駁“凜然”的謬論
凜然網(wǎng)友在《今天某些左翼思想中的若干致命傷》一文中說：“今天某些左翼思想中帶有的一種普遍性現(xiàn)象的致命傷： 1、固步自封，思想還停留舊中國的階級立場上。這一致命傷，決定了他們現(xiàn)在大談特談的階級立場、階級矛盾和階級斗爭，雖然目前還有一定的作用，但是在人民國家政治理論基礎(chǔ)上和時代歷史使命的整體性和根本性問題上，一開始全部是脫離實際的、是虛妄的東西。”為什么說是“全部是脫離實際的、是虛妄的東西”呢？“因為，在一種整體性的國家形勢的客觀事實上，以新中國成立為標志，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命成功了，以1956年生產(chǎn)資料經(jīng)濟所有制的社會主義改造任務(wù)基本完成為標志，舊社會的地主資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級等兩個根本對立的階級，已經(jīng)在公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會主義改造的社會主義革命中同歸于盡的消滅了。”既然“同歸于盡的消滅了”，就說明“階級立場、階級矛盾和階級斗爭”消滅了，不復(fù)存在了。既然這樣，“與此同時，隨著公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會主義基本制度的建立，我們中國已經(jīng)從國家革命主題進入國家建設(shè)主題的歷史階段。”既是應(yīng)該全心進行經(jīng)濟建設(shè)了。但“這時候，只要人們還是就社會的階級立場、階級觀點、階級斗爭方法不變，不但永遠在做無用功，而且還可能成為潛在的國家動亂禍害的思想根源。”
“凜然”網(wǎng)友在這段話里明確表明這樣的觀點：“資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級等兩個根本對立的階級”“同歸于盡的消滅了”——階級和階級斗爭消滅了，如果還是“階級立場、階級觀點、階級斗爭方法不變 ”，“可能成為潛在的國家動亂禍害的思想根源。” 針對“凜然”網(wǎng)友的觀點，我們先弄清弄清階級和階級斗爭是否消滅，然后弄清階級立場、階級矛盾和階級斗爭，最后弄清階級斗爭是否“可能成為潛在的國家動亂禍害的思想根源。”
一、 階級和階級斗爭是否消滅。我們承認舊的剝削階級如地主階級和原來的資本家被消滅了，但是這能否說階級和階級斗爭就消滅了，以后再也不會出現(xiàn)“剝削階級了呢？這要看“剝削階級”產(chǎn)生的條件是否存在。要知道“產(chǎn)生的條件是否存在”，我們必須弄清人類社會階級是怎樣產(chǎn)生的。弄清人類社會階級產(chǎn)生的原因，就知道“舊的剝削階級”被消滅后，會不會再出現(xiàn)“剝削階級了。
在人類社會之初，并沒有階級，沒有剝削和壓迫，但階級、階級剝削和壓迫是怎樣發(fā)生的呢？在人類社會之初的社會叫原始共產(chǎn)主義社會，沒有階級、階級剝削和壓迫，原因是當時的生產(chǎn)力極端低下，沒有剩余產(chǎn)品。剝削和壓迫是占有別人的勞動，占有別人的勞動成果，沒有剩余產(chǎn)品，你怎么占有？無法占有，所以無法產(chǎn)生剝削和壓迫。但是隨著生產(chǎn)能力的提高，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，于是“占有”出現(xiàn)了，慢慢的出現(xiàn)了階級，出現(xiàn)了階級剝削和壓迫。出現(xiàn)統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級兩大階級以及兩大階級的尖銳對立，是經(jīng)歷一個長期的形成過程的。人類社會階級產(chǎn)生的原因是有了“剩余產(chǎn)品”，“剩余產(chǎn)品”產(chǎn)生的原因是“生產(chǎn)力的提高”，所以人類社會階級產(chǎn)生的原因是“生產(chǎn)力的提高”。“生產(chǎn)力的提高”雖然是階級產(chǎn)生的條件，但缺少另一個條件——人的私心，也絕對不會出現(xiàn)“階級和階級斗爭”。如果人無私心，即使有再多的“剩余產(chǎn)品，也不想滿足自己，而是為滿足別人，那么還會出現(xiàn)無償占有別人勞動現(xiàn)象嗎？還會出現(xiàn)“階級和階級斗爭”嗎？不會的！所以，階級和階級斗爭產(chǎn)生的條件有兩個：一個是生產(chǎn)力的提高，一個是人的私心。兩個條件缺少任何一個，都不會產(chǎn)生階級和階級斗爭。也就是說只要這兩個條件存在（又無辦法控制私心發(fā)展），即使將原來的階級和階級斗爭消滅了，也一定還會再產(chǎn)生階級和階級斗爭。
那么新中國消滅了舊的統(tǒng)治階級——地主和資本家后，產(chǎn)生階級和階級斗爭的兩個條件還存在不存在呢？依然存在。其生產(chǎn)力比原始社會，比奴隸社會、封建社會都有了發(fā)展，絕大多數(shù)人的心依然是自私的，又沒有強有力的辦法阻止人的私心發(fā)展，尤其是掌握權(quán)力的人的私心發(fā)展，階級和階級斗爭必然還會產(chǎn)生、發(fā)展的！一切不持偏見、承認事實的人都不會否認，新中國成立后，受私心驅(qū)使，不為人民服務(wù)，為自己服務(wù)的人數(shù)就發(fā)展擴大起來。李準在《這樣的"條件和局勢"必須鏟除-讀〈人妖之間〉所想的》 1979年10月17日 〈光明日報〉四版中說："大家知道，在歷史上，一些農(nóng)民起義領(lǐng)袖開始起義時能夠身先士卒，與群眾共患難，而一旦起義勝利，建立政權(quán)后，就要高踞于人民群眾之上，成為新的封建帝王。今天的情況當然已經(jīng)有了根本的變化，但幾千年形成的封建傳統(tǒng)觀念和小農(nóng)的政治影響仍然存在。你看，從賓縣縣委大院的變化上，人們不是還依稀可見歷史上農(nóng)民起義領(lǐng)袖所走過的軌跡嗎？那么黑龍江省賓縣縣委大院的變化是什么呢？文中說："在賓縣縣委大院土改后，頭十年，群眾像'走親戚，串門子'一樣進出；后來，院墻慢慢升高了，老百姓往里瞅瞅，'有點神秘感了，'到六十年代初，人們路過時聞到縣委小灶食堂傳出的肉香、油香就心里不是滋味了。""領(lǐng)導(dǎo)群眾搞土改和群眾共命運的某些干部進了縣城大院，時間一久就和群眾有了距離，被群眾稱為當官的。"李 君如在《毛澤東與當代中國》一書中也說："毛澤東的稿費還曾用來退賠下面工作人員的多吃多占。60年代初，毛澤東身邊的個別工作人員下去時，隨便收禮物，多吃多占。毛澤東知道后，一面進行整頓，一面派人下去退賠。從天津開始，然后河南、山東、上海、杭州、江西、湖北、湖南，一路退賠過去，共退了兩萬多元。"這說明，在毛澤東身邊就已出現(xiàn)這種漸漸走向脫離群眾的事情，那么別人呢？到了70年代，不正之風(fēng)已經(jīng)形成，有的地方已開始泛濫。諸如"試吃"、"試穿"、"赴宴"，利用職權(quán)為子女安排安樂窩。致于收受別人的禮物，也有很大發(fā)展。李準在上文中說："比較多的人則雖未與王守信同流合污，卻不同程度地收過王守信的禮物，與王守信搞過權(quán)力的交換……中共賓縣常委，十一人中就有九個人接受過王守信的禮物，前前后后，在縣委、地委和省級的領(lǐng)導(dǎo)干部中有上百人與王守信搞過權(quán)力交換。在農(nóng)村、生產(chǎn)隊長的工作作風(fēng)也漸漸發(fā)生了變化，由原來的帶領(lǐng)社員，一起干活，到只檢查社員的干活質(zhì)量，到把活計安排完，把社員送到地里，然后回家睡覺或搞男女關(guān)系，到利益上通過搞生產(chǎn)隊與生產(chǎn)隊的交換，收入自己的腰包--即甲隊長到乙隊去弄利益，乙隊長再到甲隊去弄利益，會計、保管員也都有類似的事情。有的隊長的妻子，也因自己的男人是隊長而揚眉吐氣，似高群眾一頭。正如毛主席所說：許多地方的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已不在工人、農(nóng)民手里，“當大官了，他們要保護大官們的利益”。就是不為人民服務(wù)，而為自己服務(wù)了。
鑒于不為人民服務(wù)，而為自己服務(wù)的人數(shù)的發(fā)展、擴大，毛主席發(fā)動了“三反五反”運動。在這次三反五反運動中，毛主席連續(xù)發(fā)了300道"獵虎令"查出貪污分子和有貪污行為者1226984人(一百二十多萬人)，其中受到行政處分者23萬人，受到人事處分者59812人，有6萬黨員受到黨紀與行政處分。省委或相當于省委干部25人。地委或相當于地委干部的576人，縣委或相當于縣委干部3428人（選自《毛澤東教我們學(xué)用人》436頁）。僅在北京的市屬機關(guān)和企業(yè)部門工作人員中，已發(fā)現(xiàn)貪污分子650人，其中財經(jīng)、企業(yè)部門402名，公安部門占112名，共產(chǎn)黨員占105名，老干部占79名。而江西有一個區(qū)的區(qū)長區(qū)委書記，派出所所長集體嫖娼。甚至有的黨員干部勾結(jié)土匪殺人放火（同上260頁）。“三反五反”后毛主席又在全國開展了“社會主義教育運動”，即“四清運動”，但是都不能解決問題，于是毛主席發(fā)動的史無前例的“無產(chǎn)階級文化大革命”，可惜，仍不能解決問題，不為人民服務(wù)，而為自己服務(wù)的人數(shù)依然在繼續(xù)發(fā)展、擴大。
階級和階級斗爭由產(chǎn)生、發(fā)展到根本對立是有一個過程的。有一個由初期到中期到后期的過程，有一個由內(nèi)部矛盾發(fā)展為外部矛盾的過程，有一個非對抗發(fā)展為對抗，到尖銳對立、不可調(diào)和、你死我活的過程。如果說階級斗爭消滅了，不會再產(chǎn)生了，那么現(xiàn)在的貧困懸殊、官民對立、勞資對立，各種矛盾越來越趨向尖銳、對抗、互不相讓、無法調(diào)和、你死我活，難道不是活生生的階級斗爭嗎？難道不是已經(jīng)由中期走向后期，由內(nèi)部矛盾發(fā)展為外部矛盾，由非對抗發(fā)展為對抗，向尖銳對立、不可調(diào)和、你死我活的方向發(fā)展嗎？如果沒有一個發(fā)生、發(fā)展直至激化的過程，沒有一個內(nèi)部矛盾向外部矛盾發(fā)展的過程、非對抗性矛盾向?qū)剐悦馨l(fā)展的過程，現(xiàn)在越來越趨向尖銳、對抗、互不相讓、無法調(diào)和、你死我活，不是無源之水、無本之木，從天上突然掉下來的嗎？
事實無可辯駁的說明：舊的階級和階級斗爭雖然消滅了，但是只要生產(chǎn)力在發(fā)展，人的私心得不到有效控制，階級和階級斗爭一定還會產(chǎn)生，這是毫無疑義的！
二、 弄清“階級立場、階級矛盾和階級斗爭”在不同時期的表現(xiàn)。（一）、在后期，階級矛盾極其尖銳復(fù)雜，階級斗爭呈現(xiàn)你死我活、不可調(diào)和狀態(tài)。一切革命者必須堅決站在人民大眾一邊，帶領(lǐng)人民通過武裝斗爭，將其打倒，奪取政權(quán)。（二）、在中期，階級矛盾已趨向尖銳復(fù)雜，階級斗爭由內(nèi)部轉(zhuǎn)向外部，由非對抗轉(zhuǎn)向?qū)梗幵谏锌烧{(diào)和狀態(tài)。一切革命者必須堅決站在人民一邊，帶領(lǐng)人民通過各種罷工斗爭，將嚴重的向人民反面走去的領(lǐng)導(dǎo)干部撤換掉，讓為人民服務(wù)的人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。（三）、在初期，階級矛盾和緩，斗爭在內(nèi)部，是非對抗的，處在極易解決狀態(tài)。一切革命者堅決站在人民一邊，只要違背了人民的意愿，不為人民服務(wù)，而為自己服務(wù)了，就立即帶領(lǐng)人民，將其撤換掉，讓真正為人民服務(wù)的人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。（四）、在產(chǎn)生之時，階級矛盾呈現(xiàn)公與私的矛盾，階級斗爭是為公還是為私的斗爭，一切革命者必須堅決站在“公心”的立場——為別人、集體、國家的立場上，堅決反對私心，贊成公心，讓私心沒有市場，沒有生存土壤，無法生長。
我們必須說明，弄清“階級立場、階級矛盾和階級斗爭”在不同時期的表現(xiàn)的目的，絕不是為了消滅生產(chǎn)力，以使人類社會退回原始社會，恰恰相反，是為了更好的發(fā)展生產(chǎn)力，為了人類過上越來越好的生活。我們必須說明，在階級斗爭的初期、中期、后期，我們?yōu)槭裁磸娬{(diào)一切的革命者必須站在廣大人民一邊？就因為歷史反復(fù)證明“得民心者得天下”，得民心，生產(chǎn)力才能得到盡可能快的發(fā)展，人類才能盡快地過上越來越富裕的生活。我們必須說明，毛主席為什么反復(fù)強調(diào)共產(chǎn)黨員必須要為人民服務(wù)？就因為只有全心全意為人民服務(wù)，才能最得民心，才能盡快達到目的。我們必須說明，我們?yōu)槭裁捶磸?fù)強調(diào)，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，在階級社會，必須以階級斗爭為綱，強調(diào)階級斗爭是社會的主要矛盾？這不是我們的愛好，是因為只有緊緊抓住階級斗爭——緊緊抓住為人民服務(wù)，與一切不為人民服務(wù)的人做堅決的不屈不撓的斗爭，才能會最得民心，才能會最有利于方方面面的經(jīng)濟建設(shè)，才能會最有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。反之放棄階級斗爭為綱，放棄階級斗爭是社會的主要矛盾，放棄為人民服務(wù)，從根本上說，一定是適得其反！中國現(xiàn)在“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”所出現(xiàn)的種種問題和矛盾，不是在抑制和破壞生產(chǎn)力的發(fā)展嗎？我們必須說明，我們?yōu)槭裁磸娬{(diào)，一切的革命者必須站在“公心”的立場——為別人、集體、國家的立場上，堅決反對私心，贊成公心，讓私心沒有市場，沒有生存土壤，無法生長？就因為“私心”是萬惡之源！我們只要控制住私心，使其不能發(fā)芽，無法生長，才能徹底消滅階級和階級斗爭，才能真正實現(xiàn)天下太平，人類和諧、幸福安康！而現(xiàn)在的“改開搞”，不是控制私心，讓私心沒有市場，沒有生存土壤，無法生長，而是放縱私心，為其開拓市場，為其施肥，讓其瘋長，這又怎么可能會實現(xiàn)“科學(xué)發(fā)展”，世界和諧呢？這不是揠苗助長、飲鴆止渴、南轅北轍嗎？
總之，弄清“階級立場、階級矛盾和階級斗爭”在不同時期的表現(xiàn)，就是為了說明無論是初期、中期、后期，階級矛盾和階級斗爭的本質(zhì)或核心都是人民大眾與剝削、壓迫他們的人的矛盾和斗爭，一切革命者必須站在人民的立場上，必須為人民服務(wù)，與一切反人民的人做堅決的斗爭！在其產(chǎn)生之時，必須站在“公心”立場上！這就是我們強調(diào)階級斗爭是綱，階級斗爭是階級社會主要矛盾的本質(zhì)或核心！
三、階級斗爭是否“可能成為潛在的國家動亂禍害的思想根源”？我們弄清除了上面兩個問題，那么就應(yīng)該十分清楚階級斗爭是否“可能成為潛在的國家動亂禍害的思想根源”了。我們強調(diào)階級斗爭，強調(diào)階級斗爭是綱，階級斗爭是階級社會主要矛盾，絕對不會“成為潛在的國家動亂禍害的思想根源”，原因極其明了。強調(diào)階級斗爭，強調(diào)階級斗爭是綱，階級斗爭是階級社會主要矛盾，就是為了“為人民服務(wù)”，為了“得民心”。得民心的主張，一定會獲得人民的支持，怎么“可能成為潛在的國家動亂禍害的思想根源”呢？古來得天下、發(fā)展生產(chǎn)力，從根本上靠的就是“得民心”！共產(chǎn)黨從無到有，從小到大，從弱到強，趕走日本帝國主義，消滅國民黨反動派，社會主義建設(shè)前期取得的輝煌成就，不都是強調(diào)階級斗爭，強調(diào)階級斗爭是綱，階級斗爭是階級社會主要矛盾，“為人民服務(wù)”，“得民心”的結(jié)果嗎？
而“成為潛在的國家動亂禍害的思想根源”的恰恰是不強調(diào)階級斗爭，不強調(diào)階級斗爭是綱、階級斗爭是階級社會主要矛盾，不“為人民服務(wù)”，為自己服務(wù)，不“得民心”造成的！中國再按“資改派“的道路走下去，難道不必然造成國家動亂，禍國殃民嗎？
階級斗爭是實力的較量！統(tǒng)治階級就是要剝削、壓迫你，你要反抗，就會千方百計的消滅你！要反抗，必須有力量！沒有力量，就只能任人宰割！“改開搞“以來，人民所得到的一切，“你們算個屁事件”、“你替誰說話事件”、“鄧玉嬌事件”、“石首事件”、“通鋼事件”等等的結(jié)果，哪一樣不是人民斗爭得來的？但“凜然”網(wǎng)友卻“在這場國家政治實踐中，既要考慮改變賭場游戲，又要考慮保住整個場子。”請問你有什么力量“改變賭場游戲（規(guī)則）”？“改變賭場游戲（規(guī)則）”的前提是：一是有力量，二是對方因考慮不周，感到“不改變”于己不利。而對方絕對“無不周 ”之說，你又無力量，卻要“改變賭場游戲（規(guī)則）”，豈不是癡人說夢嗎？或者要與之一丘之貉嗎？
張宏良的“正反合”，本人淺薄，不懂，也不贊成。“正反合”的前提應(yīng)該是：所謂“正”時，認為有錯誤，于是要改，要與前者有所不同，即為“反”，但在“反”后，覺得“反”中也存在很大問題，于是還要改。通過總結(jié)“正”、“反”兩方面的情況，覺得各有“長短”，這樣棄各自之短，取各自之長，即把“正”、“反”兩方面的“長”合到一起，以使矛盾或問題得到較好解決。如果完全為了個人利益，原來的“正”，完全不利于我，必改，即“反”之。現(xiàn)在的“反”正是我所求，豈能會將“正”、“反”合起來呢？“改開搞”以來的所作所為，究竟是前者，還是后者，不是一清二楚嗎？當然由于人民越來越強烈的反抗，左翼勢力的激烈反對，一些真正的共產(chǎn)黨員也越來越看清“資改派”的丑惡嘴臉，在其內(nèi)部也存在或在逐漸形成反對“資改派”的力量，力圖將中國引回原來的公有制，如“通鋼事件”、“山西、內(nèi)蒙等省煤礦的“國進民退”、“薄熙來的重慶打黑”等等都說明這一點，但這“正”與“反”是完全對立的，結(jié)果如何，要看各自的力量而定。如果兩方面勢均力敵，則會暫時達成某些妥協(xié)，即出現(xiàn)所謂的“合”，但這個“合”一定會隨著各自力量的變化而“合”不成，直至最后一方徹底戰(zhàn)勝另一方為止。這就是哲學(xué)中的“否定之否定”規(guī)律吧。
對于“凜然”網(wǎng)友的“現(xiàn)在大談特談的階級立場、階級矛盾和階級斗爭”，“全部是脫離實際的、是虛妄的東西”的說辭，不知源于哪里洞穴？尤其“將現(xiàn)在大談特談的階級立場、階級矛盾和階級斗爭”，賜以“今天某些左翼思想中的若干致命傷”，不知該讓“左翼們”如何之“齒冷”！
懇請“凜然”網(wǎng)友深思，并盡快改正自己的錯誤。不當處，請指正。
附“凜然”網(wǎng)友原文
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作者：凜然 文章發(fā)于：烏有之鄉(xiāng) 點擊數(shù)： 1590 更新時間： 2009-11-27 |
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今天某些左翼思想中的若干致命傷
在我《某些網(wǎng)友，懇請你們對人對事公平點》文章的后面，有網(wǎng)友【intuition777】發(fā)表他的評論意見如下——（下面紅字部分是他引用我的，然后藍字部分是他對我的評論）
國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，事業(yè)的成功，家庭的美滿，社會的和諧，歷史的進步，世界的和平；天人兮合一，道德兮弘揚，律法兮昭昭，大道兮蕩蕩，等等的所有這些，正是這個“合”字的本來內(nèi)涵和最高境界。 =================================== 身處一個階級社會，不承認無產(chǎn)階級是遭受剝削的，是無權(quán)無勢的，是必然要貧窮下去的，不承認無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭是社會的主要矛盾，不承認無產(chǎn)階級只有消滅了資產(chǎn)階級并成為領(lǐng)導(dǎo)階級，社會的主人，才能拋卻一切貧窮和不平，總之一句話不承認階級斗爭是社會的主旋律，卻妄談什么和諧美滿和平世界，卻認為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級都會在一個什么“合”字旗下追求和和美美，大同世界，請大家說，這是哪一家的理論，是哪個階級的理論？他是在堅持馬克思主義還是在篡改馬克思主義？
在現(xiàn)實中，其精神內(nèi)核用政治家的哲學(xué)語言簡單概括，就是古代人的大同社會，馬克思的共產(chǎn)主義，孫中山的天下為公，毛澤東的社會主義，胡錦濤的和諧社會。因此，作為人類最高境界的理想社會目標，歷史上有多少仁人志士為之孜孜不倦的追求，有多少英雄風(fēng)流人物為之競折腰，和有多少革命先烈曾經(jīng)為之拋頭顱灑熱血！” ================================== 把共產(chǎn)主義跟大同世界并列，把科學(xué)跟空想并列，把無產(chǎn)階級的無階級社會的理想跟資產(chǎn)階級有階級社會的理想并列，并說他們有同一精神內(nèi)核，你不覺的有問題嗎？你不覺得你沒有進行階級分析嗎？比方說孔子的理想吧，在他的大同世界，有沒有奴隸主的位子？有沒有他孔子的位子？有沒有地主的位子？是不是天下人都是勞動階級了啊？如果回答是“是”的話，那孔子就不必克己復(fù)禮恢復(fù)奴隸制了，也就不鄙視勞動人民了，那他就認為奴隸主階級需要消滅了，地主階級需要消滅了，他知識分子也要親身去田里勞動了。那么這可能嗎？
我們中國哲學(xué)是矛盾統(tǒng)一的邏輯基礎(chǔ)，而西方哲學(xué)是矛盾對立的邏輯基礎(chǔ)。 ======================================= 馬克思主義哲學(xué)只講對立不講統(tǒng)一？真是咄咄怪事！大概樓主認為矛盾統(tǒng)一就是矛盾雙方一團和諧，沒有斗爭，矛盾對立就是你死我活，沒有妥協(xié)。又或者樓主認為矛盾統(tǒng)一就是矛盾雙方斗了半天，目的是為了雙方和諧共處，斗爭結(jié)果也得是和諧共處。呵呵，真是可笑。斗了半天還是和諧，那說明事物的質(zhì)沒有改變。資本主義社會里無產(chǎn)階級跟資產(chǎn)階級斗了半天，結(jié)果有一段時間的和諧共處，那說明那社會還是資本主義社會。只有斗而又破，一個階級消滅了另一個階級，無產(chǎn)階級消滅了資產(chǎn)階級，那才說明資本主義破產(chǎn)了，被消滅了，進入共產(chǎn)主義社會的障礙被破除了。
所以，這里的一個問題首先是，這個“正反合”的辯證法，根本不存什么馬克思主義不馬克思主義問題。大家最好不隨便意淫什么。接著，在社會主義即共產(chǎn)主義條件下，由于國家主要任務(wù)已經(jīng)從革命歷史階段轉(zhuǎn)入建設(shè)歷史階段，國內(nèi)的主要矛盾是人民內(nèi)部矛盾，所以，從客觀實際和時代國家建設(shè)的任務(wù)要求出發(fā)，現(xiàn)在也可以這么說：原來的黑格爾、馬克思的否定之否定的辯證法，已經(jīng)不合時宜了，而中國哲學(xué)的“正反合”的辯證法，在處理人民內(nèi)部矛盾上，不但已經(jīng)更加合適 ======================================= 馬克思主義不合適了？馬克思的否定之否定的辯證法不合時宜了？這里看來是有條件的否定，其實是無條件否定。馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，對不對？馬克思主義是無產(chǎn)階級的哲學(xué)對不對？而哲學(xué)是什么？哲學(xué)是對人類一切科學(xué)認識的歸納和概括，是在一切科學(xué)之上的，他的研究范圍涵蓋了自然界，人類社會，人類思維。說句不好聽的，哲學(xué)就是上管天下管地，中間還要管你拉屎放屁。哲學(xué)就是可以指導(dǎo)一切的一門學(xué)問。而樓主卻認為馬克思主義還有沒研究到的地方，還有不適用的的地方，還有不能發(fā)揮指導(dǎo)作用的地方，還有不能使其成為“哲學(xué)”的地方，還有不能使其成為正確“哲學(xué)”的地方。其實樓主何必遮遮掩掩，藏頭露尾，你直接說馬克思主義某些地方錯了，用你的正反合理論取代那些錯誤理論，馬克思主義就又正確了，不就得了！
我是相信中國人民的共產(chǎn)主義事業(yè)最后是一定勝利的。所以，以四項基本原則為正、以資改派為“反”，以將來最終在四項基本原則基礎(chǔ)上建設(shè)的一個政通人和的共產(chǎn)主義和諧社會為“合”，這將是中國共產(chǎn)主義事業(yè)的“正反合”歷史辯證法的全部內(nèi)容 ====================================== 前30年是社會主義社會，后30年是什么主義的社會？相信大家心里都很亮堂。通過正反兩方面對比，社會現(xiàn)實教育了人民，人民是更加懂得了什么樣的社會才是他們應(yīng)該努力為之追求的，什么樣的社會是要堅決消滅的。這真是歷史的邏輯。至于幻想不消滅資本家，不消滅市場經(jīng)濟，不建立人民民主領(lǐng)導(dǎo)一切的制度，幻想跟資產(chǎn)階級攜起手，就能建立共產(chǎn)主義，那就違背了60年來所帶給無產(chǎn)階級的經(jīng)驗教訓(xùn)，違背了馬列毛的教導(dǎo)，是注定要走彎路的，也是無產(chǎn)階級的敵人所樂意見到的。 從以上網(wǎng)友【intuition777】的發(fā)言中，人們可以看到一個非常左派的面孔，而且他的話也說得是幾乎無可挑剔的非常在理。 但是，就是這樣的一個發(fā)言，反映的卻是今天某些左翼思想中帶有的一種普遍性現(xiàn)象的致命傷： 1、固步自封，思想還停留舊中國的階級立場上。這一致命傷，決定了他們現(xiàn)在大談特談的階級立場、階級矛盾和階級斗爭，雖然目前還有一定的作用，但是在人民國家政治理論基礎(chǔ)上和時代歷史使命的整體性和根本性問題上，一開始全部是脫離實際的、是虛妄的東西。因為，在一種整體性的國家形勢的客觀事實上，以新中國成立為標志，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命成功了，以1956年生產(chǎn)資料經(jīng)濟所有制的社會主義改造任務(wù)基本完成為標志，舊社會的地主資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級等兩個根本對立的階級，已經(jīng)在公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會主義改造的社會主義革命中同歸于盡的消滅了。與此同時，隨著公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會主義基本制度的建立，我們中國已經(jīng)從國家革命主題進入國家建設(shè)主題的歷史階段。這時候，只要人們還是就社會的階級立場、階級觀點、階級斗爭方法不變，不但永遠在做無用功，而且還可能成為潛在的國家動亂禍害的思想根源。——文革時期，毛主席發(fā)出千萬不要忘記階級斗爭的思想警示，是他以雄視千載的眼光，看到了社會主義社會還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭的現(xiàn)實。今天的現(xiàn)實，已經(jīng)證明他的論斷是無比英明正確的。問題是，現(xiàn)在，很多人都在高舉毛澤東思想偉大旗幟，但是，現(xiàn)在又有幾人能夠理解毛主席的階級觀，實際上已經(jīng)發(fā)生了根本的變化？比如他說，資產(chǎn)階級就在黨內(nèi)。還有，他發(fā)動的是文化大革命，而不是什么政治大革命。特別是，現(xiàn)在又有幾人，能夠理解毛主席的建國思想，始終以國家政治、經(jīng)濟、文化各項事業(yè)的建設(shè)為主題，我們國家才在他領(lǐng)導(dǎo)的28年中的事業(yè)建設(shè)中，取得了至今令人為之驕傲的輝煌歷史成就？ 2、極端偏執(zhí)，政治主張沒有大局眼界。因為他們思想還停留舊中國的階級立場上，還把新中國當做舊中國，所以，他們?nèi)匀辉诎研律鐣斪雠f社會的對待，然后就仍然使用原來的階級斗爭方法，最后無非就是想把現(xiàn)在國家政權(quán)打倒和把現(xiàn)在國家機器粉碎。因此，他們現(xiàn)在的表現(xiàn)，只是一味的在強調(diào)他們的所謂的革命思想和階級斗爭，根本沒有顧及如何保住新中國，特別是生產(chǎn)資料社會主義改造任務(wù)基本完成后的這個社會主義中國的“整個場子”的大局。這樣，他們的思維和行為的結(jié)果，必然與右派完全是一致的：目前，在加劇社會的分裂；接著，希望國家發(fā)生革命之亂，最后，走向現(xiàn)在這個社會主義進步制度的國家的滅亡。于是，雖然他們是左傾分子，和右派的出發(fā)點不同，表現(xiàn)形式不同，但是最后的效果卻是殊途同歸的，最后的結(jié)果將完全一樣，即最終以中國勞動人民大眾的整體利益和根本利益為代價，和最終達到了國外敵對勢力和國內(nèi)資產(chǎn)階級政治家、陰謀家的共同的罪惡目的。因此，他們不是真正的左派。因為真正的左派思想，應(yīng)該是張宏良這樣的大局思想，——在這場國家政治實踐中，既要考慮改變賭場游戲，又要考慮保住整個場子。 3、唯我獨尊，玩弄概念，帽子棍子滿天飛。頭腦簡單，不學(xué)無術(shù)，只有階級對立的兩分法，非此即彼，你死我活；特別是學(xué)了一點馬克思、列寧、毛澤東的只言片語，就以為真理在自己手里了，自己不得了了，就玩弄起純粹概念起來了，然后就動不動的去指責(zé)、打擊別人。“其行文走理仍然是一些老套術(shù)，必先打棍子，套帽子，羅列一些‘主義’的術(shù)語，好占領(lǐng)他們‘正義’的制高點”（網(wǎng)友【dangezhang】語）。 好了，其他的，我就不去再追究了。至于【intuition777】對我批駁的其他言論，我也不再去解釋什么。因為道不同不相為謀，——我的立場已經(jīng)站在新社會，他的立場還是站在舊社會；我在斗爭時有個保住“整個場子”的考量，而他根本沒有這個考量；我的政治主體是建設(shè)，他的政治主體是斗爭。而當邏輯基礎(chǔ)的出發(fā)點都在成為問題的時候，其中的道理誰能說得清呢？所以，我不想在這方面無謂的過分的浪費自己的時間和精力！ 至于到底誰是誰非，最后還是交由觀眾們?nèi)ピu判。但是，在我看來，如果這些左翼思想知識不進步，致命傷不自覺、不自愈，未來的實踐必將證明，這些所謂的左翼力量，永遠成不了氣候！ 2009、11、27
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