私字的盛世右派的舞臺之根源（留給歷史）
私字的盛世
我覺得，對于我們當今所處的社會，究竟是不是私字的盛世這個問題，我們應該站在《共產黨宣言》和社會主義制度的立場上，才可以將這個問題說明白，因為我們是共產黨領導下的社會主義國家。
《共產黨宣言》是要我們“與私有制和傳統的私有觀念實行最為徹底地絕裂”的，社會主義制度是要消滅剝削與壓迫的。這應該是我們必須堅持的大方向吧？然而，卻有人提出了“不管黑貓白貓”和“摸著石頭過河”的論調，甚至竟公然這樣說：“不問姓公姓私”、“不問姓社姓資”、“不爭論”。
請看看吧！這里還有起碼的是非、起碼的大方向嗎？然而，奇怪的是，對于這些言論，不僅沒有給予起碼的批判，反而還將它們當作了“解放”人們思想的動員令。于是“人間正道私有化”的濁浪排空，以致有人公然將“人不為己、天誅地滅”謬論散布在最具權威的人民網上，以致私有制基本上取代了社會主義公有制，以致血汗工廠、黑心煤礦幾乎遍布全國。請問，這究竟算不算私字的盛世？
右派的舞臺
我覺得，對于我們當今所處的社會，究竟是不是右派的舞臺這個問題，我們應該站在《憲法》的立場上，才可以將這個問題說明白，因為憲法是我國的根本大法。
眾所周知，憲法不是已經載明工農大眾才是我國最為主體的主人翁、并且還把工人階級列為了領導階級了嗎？那么，在這個國家中，哪些人應該感到最自豪？哪些人應該最經常地活躍在國家的舞臺上呢？答案應該是不言而喻的，是工農大眾應該感到最自豪，是以工人階級為領導的工農兵應該最經常地活躍在國家的舞臺上。
然而，我們當今所處的社會現實是這樣的么？難道茅于軾、李銳這些當年貸真價實的右派分子如今沒有爭相以右派的身份而自豪么？難道當年貸真價實的反革命分子張賢亮如今沒有以冒沖右派而紅極一時么？難道工農大眾如今不是弱勢群體了么？如今的主流媒體上還有多少是工農大眾的聲音呢？如果當今的主流媒體上還有工農大眾一席之地的話，那還會出現“私有制基本上取代了社會主義公有制，血汗工廠、黑心煤礦幾乎遍布全國”這樣的慘狀么？至此，我們所處的當今社會，究竟哪些人最為自豪？哪些人最為經常地活躍在國家的舞臺上？難道還不清楚么？這難道還不能說明我們當今所處的社會，就是右派的舞臺么？
假如這還不能充分說明我們當今所處的社會就是右派的舞臺的話，那么，就請大家再來看看那個近些年來，非常以右派自豪的 茅于軾 先生在他的《中國建設和諧社會的主要對立面是什么？》一文中的這樣兩段話：
【改革后的近三十年，中國已經有了幾千萬個有錢人，他們可以名正言順地稱為中產階級或資產階級。總人數不算少，但是在十三億人口中大約只占5%。他們生活寬裕，意識形態接近西方，比較有獨立的想法，希望社會安定平穩，個人能夠得到法律的保護。如果實行代議制政治，他們是形成主流思潮的中堅力量。但是在今天的政治中，他們的聲音還很難成為主流。如果拿人數來講，恐怕懷念毛澤東是當前的主流。那是一個非常有破壞力的思想，是和諧社會的主要對立面。
改革在中國造就了約占總人口5%左右的富人，他們是中國的中堅力量，而另外的95%中的很大部分，則因為信仰毛澤東思想，具有很大的“破壞性”。】
怎么樣？看了之后感覺如何？還夠味嗎？恐怕只差茅于軾們向信仰毛澤東思想的廣大工農民眾開刀問斬了吧？何至是他們獨霸了舞臺？
至此，人們便驚奇地睜大了眼晴：咦！明明是共產黨領導下的社會主義社會，怎么一轉眼便成了右派的天下？
人們的這個驚奇不是因為別的，而是因為在茅于軾這篇殺氣騰騰的文章的出籠、以及出籠之后，作為政治大舞臺的主流媒體的異乎尋常的平靜，或曰和諧。
根源
欲探索在共產黨領導下的社會主義社會，怎么會變成“私字的盛世、右派的舞臺”的根源，鑒于目前我們所處的大環境（筆者注：“大環境”一詞，出于開國元勛陳云之女陳偉華參觀南街村時的講話），鼻子大的使嘴巴難以說話，我便只好迂迥一下，請大家先去看看蘇鐵山同志所寫的《在歷史大背景下的張志新案》一文，以及江西李建軍同志的《“小崗村偽造門事件”流毒深遠必須徹查！》一文。看了之后，大家自會明白：原來蘇鐵山一文所揭露的陰謀是，陰謀家成功地利用了這個捏造的案件將矛頭指向了毛澤東和毛澤東思想；李建軍一文所揭露的陰謀是，陰謀家成功地利用了這個編造的案件將矛頭指向了社會主義制度（公有制）。
試想，將毛澤東搞臭了，將毛澤東思想邊沿化了，將社會主義的經濟基礎公有制搞垮了，毛澤東等老一輩無產階級革命家所締造的中國共產黨、中國的社會主義制度還會穩定嗎？那些曾經被無產階級革命摧毀了的異己分子還不死灰復燃、卷土重來么？
秦川牛
2009.11.17夜
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