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宇太:全面?zhèn)位娜诵耘c社會(huì)

宇太 · 2009-11-29 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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宇太:全面?zhèn)位闹袊诵耘c社會(huì)

要說騙子社會(huì),中國現(xiàn)在是世界冠軍。生活中那些坑蒙拐騙都是小事一樁。說這話似乎很難聽,其實(shí)仔細(xì)琢磨琢磨,難打不是嗎?以“改革”干改制,是不是欺騙?以“先富”行掠奪,是不是欺騙?以“開放”討招安,是不是欺騙?以“共同富裕”糊弄百姓,是不是欺騙?以“和諧”壓原則,是不是欺騙?以“穩(wěn)定”壓反抗,是不是欺騙?以“振興”壓革命,是不是欺騙?資改派首先是騙子,只會(huì)抽象倡導(dǎo)“執(zhí)政為民”,實(shí)際上“執(zhí)政為己”,只會(huì)溜溜達(dá)達(dá)到處講些不痛不癢的原則性指示,從不給民實(shí)實(shí)在在辦實(shí)事,盡管雞的屁一勁兒長,就是人民照舊住不起房,這麼多年,連這一個(gè)問題也解決不了,沒有安居,何以樂業(yè)?中國的大學(xué)生畢業(yè)許多年了,有幾個(gè)能安居樂業(yè)的?有幾個(gè)能有結(jié)婚條件的?有幾個(gè)能生孩子的?這是起碼生存問題嘛。“立黨為公”, “立黨為公”, 有幾個(gè)“立黨為公”的?我看沒幾個(gè)。“執(zhí)政為民”, “執(zhí)政為民”,有幾個(gè)“執(zhí)政為民”的?有幾個(gè)把人民放在第一位的?我看也沒幾個(gè)。親戚朋友重要,同黨同事重要,上級更重要,招商引資設(shè)法撈也重要,尤其是自己往上爬,最重要,只管瓜分資源土地,人民愛咋咋的,實(shí)際上人民是未位淘汰,打著為人民旗號,干著自己勾當(dāng),這就是當(dāng)代中國式官員,偽官員。

政治偽化,官員偽化,是造成社會(huì)全面?zhèn)位陌Y結(jié),造就了中國社會(huì)缺乏真人,中國市場缺乏真品的忐忑不安社會(huì)。

中國人本來就普遍“偽而不真,虛而不實(shí)”,這是毛澤東給中國人的評價(jià),由于近三十年以來的公開虛偽化,已經(jīng)驅(qū)使中國社會(huì)偽化達(dá)到了登峰造極的無聊境界。

放眼當(dāng)今中國,真人何在?

目前中國人里面有幾個(gè)真人?沒幾個(gè)。低檔次的,做人普遍功利性;中檔次的,做人普遍技術(shù)性;高檔次的,做人普遍藝術(shù)性;但根本目的一樣,都是功利性,所謂技術(shù)性與藝術(shù)性,都只不過是功利性的外衣,只是外衣越發(fā)華麗,就越發(fā)富有欺騙性而已。總而言之,言而總之,中國人普遍沒有真性、缺乏真性、扼殺真性、堅(jiān)決讓真性沒有生存土壤。

舉個(gè)最簡單常見的例子,中國是最提倡孝道的國家,但中國有真正意義上的孝子嗎?我看沒幾個(gè),大多是偽孝子,是做給別人看的,是沽名釣譽(yù)的,目的是塑造自已形象。父母老了,廢物了,沒用了,威信全沒了,也就最不重要了,這個(gè)時(shí)候,哪個(gè)兒子把父母擺在第一位了?最需要你的時(shí)候你總是忙,你總是以“忠孝不能兩全”為借口,你總是有沒完沒了的事業(yè)要做,說穿了,你的所謂“忠”,你的所謂“事業(yè)”,不就是升官發(fā)財(cái)嗎?難道升官發(fā)財(cái)比你老子的生命更重要?這難道就是孝子嗎?當(dāng)老婆孩子和父母都需要你的時(shí)候,你寧愿犧牲父母也要滿足老婆孩子,這難道就是孝子嗎?這是缺乏人道主義的價(jià)值觀,顛倒人倫本質(zhì)的倫理觀。打著孝敬旗號,干著自己勾當(dāng),這就是中國式孝子,偽孝子。

稍微掃描一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國社會(huì)已經(jīng)虛化到了令人惡心的爛柿子程度,教師真把學(xué)生當(dāng)成第一位了嗎?醫(yī)生真把患者當(dāng)成第一位了嗎?商人真把顧客當(dāng)成第一位了嗎?礦主真把礦工生命當(dāng)成第一位了嗎?都是名義上擺在了第一位,實(shí)際上都沒有當(dāng)回事,最該放在第一位的不放在第一位,最該當(dāng)回事的不當(dāng)回事,好得了嗎?好不了。全面?zhèn)位鐣?huì)無以避免。這等社會(huì),便是和諧,也是偽和諧;便是進(jìn)步,也是偽進(jìn)步。整個(gè)社會(huì),基本都被又當(dāng)婊子又立牌坊的偽人演繹著并與時(shí)具進(jìn)著。

從人性角度出發(fā),中國人當(dāng)首先革自我人性的命,脫胎換骨,重新做人,從本質(zhì)上變偽人為真人,至于社會(huì)交往方面的必要虛化部分,則另有一套公關(guān)原則,或另有一番美學(xué)原則,只要源自于內(nèi)心深處的真與善,就注定美,也不能把真與偽絕對或機(jī)械對立起來。比如,一個(gè)妻子出了車禍死了,你告訴遠(yuǎn)方的丈夫,“你的妻子被車撞死了,快來料理一下后事吧”,真嗎?的確,但這是丑陋的真,因?yàn)槟愕恼鏁?huì)容易帶來麻煩,很容易使這位丈夫因受劇烈刺激而不能過來,或者即使過來也容易出事。假如你換一種說法,“您的妻子出了點(diǎn)兒麻煩,需要您馬上過來一下,電話里很難把事情說清楚,只要您馬上過來,事情就會(huì)得到妥善解決”。虛偽嗎?的確,但這是美麗的虛偽,這種美麗的虛偽,生活中還是需要的。

對明白人來說,多說沒用,對糊涂人來說,說多少也白搭。

 

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