人類(lèi)是以社會(huì)的形式存在和發(fā)展的，社會(huì)是人類(lèi)共同的社會(huì)，沒(méi)有一個(gè)人可以脫離社會(huì)而單獨(dú)地存在和發(fā)展。人類(lèi)在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中共同發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，共同提高了人類(lèi)智慧，共同創(chuàng)造了大量的社會(huì)財(cái)富和剩余價(jià)值，這就使人類(lèi)對(duì)社會(huì)財(cái)富和剩余價(jià)值的分配產(chǎn)生了一對(duì)具有根本對(duì)立的矛盾，即階級(jí)矛盾：一方面，大量的社會(huì)財(cái)富和剩余價(jià)值原本就屬于人類(lèi)共同創(chuàng)造，共同所有。生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)，人類(lèi)共同創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富和剩余價(jià)值就越豐富，這是自然規(guī)律，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，更是人類(lèi)區(qū)別于地球上其它動(dòng)物而得以發(fā)展的本質(zhì)屬性——社會(huì)性；另一方面，作為動(dòng)物的一種高級(jí)形態(tài)的人類(lèi)個(gè)體，其潛意識(shí)中還大量保存著原始的、落后的、與其他地球動(dòng)物相同的自私和貪婪，只不過(guò)這種“自私”和“貪婪”隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，比之獸類(lèi)有過(guò)之而無(wú)不及。這種“自私”與“貪婪”以一種不斷加大的阻力，存在于不斷發(fā)展的人類(lèi)社會(huì)，它天生地屬于人類(lèi)社會(huì)的個(gè)體或者極少數(shù)，但卻總是妄圖通過(guò)對(duì)社會(huì)資源和自然資源的控制（壟斷），以達(dá)到其剝削壓迫他人，過(guò)著不勞而獲的生活目的。這種現(xiàn)象的存在，從總體上極大地束縛了社會(huì)生產(chǎn)力、阻礙了社會(huì)的發(fā)展，因此，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展在于其民主程度的不斷改善。從奴隸社會(huì)開(kāi)始，社會(huì)的每一次進(jìn)步都伴隨著占人類(lèi)絕大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取民主權(quán)利的無(wú)數(shù)次階級(jí)斗爭(zhēng)，伴隨著生產(chǎn)力的不斷解放，伴隨著資本壟斷權(quán)力的不斷縮小。從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，由于奴隸階級(jí)的斗爭(zhēng)，迫使奴隸主階級(jí)不得不放棄對(duì)勞動(dòng)者——奴隸人身自由的控制，社會(huì)生產(chǎn)力得到了較大的發(fā)展；從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，由于勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)，特別是農(nóng)民起義，迫使封建君主不得不放棄君主制，將社會(huì)資源的控制權(quán)交給社會(huì)，由數(shù)個(gè)在“市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)”中的“強(qiáng)者”分別控制不同的社會(huì)資源，從而加速了資本主義社會(huì)的工業(yè)化，勞動(dòng)者同時(shí)也獲得了就業(yè)的相對(duì)選擇權(quán)。但是，資本主義并沒(méi)有解決作為生產(chǎn)力第一要素——?jiǎng)趧?dòng)者本身應(yīng)有的權(quán)力問(wèn)題，更沒(méi)有解決人類(lèi)社會(huì)人壓迫人、人剝削人的問(wèn)題。要徹底解放生產(chǎn)力，就必須要實(shí)行勞動(dòng)人民即無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主，要實(shí)行真正的民主就必須消滅一切剝消制度和剝削階級(jí)思想，使勞動(dòng)者得到真正的解放，使生產(chǎn)力得到真正的解放。上世紀(jì)初開(kāi)始，伴隨著馬克思主義的產(chǎn)生和傳播，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌：蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的建立，特別是中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)踐，使人類(lèi)看到了未來(lái)和希望，并迫使資本主義國(guó)家不得不進(jìn)行所謂“改良”，紛紛披起了“民主、自由、公平、正義”外衣，用以隱蓋其剝削、壓迫、侵略、掠奪的本質(zhì)。然而，民主文化和制度的真正確立取決于人們的覺(jué)醒，需要有個(gè)歷史過(guò)程，它會(huì)伴隨著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的不斷深入而逐步完善，也會(huì)由于階級(jí)斗爭(zhēng)激烈程度而出現(xiàn)反復(fù)。但是，歷史發(fā)展的趨勢(shì)和方向是任何人也改變不了的，只有社會(huì)主義才可能實(shí)現(xiàn)民主，只有占人類(lèi)絕大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的民主，才是真正的民主！
民主的本質(zhì)是多數(shù)人的意志和利益的體現(xiàn)。作為一個(gè)社會(huì)，民主的核心就是這個(gè)社會(huì)絕大多數(shù)人的共同利益，因此，看一個(gè)社會(huì)是否民主，一是要看其決策機(jī)制是否符合民主要求，如理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央，落腳點(diǎn)是“全心全意為人民服務(wù)”，為大多數(shù)人謀利益。試問(wèn)當(dāng)今那個(gè)資本主義國(guó)家有這樣鮮明的民主決策機(jī)制？資本主義所謂的“民主”只不過(guò)是圍繞著資本集團(tuán)利益轉(zhuǎn)的投票游戲，而且只能選人不能決策，連總統(tǒng)和政府都成了資本們綁駕利用的工具和頂罪羊，誰(shuí)敢捍動(dòng)資本們的利益，誰(shuí)就犯了資本們不可饒恕的大罪。二是要看其民主監(jiān)督機(jī)制是否民主。在這方面首先要看國(guó)家的民主監(jiān)督機(jī)制、軍隊(duì)的民主監(jiān)督機(jī)制和各省以下的民主監(jiān)督機(jī)制。就我國(guó)毛澤東時(shí)代來(lái)說(shuō)，有全國(guó)人民代表大會(huì)和省以下各級(jí)人民代表大會(huì)，以及軍隊(duì)基層連隊(duì)的士兵委員會(huì)，特別是農(nóng)村人民公社的社員代表大會(huì)和城鎮(zhèn)企業(yè)的職工代表大會(huì)，這些監(jiān)督機(jī)構(gòu)的人員組成都是以普通勞動(dòng)者和士兵為主體，除這些機(jī)構(gòu)外，全國(guó)人民特別是普通勞動(dòng)者對(duì)他們生活工作中所發(fā)生的任何事、涉及到的任何人都有監(jiān)督和糾正并不受任何打擊報(bào)復(fù)的權(quán)利。此外，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)除正規(guī)的電視廣播報(bào)刊等傳統(tǒng)謀體外，還允許人民群眾“四大”和罷工、罷課、游行示威等。而且，在這些民主監(jiān)督下，任何官員的貪腐行為隨時(shí)都會(huì)受到徹底的清算。這些民主權(quán)力在資本主義國(guó)家簡(jiǎn)直是不可想象！那個(gè)資本主義國(guó)家的官員或董事長(zhǎng)能讓工人、農(nóng)民、學(xué)生群眾隨時(shí)進(jìn)行監(jiān)督、批判和糾正嗎？三是要看作為社會(huì)主體的絕大多數(shù)勞動(dòng)者與國(guó)家管理者、軍隊(duì)管理者、企業(yè)管理者的社會(huì)地位是否平等，特別是經(jīng)濟(jì)地位的平等，決定著其他地位的平等。唯物主義者認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、存在決定意識(shí)。那么，在人類(lèi)社會(huì)中起決定性作用的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”是什么呢？是社會(huì)擁有財(cái)富的總和？不是；是社會(huì)擁有生產(chǎn)資料的總和？也不是；是所謂“GDP”的多少？更不是。 “經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”是人類(lèi)社會(huì)資源本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)，是生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系和生產(chǎn)力之間關(guān)系的總和，有什么樣的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，就有什么樣的“上層建筑”，如果一個(gè)社會(huì)的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”是民主的，那么它的“上層建筑”就必然是民主的。因此，作為“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”核心的企業(yè)，必須要實(shí)行民主制度，包括企業(yè)生產(chǎn)資料的所有制度、企業(yè)利潤(rùn)的分配制度、企業(yè)權(quán)力的監(jiān)督制度和決策制度都必須實(shí)行民主，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化及整個(gè)社會(huì)的民主，才能出現(xiàn)先進(jìn)的生產(chǎn)力，才符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。任何個(gè)人利益和意志至上的理念，以及在這種理念下產(chǎn)生的制度都不可能產(chǎn)生社會(huì)的真正民主，也不可能出現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力，更不符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。
人類(lèi)有史以來(lái)圍繞著“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的一切斗爭(zhēng)，都是“上層建筑”領(lǐng)域的“階級(jí)斗爭(zhēng)”，如果我們從整個(gè)社會(huì)角度來(lái)看，“階級(jí)斗爭(zhēng)”其本質(zhì)就是民主與反民主的斗爭(zhēng)。因?yàn)槊裰鞯摹懊瘛辈皇菃为?dú)指向任何個(gè)體，它代表的是社會(huì)群體的絕大多數(shù)或者說(shuō)“整體”，而民主則是指整體的共同利益和共同意志的體現(xiàn)。在這個(gè)社會(huì)整體中，任何個(gè)體的利益和意志如果超出整體利益和意志范疇，就會(huì)形成一種反民主的特殊利益和特殊意志階層，而這種特殊利益和意志的實(shí)現(xiàn)形式，往往都是通過(guò)剝削、壓迫和掠奪來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以稱(chēng)之為“剝削階級(jí)”，這個(gè)“剝削階級(jí)”在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段中毫不例外地屬于極少數(shù)，而“被剝削階級(jí)”即廣大的勞動(dòng)人民，歷來(lái)都是絕大多數(shù)。因此，要實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人這個(gè)整體的共同利益和意志——即“民主”，就必須把絕大多數(shù)勞動(dòng)者（被剝削階級(jí)）團(tuán)結(jié)起來(lái)，與極少數(shù)（反民主）的“剝削階級(jí)”進(jìn)行斗爭(zhēng)，直到民主的實(shí)現(xiàn)！
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