自私有財富誕生以來，特別是自資本降生人間以后，人類社會的歷史反復印證著一個原理：物質財富與人類道德存在天然相克的關系——財富越富足，道德越墮落。只有通過必要的健全的社會制度力的約束，才能促使物質財富與人類道德相容相生。
在以市場經濟為主體的社會條件下——遑論資本主義市場經濟、社會主義市場經濟或其它性質的市場經濟，人們——遑論個體、集體或各類群體，對包括生產、生活、交換、積累等形形色色需要在內的物質財富的渴求和追逐——遑論通過合情、合理、合法或非情、非理、非法的手段，一定要導致人類道德的墮落——遑論基本人倫道德、職業道德或社會公共道德。
由此及彼，由近及遠，推而廣之：古今中外乃至將來，一切推崇和維護生產資料、生活資料和其它物質資料私有制的社會，或者說以私有制為基本制度的社會，遑論統治者如何采取德治、法治或其它治理手段，遑論被統治者如何呼喚教育、監督和懲罰手段，都不可能遏制物質財富對人類道德的異化作用，或者說無法消除物質財富不間斷地刺激、無限制地放大人性惡的一面。
反之，當且僅當在以生產資料公有制為基本制度的社會主義、共產主義或其它相類似或更高形式的社會條件下，與之相應的德治、法治或其它治理手段，才能把物質財富帶來人性惡的一面限制在盡可能小的范圍，同時把物質財富帶來人性善的一面無限放大，基本消除物質財富對人類道德的異化作用，保障人人過上人之為人的健康生活。
倘若大家基本贊同關于物質財富與人類道德關系的結論，那么對于當今中國社會的黑惡勢力以及其它丑惡事物，對于其必然的發生、發展乃至消亡規律，大家自然會有一個更為本原的理性認識。
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責任編輯：heji
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