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慈善家是在顯露無知還是偽善

基督山伯爵 · 2009-10-23 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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慈善家是在顯露無知還是偽善  

   

從比爾蓋茨,512陳光標(biāo)到今日之新華都集團實際控制人陳發(fā)樹,慈善開始成為剝削者的又一皇帝新裝,就像在本周的荷蘭設(shè)計周上,來自荷蘭的設(shè)計師迪格納·高斯展示了一些列用料極省的女裝設(shè)計,——真的幾根線就可以稱為衣服的話,皇帝的新裝就不會在教科書中保留百年。慈善家們,那新裝可以騙自己,但不要以為大眾都那么好欺騙?! ?/p>

第一、       你的財富源于何處  

回味1978年后國人聚財方式,剛開始還有點合乎德理,后來“步子再大一點”的趨利盤剝在權(quán)力剝削、資源剝削、勞動剝削、甚至黑惡豪奪中已窮兇惡極。兩極分化開始叩問少數(shù)富豪的良知?! ?/p>

第二、      捐出——算你的真正悔過嗎  

云南“慈善家”李國華就不用再說了,連同在512做過志愿者、且本人非常尊重的陳光標(biāo)都不敢說自己的財富是撿礦泉水瓶,收廢紙皮一毛一毛地聚集的資產(chǎn),員工勞動,公眾資源的盤剝?nèi)绻谀阏嬲胂礈炝贾獣r,可否讓希望給自己冠以慈善家時,把金盆之水換一換——臟水洗手至少不可能再拿來洗臉?! ?/p>

“拿出來”就是你對慈善盡到了責(zé)任嗎,如果你以這樣的態(tài)度對待你的企業(yè)運作,我想你絕不可能成為今日之財富擁有者。問題就是:當(dāng)初你是為自己斂財,所以你才會盡心——對嗎?! ?/p>

第三、      慈善基金的企業(yè)化運作沒有分配機制的跟進(jìn)能算真正的慈善嗎  

如果你們真的想以企業(yè)運作基金來做善事,起碼首先搞清楚以慈善基金建立的企業(yè)該是怎樣的分配機制,否則,剝削的繼續(xù)延續(xù)如何讓你的基金配以“慈善”冠稱。本人早就在多種渠道發(fā)布過《全新企業(yè)分配機制》。不要說你不知道吧,不要說你如此善于聚財、精于企業(yè)運作卻不及我明白什么是勞動分配的真正公平吧。  

如果你是真的無知,今天就提請你再仔細(xì)研讀一下全新企業(yè)分配機制概要,自己再深入研究;如果還不明白,我可以不遺余力精心賜教。  

附:          全新企業(yè)模式                     ——老板的投資是對企業(yè)的信貸  

一.        非再生產(chǎn)的資金投入是個人的,再生產(chǎn)的資金投入是企業(yè)的;企業(yè)不是投資者個人的,而是企業(yè)全員的;企業(yè)利潤也是企業(yè)全員的,而不是投資者或老板個人的?! ?/p>

二.        修改公司法和企業(yè)章程;投資風(fēng)險企業(yè)全員按責(zé)權(quán)利共同分擔(dān),企業(yè)資產(chǎn)因責(zé)權(quán)利不同比例并按企業(yè)編制及組織結(jié)構(gòu)分割分享。企業(yè)新機構(gòu)設(shè)定時重新分割。  

三.        按責(zé)任義務(wù)及付出勞動價值進(jìn)行按勞分配,老板在此分配中視同企業(yè)一員。  

四.        借鑒銀行信貸模式按年由企業(yè)償還老板資金利息和分期還本?! ?/p>

五.        不同于現(xiàn)行股份制;投資與股份不等同?! ?/p>

六.        企業(yè)財務(wù)全員監(jiān)督  

七.        其他事項仍按現(xiàn)有機制運行,董事長享有單人最高決策權(quán),董事會為企業(yè)最高決策機構(gòu)。  

八.        員工離任不帶走企業(yè)資產(chǎn),股權(quán)按現(xiàn)有機制執(zhí)行?! ?/p>

  老板投資轉(zhuǎn)化為對企業(yè)的信貸  

         ——是按勞分配得以真正實現(xiàn)的基石  

         ——也是筑建和諧社會的基石  

九.        取之于民用之于民,投資老板失去的只是剝削權(quán)而已?! ?/p>

      無論投資者的錢源于何處,它都是取之于民,將它再投入國家建設(shè)無疑是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。而且還保障了其資金的個人所有權(quán),投資利息,從企業(yè)運營中分期還本。這已經(jīng)是極大的優(yōu)惠。  

       放棄剝削,還人性以清白,構(gòu)建公正分配機制,對社會對員工對自己皆功不可沒。讓社會讓員工讓自己都可以真正做到:君子愛財取之有道。和諧社會才真正有了可入之門?! ?/p>

十.        充分調(diào)動全民積極性  

      有了公平的分配機制,有了合理合法的勞動致富之門。人又何惰之理,身為企業(yè)主人又何不會積極思考勤于創(chuàng)造?真正勞有所得敢不傾己全力?以前是老板一個人有勁,現(xiàn)在將是全體員工都有勁;以前只是老板娘燦爛,現(xiàn)在將是全員家庭和美。此路不通何理之有?  

十一.        全員的風(fēng)險共擔(dān)意識已經(jīng)成熟,信貸建廠,創(chuàng)業(yè)基金興業(yè)為個人投資作為信貸打下觀念伏筆。  

當(dāng)今中國人人想作老板說明什么,不惜東拼西借,銀行,基金,甚至高利貸等等充分說明國人的風(fēng)險意識業(yè)已具備?! ?/p>

十二.        老板投資作為信貸后,老板個人風(fēng)險大大降低;企業(yè)原風(fēng)險指數(shù)不變而企業(yè)風(fēng)險的抗風(fēng)險機遇力得以最有力提升,企業(yè)的總體競爭力大大加強?! ?/p>

十三.        國民主人意識及團對精神極大提高,國民活力加強,社會進(jìn)步速度加倍。  

企業(yè)成為全員所有,集體參與意識,集體監(jiān)管意識,集體決策意識,集體創(chuàng)造意識極大加強。  

機構(gòu)明晰,職責(zé)清楚,目標(biāo)明確,風(fēng)險壓力等皆將破除兩個和尚抬水三個和尚無水的惰性。團結(jié)團隊的力量將在這樣的企業(yè)中充分發(fā)揮集體主義精神,企業(yè)的整體提升加快,國家的總體發(fā)展也自然加速?! ?/p>

十四.        國力總體加強,而貧富差距縮小,和諧社會方具雛形。  

十五.        企業(yè)財務(wù)在內(nèi)部公開,集體決策,減少商業(yè)犯罪。同時企業(yè)間的競爭亦將愈加公平?! ?/p>

十六.        分配機制的質(zhì)變方可承續(xù)社會體制的漸變  

世界五千年,各國都經(jīng)歷了無數(shù)的改朝換代;君主制,立憲制等等,政治體制的質(zhì)變并不一定能帶來公正的按勞分配。真正的按勞分配是公正公平思想加上有這樣思想的執(zhí)政黨力主推行的產(chǎn)物。  

當(dāng)今中國只有通過今天的分配機制向公平公正的質(zhì)變,才能消除大量的不穩(wěn)定不合諧因素,才能讓政體得以加固,黨的威信得以加強,社會主義的名望更高;讓整個社會體制在漸變中日益完善?! ?/p>

 十七、       企業(yè)是全體員工的----老板只是員工的一分子——無論民營還是國營  

從個體私有經(jīng)濟體制到集體私有經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌(“私有”設(shè)定說明:從國家的角度應(yīng)定義為私有,以單個企業(yè)群體自身的角度看是集體共有)  

——是社會發(fā)展的必然和提升  

個體私有經(jīng)濟從奴隸社會發(fā)展至今以有數(shù)千年的歷史;從經(jīng)濟體制或分配機制看,無疑,奴隸社會封建社會以及資本主義社會都是以個體私有經(jīng)濟為主體的社會?! ?/p>

幾千年的歷史已經(jīng)證明:個體經(jīng)濟為主體的社會必然是人吃人的剝削社會?! ?/p>

從整個世界體系來看,私有經(jīng)濟可分為:個人私有,集體私有和國家私有三種形式。而要達(dá)到世界共有的公有制無疑還太遙遠(yuǎn),也許網(wǎng)絡(luò)是一個契機,可讓今天的人類來設(shè)計那個時代確實不是務(wù)實的態(tài)度?! ?/p>

而從國家層面來看,三種經(jīng)濟體未變,只是國家私有換湯不換藥地變?yōu)閲夜卸?;資產(chǎn)所有方式和利潤分配方式共同決定了一個企業(yè)的體制?! ?/p>

當(dāng)今中國企業(yè):個人私有和國家所有是大家非常明晰的;而集體私有經(jīng)濟卻一直非常模糊。股份制最后成了一個是是而非集體私有,原因就在:出發(fā)點錯誤所致——因為它的設(shè)立延續(xù)了以投資定所得而不是以職責(zé)及勞動付出定所得的個人私有體制基調(diào)。所以今天的股份制實質(zhì)是一個個人私有堆積體,而本質(zhì)離集體私有仍相去甚遠(yuǎn)?! ?/p>

真正的集體私有不再以已有資產(chǎn)定應(yīng)得,而是以職責(zé)和付出勞動定資產(chǎn)和利潤所得。這是本質(zhì)和定位出發(fā)點及方向的不同。因為:未來的成果是未來的勞動創(chuàng)造的,而不是以前的付出所獲的資金創(chuàng)造。  

而現(xiàn)有投資將成為永動基金,不停地循環(huán)為新企業(yè)奠基并保本及利息增值。     

不同的出發(fā)點造就不同的機制,不同的機制帶來不同的社會。毫無疑問,這種機制能帶來社會的巨大和諧和高速發(fā)展及長足進(jìn)步,如此優(yōu)越的機制難道不值得迅速采納并軌嗎?  

人心所向,不再有剝削和人吃人的機制必然為大眾所接受;團結(jié)向上,清廉高效的機制勢必帶來中國社會的更加輝煌?! ?/p>

所以,個人私有的經(jīng)濟體制向集體私有體制的并軌已勢在必行。而作為希望站在風(fēng)口浪尖的善行者,希望成為真正的慈善家,就應(yīng)該也必須明白如何讓你的慈善基金真正從良從善?! ?/p>

   

但是如果明知其理卻在你的企業(yè)運作,特別是在你的所謂慈善基金企業(yè)化運作中故伎重演,那么內(nèi)心公正與貪婪立場的選擇是否在表露你的真正偽善?!獜膭e人口袋里偷來、搶來財富,然后拿出“一兩層”回饋社會的行為只是被稱為“炒作”實在是對強盜邏輯的高看?! ?/p>

   

第四、       立場才是真正的關(guān)鍵  

選擇真正從善,還是象重慶“六月風(fēng)暴”的黑社會“紅頂商人”撈取點外快,亦或炒作一下偽善就在于你是否徹底地向善?! ?/p>

在當(dāng)今你們的慈善秀之中,我對你們的聰明才智毫不懷疑,但希望我看到的不是徹頭徹尾的“皇帝新裝”似的偽善。  

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