武漢大學的著名教授、設計學院院長 張在元 博士兩年前患上罕見的神經元傳導障礙，已經病危，武漢大學竟派人當著不能言語、靠呼吸機維生的張在元宣布：終止其聘用合同，停止提供醫療費和住房。網友認為武漢大學此舉是卸磨殺驢，而院方稱按照聘用合同約定，張在元的醫療費用應由個人支付，更何況學校除補貼16.5萬元，已墊付醫療費用68.6余萬元。（ 11月17日 《廣州日報》）
按說這個事，武大在法理兩方面都不能算是很虧，然而，武大錯就錯在做事不地道，中國自古以來就是一個禮法社會，講究“死者為尊”，“病者為大”。一個曾經的學校功臣，教育名流，走到死亡的懸崖邊上了，你武大不拉人一把，也就算了，還要往死里踹人一腳，那絕對是武大的失德。
然而，武大的失德也就僅此而已。激憤的網友卻將武大的失德上升到撈尸人黑心的高度，卻又不免過了點。不過，再仔細想想，網友此舉，不過是借抨武大的道德之失，來澆自己心中不平之塊壘。
長期以來，教育，尤其是大學，這塊曾經的象牙地，是民眾寄望于挽救人心不古世風日下道德滑坡的最后一塊處女地。在政界，N多年前，馬基亞維里就說過，政治無道德。所以，黃瑤的政治亂倫盡管刺人眼，上海的釣魚倒鉤盡管寒人心，我們對他們挽頹風于當下不存幻想，天要下雨，娘要嫁人，也就隨他去罷。在商界，唯利是圖本來就是商人的天性，也是市場經濟的本質，精明得睡覺還睜著眼的商人把房價整得像吃了偉哥似的，堅挺無比，他們敲骨吸髓地盤剝我們，我們海罵兩句，洗洗也就睡了，我們從來沒有指望開發商拿本《道德情操論》來救萬民于水火。至于社會這一塊，彭宇案事尤在耳，救人反被誣攀，早已不是什么新聞，而前幾天的“牽尸要價”更是讓我們有涼徹肺腑的道德悲哀。
禮樂崩壞已是不爭之事實，草根們搬著指頭數來數去，唯一的指望還在于教育這個神圣的“殿堂”。教化百姓，匡扶社稷，端正民風，舍教育又其誰呢？這一代雖然已是“垮掉的一代”，但我們還有下一代，我們還有擁有未來，通過教育，一張白紙，可以畫最美最靚的圖畫。然而，這次武大用一種很不地道的做法，讓草根們明白了，我們的教育，至少在目前，承擔不起那個沉重的使命。在充血的利益面前，道德顯得那么的疲軟，而教育又是顯得那么的無能為力。
哲學家羅素說過，三種強烈而極其強烈的激情支配了我的一生，那就是對愛情的渴望，對知識的渴求，以及對人類苦難痛徹心扉的憐憫。孔孟曰仁，釋加牟尼曰慈悲，都是來自人類與生俱來的惻隱之心。沒有這點惻隱，我們就失去了安身立命之基，失去這個時代的話語權。也正是因為如此，雖然武大關于解聘張在元的“官方說明”，迄今為止還沒有發出來。但我以為，這種“官方說明”發不發都已經沒有太大的意義，套用 魯迅 先生的一句話，武大“在開口之前，便已經錯了”，因為，失去了惻隱之心的武大，擊破的不僅僅一個垂 危 教授的生命渴望，它擊破的，更是民眾教育自救的道德夢想。
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