不能脫離群眾，不能僅以馬克思主義理論分析社會，要聯(lián)系實際，深入群眾。
例如，某男，52歲。在大街上說，毛主席那時候太受苦了，勞動強度太大了。我當即問他，你受了幾天苦，你72年學校畢業(yè)，隨即去了農(nóng)機站，干了幾天赤日炎炎的農(nóng)田？你兄妹八人，你為老大，隨后實行單干，不搞水利建設，不搞平田整地農(nóng)田基本建設了，你父親勞動，母親還擔負生育任務，你沒受幾天苦吧？他也覺得是這樣了。（當時勞動力相對人口太少了）
我在學生時期也參加過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。我看到人們干活很賣力，干勁很足，但沒人強迫，沒有人罵。大概是人們一起干活熱鬧，不覺得累吧，也許是人們對社會主義充滿希望而努力奉獻吧，也可能是不好意思落后他人。總之，人們單純，歡樂，對未來充滿希望。
但是，由于人云亦云，教育子女時難免說：要好好學習，要吃苦，我們那時有多苦有多苦。再加上資改派對文革描述得恐怖可怕，青年人對共產(chǎn)黨對社會主義有這樣的看法：過去是動亂貧困的，現(xiàn)在是腐敗不堪的。丑惡現(xiàn)象，就業(yè)危機，生存威脅，造成人們迷茫痛苦，別有用心的人宣傳西方國家，于是出國熱一浪高過一浪。
下面是我個人觀點，希望大家討論分析。
解放后中國是否取得驚人的發(fā)展速度，是否取得亙古未有成就？必須歷史地看問題。在一窮二白的國情下毛澤東以計劃經(jīng)濟為社會主義的方針，經(jīng)過56年-76年20年間的公有制制度下的社會主義建設，機械.化工.紡織.能源.交通等各行各業(yè)基本配套，部分農(nóng)機進入農(nóng)村，種子和化肥奮力推廣，醫(yī)療.教育.社會保障等各項事業(yè)的發(fā)展更是其他國家所難及的。這種成就是在國外的封鎖和國內(nèi)各種敵對勢力的破壞下實現(xiàn)的。
有人把20年公有制說成比舊制度還悲慘的生活。那時人們吃過野菜，是在憶苦思甜大會上吃過。是在三年自然災害的60年吃過，但至少我周圍沒有餓死人的事情。學生在作文中寫到:舊社會窮人吃不飽，穿不暖，而今天我們過著幸福的生活。改革后，一些文人把計劃經(jīng)濟描寫成了更黑暗的社會。錯誤輿論導致青年人對紅色文化的畏懼，失去了理智地判斷，失去辨別是非的能力。
放下偏見，拋棄個人恩恩怨怨，認真比較一下。
集體化農(nóng)村和個體化農(nóng)村比一比。有人說，為什么農(nóng)村改革后生活有了變化？吃細糧比過去多了？改革起初，農(nóng)民生產(chǎn)積極性進一步調(diào)動起來，（思想落后的，對社會主義不滿的，也調(diào)動起來），實行糧食進口，減少農(nóng)副產(chǎn)品出口，從國外借貸來搞活經(jīng)濟，西方文化和特色 文化之間發(fā)生微妙變化。日子較過去好了。
發(fā)展了30多年個體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其生產(chǎn)力發(fā)展，特別是糧食產(chǎn)量提高，主要是依靠化肥和種子，勞動力主要是老人。人工降雨大概現(xiàn)在已沒人相信。集體化的水利設施閑置和毀壞。近幾年政府擴大水利投入，由于官方中飽私囊，基本上是假的，老百姓也看得到。小塊田使機械化發(fā)展受到制約。片面追求眼前利益和地方經(jīng)濟效益，使許多良田被占用，耕地減少加上水庫減少灌溉減少，難以形成濕潤的降雨條件，連年干旱，導致水位下降，過去的青蛙叫聲不見了，風調(diào)雨順時期已成為歷史。
集體化時期，大興水利，植樹造林，風沙不見了，氣候濕潤，生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)，風調(diào)雨順時期已經(jīng)來臨。化肥和種子是集體化時期努力推廣的，只不過發(fā)展有一個過程。再加上集體化優(yōu)點，我們可以假設集體化到了今天農(nóng)業(yè)一定比現(xiàn)在強。因為剛分田分地時，以風調(diào)雨順為依托，田間管理增強了，產(chǎn)量提高了。但是現(xiàn)在田間工作是老人和孩子，大部分鋤地僅鋤一次或不鋤，生態(tài)環(huán)境破壞了，氣候變壞，個體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)唯一優(yōu)點已經(jīng)消失，或者說不如集體化的農(nóng)田管理了。
再來比較一下城市。市場經(jīng)濟有個基本規(guī)律：富人越來越富，富地方越來越富，富國家越來越富。村里富人進了城，城里富人到了發(fā)達地區(qū)，中國富豪貪官走進西方。打個比方，山西為什么窮，某些地方，在國家工作30多年的大學生，工資僅有一千幾百元，是發(fā)達地區(qū)的幾分之一，是北京等地區(qū)的十幾分之一，可謂窮矣。山西有豐富的礦產(chǎn)資源，2006年合法開采的私營煤礦（不包括其他礦種）有3700家，再加上無照開采的，數(shù)量甚多。據(jù)官方報道有幾年達到五千七百多家。專家說，資源是流動的，資金是流動的。山西的資源源源不斷流出去了，礦主包養(yǎng)的二奶三奶住在上海北京，孩子在國外，礦主把資金也帶出了山西。中國如同山西一樣，資源.高耗能產(chǎn)品.初級產(chǎn)品運出國門，資金也運出國門。央視1臺報到香港房價每平米高達70多萬港元，大部分是內(nèi)地富豪所購，典型例證之一。
美國和蘇聯(lián)比一比。美國某個時期先進了，按照越來越富發(fā)展規(guī)律，強大起來。那是因為美國變相吸引和掠奪國外資金和人才。蘇聯(lián)是計劃經(jīng)濟國家，遠遠超出世界平均發(fā)展水平，成為超級大國，經(jīng)濟還是不如美國，因為他沒有掠奪外國，相反他是援助了不少其他國家。蘇聯(lián)經(jīng)濟落后美國后，學著其他國家進行改革，殊不知面臨著危機，因為那個正在改革的國家許多經(jīng)濟情報是假的！之后蘇聯(lián)迅速解體衰敗，受到美國打壓。市場經(jīng)濟的美國發(fā)達了，但世界上許許多多私有制國家非常貧窮落后。
縱向比一比，有人說過去我們很窮，對，美國也很窮，1968年，美國濱西法尼亞州的費城，沒有資金建教學大樓，沒有資金雇傭教師，就采取了“THER PARKWARY PROGRAM”計劃，意即馬路工程，文化和科研機構(gòu)出人作教師，面包店.教堂.文化和科研場所等做教室，開展教學。我國七十年代初，各個公社已經(jīng)實現(xiàn)了高中普及，并且是義務教育。那么，西方是如何真正富起來的？六十年代第三世界的綠色革命，發(fā)展中國家的種子培育研制成功，經(jīng)過七十年代的發(fā)展，經(jīng)濟開始好轉(zhuǎn)，有了較多的產(chǎn)品可以交流，西方國家有了較大的剝削余地，從中獲取了更多的利潤，西方經(jīng)濟真正強大起來了。
有人說西方是靠法制搞好國家。這要從西方歷史來看，西方過去是政教一體國家，國家利用宗教思想統(tǒng)治人民。有一種稅收就是免罪符，人們買了免罪符就是贖罪。歐洲文藝復興，思想解放，逐漸擺脫教會統(tǒng)治，實現(xiàn)了法制國家，所以鼓吹法制。在我國早在秦始皇就采用法家路線，依法治國，用嚴厲的刑罰鎮(zhèn)壓人民的反抗。靠法制是治不了國的。法律是由誰來制定的？執(zhí)法者又是誰呢？一方面法律就不平等，比如賠償法里的賠償費是不一樣的，付給有錢人死亡等賠付費比窮人的就多。另一方面，執(zhí)法者是富人。一句話富人對窮人實行統(tǒng)治。法律面前人人平等有何意義？
西方的民主自由也是虛妄的。經(jīng)濟地位.政治地位.社會地位不平等的國家是不會有真正的民主和自由。
紅色文化和特色文化對比。毛講的是斗爭，講剝削，講壓迫。他宣揚的是種田的沒飯吃，種棉的沒衣穿，那是受到剝削，他的文藝作品是黃世仁強迫白毛女。他的勞模和標兵是勞動者。特色文化不講斗爭.剝削.壓迫，他講和諧講仁慈，只要奴婢仆人或下屬效忠主人，主子再現(xiàn)出一點愛世界變得更美好。他認為富人養(yǎng)活窮人，因為安排窮人下崗就業(yè)。他的文藝作品是，白毛女勾引黃世仁，因為白毛女想弄黃世仁的錢。他樹的勞模標兵是大企業(yè)家是富豪。紅色文化目的在于建立經(jīng)濟地位.政治地位.社會地位相對平等下的民主自由，特色文化著重建立一個經(jīng)濟地位.政治地位.社會地位不同下的民主法治自由和價值觀。兩種文化沖突引起文化大革命，引發(fā)一場政治較量。愈激烈，矛盾雙方愈勢均力敵。
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