風馬牛；包公與蔣經(jīng)國
封建社會，皇帝都希望大臣們“廉政”，因為“清官”方能平息民怨。看那“清官”出巡，往往佩帶尚方寶劍，對貪官先斬后奏；草民們自然謝主隆恩，齊頌太平盛世。貪官卻敗壞綱紀，只能激起民眾造反。歷代皇帝賞賜“清官”，正是為了穩(wěn)坐龍椅，為了維護封建社會的長治久安。
包公，便是一個典型的“清官”。封建社會，貪官污吏、惡霸地主欺壓百姓，構成強大的黑惡勢力，百姓自然幻想“清官”出來整肅社會，然只是幻想而已。正是在這幻想之下，才有了包公戲。其實，封建社會等級森嚴，各級官吏皆有特權，所謂“清官”整治也是刑不上大夫，皇親國戚更是在整治之外。歌頌包公的戲曲《打龍袍》，對那“不孝”的皇帝老兒，也只是打打龍袍罷了。當然，這也不過是戲劇家的編撰。不過，歷史上確有包公其人。包拯（999-1062），字希仁，北宋廬州合肥（今安徽省）人，官至樞密副使（副宰相）。清朝末期重建的包公祠至今香火不斷，據(jù)記載李鴻章為重建曾捐銀2800兩，撰寫《重修包孝肅祠記》立石碑紀念。
現(xiàn)代歷史中，也有一位“清官”。這“清官”不是別人，就是蔣介石的大公子蔣經(jīng)國。四十年代末，國民政府為了推行“幣制改革”， 喊出“嚴厲懲治腐敗”的口號，掀起反對貪污腐敗的“廉政風暴”。當時，蔣經(jīng)國被派往上海進行整頓，矛頭便對準腐敗的官員及官商勾結的黑惡勢力。期間，蔣經(jīng)國先后查辦了陶啟明、戴明禮、王春哲等大案要案，后來由于觸動大官僚大買辦的根本利益，四大家族代表宋子文、孔祥熙、宋美齡等人便出面干涉，“廉政風暴”終以失敗告終。“廉政風暴”盡管也懲治一些貪官，然并不是為了百姓，而是維護國民政府的利益，力圖挽救蔣家王朝行將滅亡的命運。所以，“廉政風暴”終告失敗。
有時，“清官”戲看多了，便幻想青天大老爺出來扭轉乾坤。其實，“清官”畢竟是效忠朝廷，“清官”反貪官，不過“是地主階級內部這一派反對那一派的斗爭。”
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