從實踐和認識的角度詮釋毛澤東思想
毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國革命實際相結合的產物，是中國式的活的馬克思主義，她的核心是實事求是，是與時俱進，是一切從實際出發。而調查研究，是實踐的第一步，是認識真理的基本功。學會這個基本功，對解決新時期下的新問題，有著重要的指導意義。
本文試從實踐和認識的角度來詮釋一下什么是毛澤東思想。
一、毛澤東思想是對中國革命和建設的正確認識，毛澤東錯誤是對中國革命和建設的錯誤認識。
根據閩西很多黨史研究者的考證，自朱毛紅軍入閩后，閩西這塊熱土，就為毛澤東思想的初步形成提供了實踐基礎。
毛澤東在閩西形成了哪些思想呢？
進一步形成了“工農武裝割據，槍桿子里出政權”的建立革命根據地的《星星之火，可以燎原》的思想；
采用閩西正確的土改方法形成的《土地問題決議案》；
關于建立一支執行政治任務的武裝集團，建立一支黨絕對領導下的，既會打仗，還會宣傳群眾，組織群眾，建立政權的人民軍隊的《古田會議決議》；
《關心群眾生活、注意工作方法》的全心全意為人民服務的思想；
《反對本本主義》、《才溪鄉調查》的實事求是的思想方法；
反圍剿中“敵進我退，敵住我擾，敵疲我打，敵退我追”的機動靈活的戰略戰術。
從這些可以看出，在閩西，“已初步形成了毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。”（閩西革命歷史博物館：曾漢周）
然后到遵義會議轉危為安，到堅持北上抗日，到堅持抗日戰爭的持久戰，到堅持有理、有利、有節的統一戰線，到獨立自主的山地游擊戰，到用馬列主義統一全黨思想的延安整風，到解放戰爭的十大軍事原則和三大戰役的運籌帷幄，到依靠新政協建立新中國，到毅然決然抗美援朝，保家衛國，到引導全國人民走上社會主義道路，到論十大關系和正確處理人們內部矛盾，到百家爭鳴，百花齊放的方針，到堅持獨立自主，發展兩彈一星和建立基本完善的工農業基礎，等等，毛澤東確實帶領全黨全軍全國人民克服一個個艱難險阻，走向一個個勝利，這是不容否定和篡改的事實！
我們列舉的這些事實，每一件都是毛澤東同志對當時客觀實際情況的準確認識和判斷，都做出了符合實際的決定和政策，都取得了勝利和成功。
毛澤東同志有沒有錯誤呢？當然有！
如在紅軍時期，開始在土改中有左的錯誤，在處理黨內軍內矛盾時又有肅反擴大化的錯誤，就是打仗，也不是百戰百勝的，也有重大失誤。毛澤東同志的最大錯誤，是對建國后對整個國內矛盾的分析錯誤，因此搞了大躍進和文化大革命，形成了無產階級專政下繼續革命的錯誤思想，給黨和人民造成重大損失，也給了階級敵人和所謂精英以攻擊的口實。
但是，毛澤東的這些錯誤，說到底，也不過是對客觀實際的錯誤認識，僅此而已！
需要說明的是，毛澤東同志的這些認識，不是對一般事物的簡單認識，而是對中國革命和建設，對中華民族的前途命運的整體認識。沒有毛澤東思想的指導，就沒有新中國，就沒有六十年翻天覆地的變化！中國很可能還要在黑暗中徘徊很久。當然，也正是毛澤東同志在整體認識上發生了錯誤，給中國的社會主義建設造成巨大的損失。
二、毛澤東思想是全黨智慧的結晶，毛澤東錯誤也是全黨的錯誤。
我們知道，正確的認識只能來源于實踐。實踐是檢驗真理和我們的認識是否正確的唯一標準和途徑。而實踐不可能是一個人的實踐，認識也不可能是一個人的認識。實踐是千百萬共產黨人和革命群眾的共同活動。
1927年，面對國民黨反動派的屠刀，毛澤東同志領導和發動了秋收起義，帶領部隊上了井岡山，開始了武裝割據，建立革命政權的斗爭。在此之前，有周恩來、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承領導的南昌起義；在此之后，有葉劍英、張太雷領導的廣州起義；在全國，還有百色起義、平江起義、黃麻起義、寧都起義等大大小小100多次農民起義和暴動。光閩西這個地方，在1928年短短幾個月內，就爆發了共產黨人領導的四次暴動：3月4日爆發了郭滴人領導的龍巖后田暴動；3月8日爆發了朱積壘領導的平和暴動；6月25日爆發了傅柏翠領導的上杭蛟洋暴動；6月29日爆發了張鼎丞、阮山領導的永定湖雷金砂暴動。這四次暴動，都沒得到當時黨中央的具體指示，也沒有毛澤東同志的指導，但他們都是基于對當時客觀形勢的正確認識，采取了正確的路線和策略。所以，這四次暴動都是毛澤東思想的組成部分。尤其是永定暴動，暴動后，立即建立了區蘇維埃政權，成立了紅軍營，頒布了《土地法》等法律，形成了完整的土地革命模式。
作為閩西，對毛澤東思想的特殊貢獻，有二點：
一是閩西“一大”形成的《土地問題決議案》，對閩西土地斗爭經驗進行了科學總結，形成了一系列比較完善可行的沒收和分配土地的具體政策，比之1928年12月通過的《井岡山土地法》以及1929年4月制定的《興國土地法》，有著大的進步和新的發展。其要點是，只沒收地主的土地，按照“抽多補少，抽肥補瘦”的原則，按人口（包括地主、富農、中農、貧農）平分土地。這個方法，克服了“沒收一切土地”的左的傾向，既解放了生產力，又團結了大多數，真正打擊了一小撮土豪劣紳。這個《土地問題決議案》，以后在抗日戰爭和解放戰爭時期，都成為土地改革的重要依據。
二是閩西在三年游擊戰爭時期形成的統一戰線策略。在敵強我弱的情況下，除了堅持黨的領導，堅持武裝斗爭，堅持依靠人民群眾外，很重要的一條，就是堅持統一戰線。統一戰線工作，在中央蘇區時，運用的不十分廣泛，而在張鼎丞、鄧子恢、譚震林領導下的閩西革命根據地，則運用自如。我們從張鼎丞寫的《中國共產黨創建閩西革命根據地》一書中，可以領略到精華：白皮紅心，只買不搶，聯絡壯丁，專打首惡！這些方法到了抗日戰爭時期，成為我黨的主要的路線方針，起了無比巨大的作用。
所以，閩西出現了全國少有的20年紅旗不倒的局面，出現了全國少有的紅軍沒有經過八路軍、新四軍階段，就直接成為解放軍的情況。這無疑是毛澤東思想的重要體現。
那么，毛澤東的錯誤，和全黨有沒有關系呢？當然有！
人們對毛澤東最反感的是不講民主的家長制和文化大革命的“與人奮斗，其樂無窮”，這何常不是共產黨的缺點呢？換句話說，在我們共產黨內，有幾個不喜歡家長制的？有幾個不喜歡斗來斗去的？就是毛澤東去世后，這種情況不是照樣存在？坐轎子的人，是抬轎子的抬上去的。抬轎子的也想坐轎子。那么誰來坐呢？就要斗來斗去。為什么會出現這種情況？因為他們都生長在同樣的時代，同樣的環境，處在同樣的經濟基礎和同樣的意識形態中。存在決定意識，誰都不可能跑掉。這些現象，“必須由這個基礎來解釋，而不是象過去那樣做得相反。”（恩格斯）。其實，毛澤東同志最強調全心全意為人民服務，最強調人民萬歲，最強調黨內的民主集中制，最強調正確處理人民內部矛盾。但是，遇到實際問題，往往出現偏差，就是因為，我們都生長在半封建、半殖民地的國度里，思想上會打上深深的烙印，很容易就回到家長制的老路上。所以，毛澤東犯的錯誤，也是共產黨常犯的錯誤。知道這些，就會理解，犯錯誤是很正常的事，不要大驚小怪。
三、毛澤東思想就是中國共產黨的思想。毛澤東思想的核心和靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主，這也是中國共產黨的核心價值觀。
實事求是，理論聯系實際，一切從實際出發，與時俱進，不唯上，不唯書，只求實，具體情況具體分析，這是毛澤東思想和中國共產黨的第一個核心價值觀。
我們的老祖宗馬克思、恩格斯告訴我們什么？他們從來沒說發明了一個理論體系，而只告訴我們一些發現：他們發現了唯物史觀；(馬恩三卷574.)發現了剩余價值；(馬恩三卷42.)發現了以往的全部歷史，都是階級斗爭的歷史；(馬恩三卷66.)發現了歷史上依次更替的一切社會制度都只是人類社會由低級到高級的無窮發展進程中的一些暫時階段；（馬恩二卷212－213.） “在它面前，除了發生和消滅，無止境地由低級上升到高精度不斷的過程，什么都不存在。它本身也不過是這一過程在思維著的頭腦中的反映而已。”(馬恩二卷213.) 馬克思和恩格斯沒有給我們任何結論和模式，只告訴我們一些發現。因為他們認為，發現是存在決定意識；而發明是意識決定存在。“共產黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為依據的。”“他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。”（共產黨宣言）如果說他們告訴我們什么方法，那就是唯物辯證法。唯物，就是科學；辯證，就是發展；唯物辯證法，就是科學發展觀！他們告訴我們，要時時刻刻面對實際，去實踐，去認識，去發現。中國共產黨八十八年的歷史，就是不斷實踐，不斷認識，不斷發現的歷史。
中國共產黨更偉大的地方，是他敢于和勇于糾正自己認識上的錯誤，盡管這個糾正是非常痛苦的一個過程，因為這要清算自己！1935年的遵義會議和1978年的十一屆三中全會，就是清算自己的會議。這是任何政黨都做不到的。
為什么只有中國共產黨可以做到呢？因為這個黨是全心全意、完全徹底地為人民利益服務的黨，除此以外，不追求任何自己的利益。“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”（共產黨宣言）“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。”（毛澤東）。世界上沒有一個政黨，能像中國共產黨和他領導的人民軍隊那樣，和人民群眾血肉相連，看到人民有難，會本能地奮不顧身地撲向前，這是很多“作秀”的政黨和政客不可思議和望塵莫及的。這就是中國共產黨的第二個核心價值觀。
中國共產黨的第三個核心價值觀，是獨立自主，是始終代表中華民族的脊梁骨，是具有強烈的愛國主義精神，他的理想是和中華民族的偉大復興緊緊相連的。而毛澤東，無疑是這個黨的最杰出的代表。
“中華民族五千年的歷史上，第一位巨人毫無疑問是毛澤東，因為他起到了其他人無法代替的作用。他誕生的時代，中華民族正處于歷史上的最低點，面臨生死存亡的危急關頭。眾所周知，當時的世界上沒有誰瞧得起中國人，“東亞病夫”和“華人與狗不得入內”成為中國人深切的恥辱和隱痛。正是毛澤東使中國站起來了，朝鮮戰爭使全世界都對中國刮目相看，從此中國人揚眉吐氣。中國成為舉世公認的世界軍事強國。
經過毛澤東時代的短短三十年，中國實現了從農業國到偉大工業強國的歷史性跨越。中國實行的是趕超戰略，即瞄準西方先進的工業水平，別人有的我們要有，別人沒有的我們也要有。到毛澤東去世前夕，幾乎所有西方有的中國都有了。天上有噴氣式飛機，地下有汽車、火車和輪船，衛星、導彈、原子彈樣樣俱全。
毛澤東時代的另一大特色，是全體中國人民具有很強的凝聚力，這是中國成為現代化強國必不可少的條件。中國在毛澤東時代，可以說是億萬軍民眾志成城，世界上沒有任何國家敢惹。可以斷言，如果毛澤東在世，給美國天大的膽子也不敢炸中國大使館
毛澤東是我們中華民族最偉大的英雄，歷史將千秋萬代銘記這一點。中國要成為一個強盛和公正的現代化強國，必須高舉毛澤東的偉大旗幟，在毛澤東思想的指引下前進！”
以上這一大段話，不是哪個毛澤東和共產黨的吹鼓手說的，而是臺灣的李敖說的。真是旁觀者清！
四、毛澤東思想就是發展的科學。只要事物在不斷地發展，認識就不會停止。任何想建立體系和樹碑立傳的想法，都是徒勞和荒唐的，都是在刻舟求劍。
如果我們知道，正確的認識和錯誤的認識，都是不可避免的，就不會把一時一地一事所取得的一些成功和經驗，當成什么體系和終極的真理供起來。永遠是摸著石頭過河，永遠是不停地考試，不停地做作業，不停地解答問題，而不可能有什么圣人為我們指出康莊大道！
有人這樣總結馬克思主義的基本觀念：世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，規律是可以通過實踐發現的。這個規律就是：事物的發展是一個個階段性的不斷從低級向高級過渡的過程。
毛澤東思想就是唯物辯證法，就是科學發展觀：事物總是發展的，而且總是不斷從低級到高級發展的，所以，我們的認識也是發展的，而且也總是不斷從低級到高級發展的。認識會有反復，但不會倒退！道路是曲折的，前途是光明的。我們的事業，我們的社會，肯定也是不斷從低級到高級發展的。這就是信仰和信念所在。
以胡錦濤為總書記的黨中央，面對新時期新形勢下的困難和問題，勇于實踐，勇于探索，勇于發現，勢必帶領全黨全軍全國人民，擔負起復興中華的偉大使命。只要我們堅信唯物論，堅信辨證法，就會堅信共產黨，堅信馬列主義毛澤東思想，堅信我們的社會主義事業一定會不斷地走向新的勝利。
所以，還是那句老話：“領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”
（本文為上杭才溪鄉毛主席紀念館新館開館而作 2009、10）
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