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看毛澤東如何思考黨內(nèi)分歧,擊破無恥讕言

高臥故園 · 2009-11-16 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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看毛澤東如何思考黨內(nèi)分歧,擊破“爭權(quán)奪利”角度解讀黨史的無恥讕言

——毛澤東在陜北對政治路線、軍事路線、思想路線的哲學(xué)思考

高臥故園

生活中許多人喜歡看黨史,參照的資料也比較多(地?cái)偽膶W(xué)還比較多),研究的角度也比較多,其中有一種角度是比較有名的,叫“爭權(quán)奪利”,比如瘋瘋癲癲僧就認(rèn)為毛澤東是謀略家,《炎黃春秋》就一直用回憶、談話等形式來說明這一點(diǎn),凱迪網(wǎng)就一直這么來議論,其實(shí),說得輕一點(diǎn),這是不明白共產(chǎn)黨之所以為共產(chǎn)黨,說的重一點(diǎn)這是對黨的污蔑,是無恥讕言。現(xiàn)在學(xué)界稱之為“陰謀史學(xué)”,以研究歷史的名義來推行政治的陰謀,欲滅其國,先污其史!

事實(shí)是不是這樣呢?毫無疑問不是的,這里就舉一個(gè)例子吧:毛澤東在陜北對政治路線、軍事路線、思想路線的哲學(xué)思考。

眾所周知,毛澤東同志在中央蘇區(qū)的后期是比較被動(dòng)的,受到嚴(yán)重的排擠,他自己說過:“他們把我這個(gè)木菩薩浸到糞坑里,再拿出來,搞得臭得很”、“我的任務(wù)是吃飯、睡覺和拉屎”等名言,遵義會(huì)議確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位之后,來到陜北是不是像某些人想象的那樣開始爭權(quán)奪利、打擊報(bào)復(fù)呢?毫無疑問,他不是這么做的,他對黨內(nèi)為什么會(huì)產(chǎn)生左傾錯(cuò)誤進(jìn)行了哲學(xué)上的思考,而不是打擊左傾路線的代表人,贏得了黨內(nèi)的普遍贊譽(yù),包括張聞天、王稼祥、周恩來,甚至博古(秦邦憲)、李德、張國燾、王明等人都統(tǒng)一了思想,而不是做無謂的爭執(zhí)。

一、政治路線上,反對關(guān)門主義

《論反對日本帝國主義的策略》,是毛澤東在瓦窯堡會(huì)議結(jié)束后給黨的活動(dòng)分子會(huì)議所作的報(bào)告。一九三五年華北事變以后,中日矛盾成為主要的矛盾,“左”傾教條主義者在長時(shí)間內(nèi)無視這種重大變化。毛澤東在報(bào)告里,一開始便十分鮮明地指明了當(dāng)前主要矛盾之所在。在這篇講話中,他著重談了反對關(guān)門主義的問題。他用簡單明了的語言,把統(tǒng)一戰(zhàn)線和關(guān)門主義這兩種不同的正相反的策略,作了強(qiáng)烈的對比:“一個(gè)要招收廣大的人馬,好把敵人包圍而消滅之。”“一個(gè)則依靠單兵獨(dú)馬,去同強(qiáng)大的敵人打硬仗。”究竟哪一種策略的道理是對的呢?

二、軍事路線上,反對以李德《意見書》為代表的單純防御戰(zhàn)略

一九三六年,他在陜北的紅軍大學(xué)作了《中國革命戰(zhàn)爭的略問題》的報(bào)告。這個(gè)報(bào)告,是黨內(nèi)在軍事問題上一場大爭論的結(jié)果。瓦窯堡會(huì)議后,李德不同意會(huì)議通過的東進(jìn)的軍事戰(zhàn)略。他向中共中央提出書面意見,主張“我們轉(zhuǎn)入進(jìn)攻是過早的”,“政治準(zhǔn)備不充足”,并生怕把蘇聯(lián)牽進(jìn)到軍事沖突中去,其實(shí)又是在重復(fù)他導(dǎo)致第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭失敗的那種單純防御戰(zhàn)略。中共中央政治局在晉西會(huì)議上討論了李德的《意見書》,許多人在發(fā)言中批評李德的錯(cuò)誤主張,并且作出決議:“戰(zhàn)略決定由毛主席寫。”這件事,也促使他下決心系統(tǒng)地總結(jié)十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期在軍事斗爭上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),來寫這本書。他反復(fù)地精讀馬克思主義的軍事著作,認(rèn)真研究德國克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》,日本人寫的關(guān)于外線作戰(zhàn)的書籍等,還研讀了中國古代的《孫子兵法》。這就是《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》的由來。

三、思想路線上,堅(jiān)持辯證唯物論

政治路線也好,軍事路線也好,都離不開思想路線的正確與否。毛澤東清楚地看到:“一切大的政治錯(cuò)誤沒有不是離開辯證唯物論的。”《實(shí)踐論》和《矛盾論》在毛澤東思想的發(fā)展進(jìn)程中占有重要的歷史地位。這兩篇論文從理論和實(shí)踐的統(tǒng)一上,論證了馬克思列寧主義普遍真理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的重要性,為日后系統(tǒng)地提出實(shí)事求是的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。這兩篇論文又從思想方法論的高度指出黨內(nèi)發(fā)生“左”傾和右傾錯(cuò)誤的原由,為延安整風(fēng),特別是對教條主義的批判作了重要準(zhǔn)備。

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