分子看得太重。過多與他們斗嘴，反而干擾了真正需要做的工作。群眾的眼睛是雪亮的，群眾清楚他們就是些玩嘴皮子的奸人，不會(huì)真正把他們當(dāng)一回事。我們不罵他們，知道他們的人反而更少。只有真實(shí)事件才是群眾關(guān)注的，群眾自然會(huì)從中分析，得出自己的結(jié)論。
五、 注意策略
毛主席說“政策和策略是黨的生命”。
戰(zhàn)斗不能死打硬沖，雖然死得壯烈，但不一定能取得勝利。與“反毛派”的戰(zhàn)爭如第五次“反圍剿”一樣，不能打陣地戰(zhàn)，否則最后吃虧的只是自己。要學(xué)習(xí)毛主席指揮的第一、二、三次“反圍剿”中“敵進(jìn)我退----”和誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)。精英們可以無恥地把明明是他們造成的社會(huì)問題說成是改革不徹底，不夠西化造成的。我們可以從其它方面說明，這些社會(huì)問題是由于私欲膨脹、脫離了毛澤東思想造成的；就如誘敵深入打殲滅戰(zhàn)一樣，在某個(gè)領(lǐng)域或事件中殲滅他們。要說明改革開放是正確的，說明黨中央是一直明確堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的，出現(xiàn)這么多社會(huì)問題是因?yàn)樵谥朴啞?shí)施政策過程中沒有真正堅(jiān)持毛澤東思想，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。是一些人對黨中央陽奉陰違。
六、 正確認(rèn)識(shí)財(cái)富
毛主席很懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，毛主席并不反對人民擁有更多的財(cái)富。他反對的是特權(quán)，反對剝削與不公。現(xiàn)代社會(huì)，人們對財(cái)富有新的認(rèn)識(shí)，民眾渴望財(cái)富，我們不能忽視民眾的這個(gè)特性。民眾不反對比爾蓋茨那樣的富翁，反對的是不公正的財(cái)富分配，反對的是特權(quán)階層對財(cái)富的掠奪。所以，必須有一個(gè)更公平、更合理的能讓勞動(dòng)者充分貢獻(xiàn)其體力、腦力進(jìn)而擁有更多財(cái)富的模式，這樣就能得到民眾的擁護(hù)，就能產(chǎn)生聚眾效應(yīng)。除南街村這樣的形式外，能否在其它領(lǐng)域找出路子？
宣傳毛澤東思想是需要資金的，毛主席領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)，也需要募集資金。活動(dòng)需要資金，媒體需要資金。擁有主流媒體才有話語權(quán)。
以上幾點(diǎn)，只是一己之言。毛主席在四九年之前好像就說過“與時(shí)并進(jìn)”。一切都在發(fā)展中，十來億基層民眾的思想觀念、價(jià)值觀、人生觀也是變化發(fā)展的，毛澤東思想是為人民大眾的，所以新時(shí)期宣傳毛澤東思想也要“與時(shí)并進(jìn)”！
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