北大教授之死實屬報應
作者：安慶仁
種瓜得瓜種豆得豆，種下的是血腥，收獲的肯定是死亡。有這樣幾種人，我是絕不會同情的。
一是跳樓的股民。
在金錢游戲中喪失理性的瘋子，選擇死亡，其實正是對人類的最大貢獻。股民的利益建立在傷害別人利益的基礎上，別人的損失，就是他們的收獲。對于這樣的人而言，死亡不但是一種報應，同時還是為社會減負，因為他們的存在，會使更多的人陷于水深火熱，這樣的人死掉一個，就會有很多人免于饑餓。
二是被工人打死的民營企業家。
世界上沒有無緣無故的恨，工人們所以要打死他們，一定有應該打死的正當原因?？鬃诱f：愛人者人恒愛之，這話反過來也同樣成立，害人者人恒害之。我當然不認為民營企業家就該死，但我敢對上蒼發誓，所有被工人打死的民營企業家肯定該死。哲學和法律共同認可一個原則，——以惡去惡，但法律比哲學更進一步，法律同意合理的報復，也就是說同意對害人者施以懲罰。而在法庭不能體現法律意志的時候，社會自然就會自動的代行法律的職能。
三是被黑社會追殺的律師。
律師并非是為了維護正義而誕生的，因為律師體現的是金錢的意志。在私有制社會里，誰有錢誰就能雇傭更高明的律師，那么毫無疑問，因為律師的參與，有錢人就能從法律的空隙里獲益。雖然資本主義國家把律師這個職業說的美輪美奐，但事實上，律師并非高尚的職業。恰恰相反，律師職業是一個最無恥的職業，甚至不如妓女。律師沒有人格，沒有道德觀念，沒有民族、國家觀念，律師的觀念里就一個東西——錢！否則他就不會選擇當律師。
四是遭群眾批斗的官員。
中國官員90%都是冷血動物，不特現在如此，文革前亦如此。1949年中國共產黨只是打敗了蔣宋孔陳四大家族，但是并沒有打敗封建官僚主義，也可以說，這個政權盡管在體制上屬于社會主義，但其內部的運行規則依然不改封建禮制的陋習，因此就出現了這樣一種現象，一方面自己的政治理念要求官員為人民服務，另一方面其沿襲的文化模式又導致它極端漠視人民痛苦。官僚階層與民眾的對立就這樣產生了。
文革是“五.四”運動的延續和發展，是一次徹底的反封建主義的革命，它用血與火徹底焚毀了在中國社會一脈相傳存在了3000年的主宰中國社會的封建勢力。文革可以看做中國歷史的分水嶺，此前的中國是封建時代，此后的中國是現代社會。經過文革的洗禮，更準確的說是底層民眾在文革中經過洗腦，從心理上徹底擺脫了封建主義和蒙昧主義的束縛，從而對官僚士大夫階層和有錢人表現出一幅不屑的神情，他們還認識到：只有敢于造反，才可以改變自己的命運。
文革之于中國社會、中國歷史和中國民眾的貢獻是不可估量的，它所帶來的巨大的精神價值遠遠超過了歐洲的文藝復興運動，文革不但砸碎了一個舊世界，還建立了一個新世界，這個世界雖然沒能成功的在現實里落戶，但已經深深地植根于人的頭腦、人的心靈、人的觀念。在這個世界里，人人平等、社會高度自由、不需要權威、也不需要法律和制度，因為這個世界里的每個人都可以熟練使用批判的武器。有足夠的理由相信，這個世界將重新回到人間。
五是被公安局、檢察院治罪的記者。
一句話：黑吃黑。
六是被社會傷害的大學教授。
80年代初科技大學有個教授，為了抗議國家怠慢知識分子，就在學校門口擺了個修鞋攤。果然起了作用，十年以后大學教授不用修鞋了，但修鞋的下崗工人卻多達幾十萬。此足見中國知識分子的無恥，為了自己免于修鞋的命運，就讓幾十萬工人去修鞋。
中國學者太沒人性，他們張口閉口說毛澤東不仁道，依我看，毛澤東實在是太仁道了，否則要是當初他老人家再狠狠心，把這些烏龜王八蛋都整死，哪會兒讓老百姓后來吃這么大的虧。就中國的文化模式而言，中國就應該由毛澤東、朱元璋和雍正這樣的人來治理，每隔幾年，就狠狠地殺一殺讀書人的惡念。
好在，自然有自然的法則，雖然文革不再，但自然法則卻發揮了作用，當羊被吃光以后，獅子的目光自然瞄準了豺狼。記得前年的這個時候，北大清華兩所大學的教授向北京市公安部門提出上街游行的申請，游行的理由是校方把國家批給學校建教師住宅樓的土地移作它用。去年春天好像還有一次，是北大教授單獨組織的靜坐活動，原因是集體購買商品房時中了開發商的奸計。說句大實話，我一點都不同情他們，因為他們這是自食苦果，用兩個字形容——報應！用兩個字總結——活該！
實事求是的講，如果沒有北大清華那些爛教授們幾十年如一日的極力鼓噪市場經濟、叢林法則，中國社會絕不至此?！盃奚淮恕?，他們說的時候是多么的輕松啊，仿佛那不是人命，而是牛和馬。這里問一句，誰知到一代人在中國究竟意味著什么呢？如果你有興趣，不妨去網上證實一下：最近三十年里，中國社會有7000萬人非正常死亡。而面對這個數字，一個北大教授的死，難道就值得同情嗎？
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