不信仰共產主義是因為你很獸性
作者：安慶仁 2009-11-1 發表于：博客中國
圍繞著“姓社還是姓資”的爭論看似政治問題，但事實上這是個純粹的道德問題，假如紅塵外，真的有個能一碗水端平的上帝，他一眼就會發現，但凡推崇社會主義制度的人，必然有一顆偉岸的心靈，就像雷鋒和孔繁森那樣，無私、忘我、正義、先天下之憂而憂、后天下之樂而樂；反之他同樣也會發現，但凡推崇資本主義制度的人，心靈一定是卑瑣的、獸性的，極端自私自利，只索取不回報。
盡管自私自利者給自己的行為尋找了很多理由，有關這方面的口舌賣弄多的汗牛充棟，但是，沒有一篇這樣的文章能夠經得起人性的推敲，因為人性的一個最基本特征是良知的自我認同。人類所以能夠擺脫動物成為人類，不是因為人類擁有了邏輯思維的能力，而是因為人類在直立行走的漫長過程中，悄然萌生了一種后來被稱作良知的東西。
良知的誕生，使人類在一瞬間跨越了人獸的臨界線，雖然他的另一只腳還沒有完全離開動物世界，但他畢竟已經獲得了人的屬性。他雖然還沒有完全擺脫自身的動物性一面，但是作為一種與從前在本質上截然不同的新生物，他必將嚴格的遵循這種新生物所規定的屬性前行，換言之，他既然是以人類的面貌出現，那么他必然要不斷地完善自身的人類特征，并最終實現完全人類或曰人性化。
關于人類的含義，人類學家和社會學家最新達成的共識是，所謂人類，是一種有思維情感、有道德標準、有同情心和足夠克制自己內心不當欲望能力的高智能生物。這個定義即充分體現了人類對自身的尊重，也為人類制定自身的行為準則找到了具有社會學與生物學雙重意義的法理依據。實際上，這個定義具有《人類宣言》的意義，這個《宣言》的最終目標是：人類最終實現與動物的完全脫離。
對于人類現階段的任務，《宣言》中提出了如下要求：必須以純粹人類化的標準要求自身，充分運用自身在進化過程中獲得的思想力量、理性力量、技術力量，努力克服那些至今還潛藏在人類體內的源自動物時代的獸性物質：——自私、貪婪、血腥、殘暴以及對財富和異性肉體的強烈占有欲，從而使人類越來越多的表現出良知、理性、寬容、忘我、文明、無私的人類品性即人性。
《宣言》還強調，人類不得以任何理由、任何借口放縱自己的動物欲望，否則就是人類自身的巨大悖論，并因此構成反人類罪。從人類學的角度看，《人類宣言》對于人類的偉大價值遠遠地超過了《人權宣言》，因為《人類宣言》是一種超越了政治、民族、種族、宗教矛盾的、具有宇宙觀價值的、事關人類這個特殊動物種群永恒利益的生命哲學，它不是個體意義和個別意義上的思考，而是系統論意義上的認知。
如果您不認為《人類宣言》是不可以接受的，或者說，如果您認為《人類宣言》是正確的和可以接受的并且應該和必須接受的觀點，那么您不妨再認真翻閱一下《共產黨宣言》。然后你會驚訝的發現，《共產黨宣言》對人類的自我認知是那樣的嚴格，嚴格到了與《人類宣言》不謀而合的程度，在它給我們勾勒的那個社會中，人類與人類學家和社會學家共同定義的那個人類完全吻合：良知、理性、寬容、忘我、文明、無私……
人類中的絕大多數成員，雖然還沒能夠自覺或不自覺的體現出純人類特征，更準缺的說，盡管人類中的絕大多數成員總是很難擺脫動物性殘余，但我們也沒有必要感到悲哀，因為人類群體中畢竟有一部分成員已經給我們展示了具有純人類特征的人類生存方式。這個事件的重大意義，不在于它本身對它所在的那個時代有過多大的改變，而在于它讓我們看到了希望，——既然具有純人類特征的人能夠出現，那無疑說明，總有一天，整個人類群體都將純人類化。
這里不妨借用一句很俗的話，“有雞就有蛋”，純人類的出現就正是這個道理，不怕少，怕的是沒有，因為“沒有”意味著永遠不可能，而“有”則意味著將來會更多，直到有一天，通過量的變化實現質的變化。“良知”現象其實就是個最有說服力的例子，雖然在出現之初，良知的力量很弱，弱得甚至不能阻止人類間相食、人類間自相殘殺，但幾百萬年后，良知的力量卻強大到了足以打敗法西斯。
進化是大自然的永恒法則，它既不以動物的欲望為轉移，也不以人的意志為轉移，因為在人類之外的冥冥之中，存在著一個決定宇宙萬物的根本大法，斯賓諾莎管這個法則叫存在于宇宙內部的萬物相互間具有必然聯系的規律，中國道家管這個法則叫——道。就這個意義上分析，無論人類目前對于自身的認知是多么浮淺，又或者說陷入了多么嚴重的自我認知的誤區，都不可能阻擋人類向著純人類方向進化的腳步，因為這是人類這種動物與生俱來的演化規律。
有人或曰：也許你說的有道理，但共產主義遙遙無期，對我目前沒有任何實際意義，而就我目前的心情而言，錢最重要。坦白的講，沒人反對你追逐金錢，只要你這種追逐是合理的，并不損害別人的利益。反過來，如果為了追逐金錢你一路斬殺，那么我們就有理由對你的類別歸屬進行質疑，人類呼？獸類呼？不信仰共產主義并不代表你就是獸類，那只是說明你的體內還有很多獸性成分并經常顯露，但是，如果你對金錢的熱衷已經超出了成為人類這種特殊動物所規定的最低標準，那我們只能重新界定你的類別了：衣冠禽獸。
就人類這種特殊動物而言，高尚既是一種權利，也是一種義務，不盡義務，等于放棄了這份珍貴的權力，或者說放棄了維護自身作為人類的類別尊嚴。反過來講，使用好這種權利，是維護自身作為人類的類別尊嚴的必須，任何人都沒有理由剝奪別人高尚的權利。換種方式表達，信仰共產主義，那是信仰者的權利，你可以放棄這分珍貴的權利，但是你沒有權力對別人行使這項權利說三道四，更沒有權力剝奪別人行使這項權利。高尚是高尚者的座右銘，卑鄙是卑鄙者的通行證。
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