天下奉私這桿旗不能構建和諧社會

天下奉私這桿旗不能構建和諧社會　　

是高舉“天下奉私”這桿旗，還是旗幟鮮明的倡導“天下奉公”這桿旗，是推進政治體制改革，深化公有制進程的努力，究竟會邁出多大的步伐，是能不能真正構建和諧社會的關鍵問題，這一關鍵問題，不僅國際媒體深感興趣，就連關心時事的中國老百姓也都多有期盼?！　?/p>

在高舉什么旗的眾多紛紜議論之中，如果執政黨、政府，繼續實行全方位的推進私有化，情況就會完全不同。這表明執政黨中途己徹底轉軌，放棄了自己建黨時的初衷和宗旨，扭轉了長期以來，以推翻私有制、消滅剝削制度，建立公有制，而昭示天下的傳統形象。

更嚴重的是，執政黨、政府失去了公有制這個安身立命的執政之本，執政黨、政府不得不把自己執政的合法性，盲目的建立在一個虛假的，所謂的GDP經濟增長之上。

但是“天下奉私”這桿旗，它與公有制這個磐石相比，其市場經濟猶如起伏不定的江海。歷史的常識告訴人們，所謂的市場經濟是不可能只有漲潮，沒有退潮的，只有繁榮，而沒有衰退，無論所謂的GDP經濟增長的多么出色，到了一定階段必然出現低潮。

綜觀天下世界，由于經濟的波動，導致執政黨下臺和政府更替的事例早已司空見慣。在經濟遇到困難的時候，人民有權力要求一個搞不好經濟的政府下臺，包括那些未必對經濟困難負有直接責任的、但卻碰巧在位的執政黨、政府。

因此，對執政黨、政府來說，把經濟增長當作自己安身立命之本，無疑是在把執政黨的命運，押賭在了變換不定的某一事物之上，極大的增加了執政黨、政府自己未來地位的不確定性。　　

這并不是說在政治改革戰線上毫無作為，至少在權力移交、干部任免、懲處貪污、權力分享等方面，相關的制度做法正逐步驅于正規化。這些進步自然是可喜的現象，然而言論上日趨嚴密的管制，對于民間維權組織等團體的打壓、前腐后繼、分配不公、權為己所用、利為己所謀等吏治敗壞問題，也讓老百姓無法過度樂觀?！　?/p>

政治體制改革爭論的核心問題在于，或曰可以歸結于，是高舉“天下奉私”這桿旗，還是旗幟鮮明的倡導“天下奉公”這桿旗，取決于最高層的真正態度上?！　?/p>

推動高舉“天下奉私”這桿旗，到底是延續政權的手段，還是作為政治的理想，或是執政黨的最終要被實現的目的？恐怕尚沒有認真負責的想到或明朗過，或左燈右走?！　?/p>

從改革教造勢至今所出現的論述，恐怕難以得出明確無疑的答案。但由理論的精神去推敲，真正意義的高舉“天下奉私”這桿旗，還是旗幟鮮明的倡導“天下奉公”這桿旗并非是改革教要處理的核心問題?！　?/p>

在三十年經歷高舉“天下奉私”這桿旗和動蕩的中國老百姓，逐漸失去了對所謂假的社會主義的熱情和理想后，假的社會主義這個西方舶來品，只能或必須再加上一個所謂的“中國特色”來進行包裝，才得以勉強維系其改革教的合法性；然而在改革教改裝的外殼之內，還必須再換上一個所謂的“中華民族偉大的復興”這個本土核心內容，才有可能讓改革教去凝聚社會的認可，并確定其改革教的統治地位?！　?/p>

高舉“天下奉私”這桿旗，同時又提出的“小康社會”目標，至今仍然被改革教奉為圭臬，而社會主義“特色化”的結果，更使得中國傳統學問，在改革教的默許與鼓勵下，演變為一股所謂的國學熱。　　

順著傳統國學熱思想的邏輯，“小康”僅僅只是“天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己”的次理想社會，是“大道既隱”后的無奈，它并不符合倡導“天下奉公”這桿旗中的“中華民族偉大的復興”所應有的氣魄?！　?/p>

中華民族傳統的理想社會，應該是倡導“天下奉公”這桿旗，實踐“天下為公”的“大同境界”，“選賢與能，講信修睦；盜竊亂賊而不作、外戶而不閉”的仁政?！　?/p>

國學與現代憲政固然有一定距離，可是“東方有圣人出焉，西方有圣人出焉，此心同，此理同。”　　

清儒徐繼畬在評論美國憲政體制和開國總統華盛頓時，已經直覺地感受到這與儒學追求的理想有契合之處，“推舉之法，幾于“天下為公”，骎骎乎得三代之遺意焉?！薄　?/p>

要構建真正的、名副其實的和諧社會，假若仍然以小康為執政黨、政府之目的，因此關于倡導“天下奉公”這桿旗中的“大同境界”的期待，恐怕大有“陳義過高”之嫌。　　

改革教們日復一日的“特別是”的高舉“天下奉私這桿旗”，這與真共產黨人所倡導的“天下奉公”這桿旗，絕對是水火不相容的，它是你死我活的階級矛盾，是一個階級失敗了，一個階級勝利了，這就是中華民族幾千年來的文明史，知道這是誰說的嗎？　　

執政黨、政府對老百姓的小小要求，是否應給予一個較明確的階段性答案，要么高舉“天下奉私”這桿旗，修改黨章，取消奮斗宗旨，要么如真共產黨人所倡導的那樣，旗幟鮮明的高舉“天下奉公”這桿旗，徹底推翻私有制、徹底消滅剝削制度，建立以公有制昭示天下的真共產黨人的傳統形象。

但是問題并不會因此而消失，倡導“天下奉公”這桿旗，其中的“大同境界”中的“天下為公”才是真正的“中華民族的偉大復興”，“天下為公”才是真共產黨人，執政黨、政府的題中應有之義，向現代化轉型的執政黨、政府，在下一階段，依然須回答老百姓的這一大是大非原則問題，絕不可含含糊糊、含而不露、含糊其詞、或含糊不清的回避考題?！　?/p>

注意：改革教日復一日的“特別是”的高舉“天下奉私”這桿旗，人為的擴大社會不安定因素，繼續拉大公、事、企退休待遇，人為的分裂社會各階層，讓事轉企退休高工或職工，繼續處于社會最底層的惡劣行徑，是絕對不可能構建和諧社會的。　　

聲明：本人屬非中共黨人中的一名小小老百姓，但這三十年，又賣矛，又賣盾的自相矛盾吹噓現狀，己愈演愈烈且日益加劇，讓老夫實在不忍再看下去，故撰系列小文，以示建言。

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