一黨精英專制不如多黨選舉精英專制，只有群眾路線是民主

一黨精英專制不如多黨選舉精英專制，只有群眾路線是民主

悟宇

一黨精英專制不如多黨精英專制，只有群眾路線是科學民主發展觀。封建社會就是一黨精英專制，資本主義是多黨精英專制，社會主義是群眾路線民主。群眾路線人民民主不需要多黨制。精英政治組織越多，人民的敵人越多。

專制精英是永遠把人民當做被他們統治的對象，他們永遠把人民當做權力利益對立的敵人進行專制統治。他們編造的愚民思想是騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人學。真正屬于人民的思想力量是群眾路線。真正的和諧社會是在群眾路線中官、學、民三者平衡和諧合作，真正的科學發展觀是群眾路線的兩參一改三結合的科學管理發展。

一黨精英專制是封建社會的政治制度，人類社會沒有個人獨裁專制，在封建社會中君王也是不可能一個人專制，大多數君王的權力是受制約的，君王選擇那么多精英人才也是為了搞精英民主協商治國策略的。只有極少數君王是殘暴專制的，但是他還需要很多奸賊奸臣的幫助，實際就是殘暴君王和奸賊奸臣形成了一個精英專制集團。自然也會出現暗中與之對立的精英集團，與之對抗制約奪權。就是說一黨精英專制自然會出現多黨派與之爭奪精英專制權。封建社會的多黨派奪權是暴力的奪權，但是他們也會利用收買人心獲得奪權的力量支持。農民起義往往會被精英們利用奪取精英專制權。修身、齊家、治國、平天下就是精英專制治國思想。其實就是修身、齊家、竊國、騙天下，就是騙民心，吃民肉，喝民血的厚黑吃人學。國家從來就是被精英集團剽竊的，那些知識精英最善于修身、齊家、竊國、騙天下，他們用虛偽的道德修身，做的社會性行為文化確是專制政治權壟斷生存資源竊國騙天下，目的是為了家庭變成貴族家庭光宗耀祖，就是齊家。只讀圣賢書的中國書生做官的行為文化就是嘴里說著仁義道德，實際是吃人的厚黑學，口蜜腹劍 ，臉厚心黑。修身、齊家、治國、平天下其實就是修臉厚的功夫，發家、自富、竊國、騙天下。孟子曰：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”－－《孟子·離婁上》。孟子的“得民心者得天下”思想把“君為輕，民為貴”解釋得非常明白，民為貴是為了得民心，得民心是為了得到天下得到江山社稷，得民心者得天下其實就是騙民心者得天下。

在精英專制社會中，那些專制精英們說的民為貴以人為本高尚口號都是騙民心，吃民肉，喝民血的厚黑吃人學。專制精英高喊為人民服務毛澤東思想萬歲口號也是騙民心，吃民肉，喝民血的厚黑吃人學。群眾路線民主是實踐性的，只說不做就不是群眾路線民主，群眾路線民主思想人人都可以背誦，背誦群眾路線原文就是群眾路線嗎？

資本主義的多黨派選舉精英專制比一黨精英專制要進步得多，要合理的多，封建社會一黨精英專制只需要欺騙一次民心奪取專制權，在奪取專制權以后就會馬上開始殘暴掠奪剝削壓迫人民。他們的政治專制權就是為了掠奪壟斷人民的生存資源，就是為了用壟斷生存資源壟斷人民的生存權。資本主義的多黨派選舉精英專制因為專制權是有選舉年限的，專制精英們需要不斷的收買人心，通過選舉獲得精英專制權。這樣的結果就是人民獲得了利益，人民也獲得了選舉的民權。其實這個選舉權是最陰險的騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人學。這個選舉民主是被財勢權勢控制的，最終選舉出來的還是精英專制主子。人民只是在幾年選舉年中選擇專制統治自己的主子，人民總是希望能選擇出來一個清官明君統治主子。人民還是總被那些候選人用騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人學理論欺騙。沒有人民自己參政議政做國家主人的民權民主權，人民也沒有直接罷免精英的民權。

在封建社會中，一黨精英專制是最殘暴的，是最無恥的，是最無賴的，他們可以用強權指鹿為馬的編造謊言，還不許人民不相信，不相信都要被治罪。在一黨精英專制中建立的所有所謂法律都是官僚精英專制法，精英們制定的法律都是空洞無形的，是精英們挖空心思編造出來的維護精英專制的專制詭辯術，是專制精英們可以隨意解釋的法律。精英們可以利用這樣的精英專制法律編造出來任何指鹿為馬的謊言，他們可以制造出來任何冤假錯案，還能用專制宣傳機器強權宣傳指鹿為馬的謊言。一黨專制精英們制造了“岳飛”“袁崇煥”冤假錯案，誰敢為岳飛喊冤?誰喊冤誰就是傳播謠言，誰聚眾鳴冤誰就是聚眾擾亂社會秩序，治你罪都不需要法院審理，直接發配勞改，刑事拘留也是不需要法院審理的，有權就能拘留你。你到法院訴訟，精英專制的法院有不受理權。你上訪都沒門進。你擊鼓鳴冤，沒有鼓，或者在鼓的旁邊安排一大群狗狼。

封建社會的一黨精英專制是完全專制的了政治權，完全專制了人民的生存權，從出生到死亡都要受他們專制，骨灰都要受他們的專制。他們是一伙變態的精英，他們用強權高喊著民為貴，做著吃民肉喝民血，他們從來不說真話，他們用實事求是的口號編造謊言。

精英們用精英內部民主忽悠人民那就是民主，按他們的理論邏輯，封建社會的精英們也是民主的，封建君王也需要很多精英大臣民主協商專制治國策略，那是明君。昏君也會與奸臣奸賊民主協商治國策略，商紂王是怎樣民主接受奸臣的民主計策陷害忠良的？君王是如何與民間精英孔子民主協商的?那是民主嗎？去你奶奶的精英民主！專制精英說謊太無恥無賴，我只能罵他們才對得起他們。

精英們剽竊國家對人民的專制剝削壓迫有一個原因，三種工具，兩個結果。一個原因就是自私心因專制不受約束而膨脹，主動大公無私的人是非常少的，毛澤東只有一個，雷鋒那樣的人是非常少的。首先要承認人人都有私心才能建立公平制度，不要在制度外把一些先進代表特殊出去，不要主觀假定先進代表就沒有私心，首先必須建立公平平衡的人民民主制度制約私心。私心不受到社會性行為文化的制約就會做出貪婪掠奪剝削壓迫的惡毒行為。三種工具就是三種專制，第一種是精英專制的政治專制權，第二種是精英所有制的生存資源專制，第三種是精英專制控制思想。因為人民的這三種人的自然人權被精英專制剝奪，精英們的自私心沒有任何制約力量，失去了民主制約力量，產生了兩個結果。第一個結果就是人民的思想權被剝削壓迫，被灌輸死教育毒害失去獨立思考能力變成了“精神的奴才”“思想的乞丐”，失去了思想自由就失去了創造力，把人變成了奴才性的被動勞動力，所以獨尊儒術的時代毒害了中國人的創造力。第二個結果是因為生存資源生存權被精英掠奪壟斷的工人農民勞動創造的剩余價值被剝削，工人農民不是在利用屬于自己的生存資源創造屬于自己的財富，而是工人農民失去了做人的性質成為了資本家的勞動力資本，這種勞動力資本也會被資本家們掠奪壟斷，工人農民其實就是資本家的勞動力資本，資本家們利用市場經濟規律把各種資本（包括生存資源資本，權力資本，金錢資本，知識資本，勞動力資本）用欺詐、掠奪、壟斷炒作成巨大的泡沫財富。資本家們總是在用最小的付出獲得各種資本的壟斷權，再炒作出來巨大的財富。

只有群眾路線人民民主，人民才可以有人的尊嚴做國家主人，國家才屬于人民。

有人用背誦的馬列原文證明應該用無產階級專政，在公有制經濟中誰是無產階級?無產階級沒有精英領導能凝聚起來團結起來斗爭嗎？無產階級還是需要無產階級的精英領導。無產階級的精英們不會變質嗎?事實證明無產階級的精英大多數都變質了。

什么是修正主義？由修正主義思想形成的行為文化就是精英專制行為文化，他們就是用精英專制行為文化掠奪壟斷了人民的民權，掠奪壟斷了人民的生存資源，壟斷了人民的生存權。

所以，民權平衡制約官權的民主是最基本的階級斗爭，就是特權階級與無權階級的階級斗爭，由這種基本的階級斗爭發展產生了無產階級與資產階級的階級斗爭。

人的生存權發展權需要生存資源公有制保障，生存資源公有制需要用人民民主保護，人民民主需要發展社會主義大公無私社會性行為文化，大公無私社會性行為文化需要每個人用批判與自我批判的行為文化革命，徹底清除封建社會等級專制社會性行為文化。事實就是社會行為文化是決定人類社會是否能人人公平和諧生存發展。

毛澤東發動“行為文化革命”才是最根本的能防止人亡政息悲慘歷史循環。

我們研究傳統文化不要總是被書呆子國學大師在文字中用文字游戲誤導，真正影響社會發展的文化是社會性行為文化.就是某種文字文化在實踐中形成了社會性意識，這種社會性意識會產生一種社會性行為文化發展力，而且社會性行為文化是有很強的社會性慣性的。封建主義封建思想其實是一種騙民心、吃民肉、喝民血的等級專制社會性行為文化，這種封建社會性行為文化是非常頑固的。在封建精英專制制度中，專制精英們用強權指鹿為馬的維護這種行為文化，人民無力反抗就會麻木不仁隨波逐流的接受這種文化，形成了一種全社會的等級專制社會性行為文化，這是一種毀滅性的滅國行為文化，經過幾千年的慣性發展更是慣性強大，正是這種慣性的封建等級專制行為文化的毀滅性，不斷的循環著改朝換代人亡政息。

中國在精英專制社會中，那種傳統的封建等級專制行為文化導致官場腐敗得不到有效治理，人們就會麻木不仁的同流合污，形成毀滅國家的社會性腐敗行為文化，專制精英對這種毀滅性的社會性腐敗行為文化是毫無回天之力的，這時候的國民是一盤散沙，根本就無力與邪惡勢力對抗，社會變成了仗勢欺人弱肉強食的悲慘社會。專制精英們也不會否定自己的精英專制。而當毀滅性后果出現以后，被災難的現實覺醒的人民就會團結起來用暴力斗爭滅亡邪惡專制精英勢力，這就是中國歷史在這種頑固的傳統的封建等級專制行為文化慣性傳承中不斷的人亡政息改朝換代。徹底改變這種社會性行為文化只用建立人民民主制度和公有制經濟制度是不行的，這種對邪惡精英專制制度的消滅好像是革命的勝利，但是我們如果總是用這種暴力革命的勝利做為永恒真理，那么人類社會就是永遠悲慘的。這正是毛澤東說的需要用群眾路線人民民主防止這種悲慘的人亡政息歷史循環，最后還是在現實中被那種頑固的傳統的封建等級專制行為文化經常的破壞群眾路線人民民主，對這種頑固的社會性行為文化的革命成了毛澤東一生中要做的最大革命事業。

并不是哪個人背誦下來民主思想那個人就是民主精英了，并不是人們背誦馬克思主義毛澤東思想原文就能改變自己的行為文化了，并不是建立了人民民主制度就革命成功了。管理制度的是人，對制度的管理影響最大的是社會性行為文化。一個官員會有很多家屬、親屬、子孫后代、朋友、戰友，他們都是這個官員的社會性行為文化影響力。社會性行為文化與文字文化說的文化是不同的。大多數人都是說得容易，做到難，說得多，做得少。看別人有錯誤的時候就會用說的文化教育批判別人，其實他們在教育批判別人時候的行為也是很容易用習慣性的傳統的封建專制行為文化。人的社會性行為文化有社會性慣性，需要靈魂深處搞革命，需要自己對自己的行為文化斗私批修。毛澤東發動“行為文化革命”搞繼續革命就是這種批判與自我批判的行為文化的革命。而多數人在革命革到自己頭上的時候就變成了反革命，WG的混亂就是這種大公無私行為文化革命與傳統的封建社會性行為文化的激烈沖突產生的混亂表象，其實那種混亂是一種最穩定的發展。在精英專制社會中強制建立的不公平秩序穩定其實是真混亂，那些專制精英說得最好聽的文字文化是騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人學行為文化。

只滅亡封建精英專制制度是不夠的，只建立人民民主制度公有制經濟制度的社會主義是不穩定的，文字文化也是消滅不了的，也是不應該消滅的。應該徹底消滅的是封建等級專制社會性行為文化，破四舊立四新建立大公無私社會性行為文化，需要批判與自我批判的行為文化的革命。

外國人現在都知道中國人愛面子，其實中國人的愛面子是為了維護自己的等級尊嚴面子，富貴貧賤的等級面子，上尊下卑的等級面子。反正就是不能比別人低的面子，國人做任何事都是要等級面子的。就沒有尊嚴是平等的觀念。對上級自然接受了下卑，極盡奴顏卑膝、阿姨奉承、溜須拍馬的能事。對下級就極盡的耀武揚威，橫行霸道，傲視獨尊。國人被等級低的人批評是最感覺沒面子的，是最難以接受的，晚輩批評長輩那是反教，是大逆不道的。群眾批評官員和知識精英，那是文革余孽，是浩劫。學生不能批評老師，評理就是頂嘴，是師道不尊嚴了。看看當代的企業管理制度是怎樣規定上下級秩序的？看看當代企業的上級官是怎樣對下級冷言怒炎的？還不許爭論為自己辯解，否則罰你幾天工資。看看當代那些復興傳統文化的大學生精英們，都復興下跪了。等級專制，上尊下卑富，貴貧賤，封建等級專制社會性行為文化復辟，這就是當代的“特別是”社會。

在當代“特別是”中國社會中的社會性行為文化就是弱肉強食，仗權勢耀武揚威欺人，仗財勢欺人，仗學術地位欺人，仗外國勢力欺人，仗武力欺人，仗黑社會橫行霸道欺人，仗一切公權欺人謀私。反正是不管是什么勢力，只要等級高勢力強就欺人。

看看當代那些主流精英們是不是要用犧牲工人農民低等級人群的利益發展精英們的富貴享受？沒有工人農民的犧牲，就沒有窮人女孩子們為精英們當性奴了，就沒有當代“喜兒”希望嫁給“黃世仁”精英了。他們攻擊毛澤東就是因為毛澤東不許他們這樣做貴族老爺。

精英們為什么要搞文化復興？為什么不喜歡文化革命？為什么政治經濟都要改革，就是不改革文化?

文化革命就是文化改革，文化有政治性，復興傳統文化與文化革命就是專制與民主的階級斗爭。其實就是政治經濟都屬于社會性行為文化，政治經濟其實都是人類用文化創造的重要發展工具，人類發展文化其實就是用工具發展工具，不斷的發展探索、發現、創造的文化工具。真理在實踐中，在實踐中探索覺悟真理需要文化這個工具。

人類的勞動創造了人類的文化，人類也是依靠文化這個工具探索發現創造發展人類的社會性，人類的發展就是社會性的發展，人的社會性越發展，人的動物性自私性就越少，社會就越公平和諧。社會發展的阻力就是人的動物性自私性。看看當代中國那些主流精英們就是動物性自私性的瘋狂反動。政治經濟其實都是人類用文化創造的重要發展工具，人類發展文化其實就是用工具發展工具，不斷的發展探索、發現、創造的工具。人是社會性動物，需要有精英用他們創造的思想用于為群體利益服務的實踐，產生社會群體凝聚力，才會有群體凝聚起來的創造發展力，這些精英就是官權精英和學者知識精英。但是，這個國家社會就必然的形成了精英社會群體與人民群眾社會群體，那些精英為哪個群體服務才是國家社會的最重要的政治經濟文化，精英為哪個群體服務決定著國家社會的社會性行為化，社會性行為文化的發展變化才是決定政治經濟基礎的基礎。為精英社會群體服務思想凝聚起來了精英群體力量，就形成了精英社會群體的社會性行為文化，這種文化是等級精英專制的社會性行為文化，他們是一級一級的向上負責。這種向上負責的社會性行為文化是腐敗的根源，是奸賊當道的根源。因為奸賊是最善于用背誦和吹捧溜須表演服從忠誠的，他們最善于用謊言欺上瞞下。

為精英服務的思想形成的是等級精英專制行為文化，凝聚起來的是精英群體力量，為精英服務的精英社會性行為文化自然與人民群眾形成了權力利益對立的階級矛盾，他們明明知道與他們精英利益對立的群體是人民群眾，真正的民主權力制約只有在人民群眾階級與精英階級之間。精英們用三權分立多黨派精英制約精英的民主忽悠人民。精英們為了專制權而產生了多個黨派分裂爭奪專制權，他們把武力爭奪變成了選舉爭奪，其實不管是武力爭奪還是選舉爭奪，精英們都是用騙民心的伎倆爭取人民群眾的支持力量。其實就是精英們用權勢和財勢控制民選擇統治自己的主子。

精英為人民服務就會凝聚起來人民的創造力，精英民主是騙民的假民主，是精英專制。真正的民主只有人民民主，人民民主就是民權與官學商精英權的平衡制約。毛澤東的群眾路線就是官、學精英與人民群眾平衡制約三結合的和諧合作形成凝聚起來的人民創造力。官、學和人民群眾是群眾路線人民民主的三要素，形成凝聚起來的人民創造力是群眾路線的目的。

有些人總是主觀的在文字文化中看問題，不理論聯系實際的在社會中看問題。在當代“特別是”社會中，正義的力量難道不是弱小被動的嗎？左派的力量是不是被動的？人民的力量是不是因為是一盤散沙而被動受壓迫受剝削?工人農民被剝削壓迫而反抗造反是不是被動的反抗造反？無產階級對剝削階級的革命斗爭是不是被逼迫的？沒有壓迫就沒有反抗，沒有剝削就沒有無產階級的革命斗爭。正義往往都是被動的行為，沒有邪惡行為的逼迫，你知道邪惡在哪里?

知識精英下鄉下廠與工人農民平起平坐一起勞動就是浩劫，他們就寫傷痕文學控訴，向全世界展示他們的創傷傷痕。農民工進城在血汗工廠做奴隸工，資本家還拖欠工資，逼得農民工用跳樓自殺討要工資，跳樓討要工資還被定位擾亂社會公共秩序拘留。拖欠工資的不是擾亂社會公共秩序?這就是精英們的依法治國？

農民不會寫傷痕文學，工人不會寫傷痕文學，下崗失業工人不會寫傷痕文學。

只有黑磚窯的奴隸工嗎？只有血汗工廠的奴隸工嗎？現在的企業工人員工哪個不是奴隸工？現在的人哪個不是因生存資源被精英壟斷被迫給精英們當奴隸謀生？是啊！沒有工人農民的犧牲就沒有精英們的享受。精英們專制了政治權，精英們壟斷了生存資源，精英們成了貴族老爺，窮困的工人農民為了謀生生存給精英們當奴隸工，女孩子們給鄧貴大官僚精英們當性奴，老女人們為了謀生當了廉價性奴，看看在那些城市里的角落中有多少失業女工在當廉價性奴？在社會主義國家出現了性工作者就是“特別是”的和諧盛世。

現在中國社會中最流行的語言是“騙錢”，不管白貓黑貓，誰能騙到錢誰就是好貓。假冒高干子女騙錢，假冒軍官騙錢，假冒港澳臺灣外商富翁騙錢。假冒有權有錢的騙子最容易騙錢，這就是當代和諧社會。整個社會變成了用財勢權勢分成了等級專制剝削壓迫的等級社會關系。在各種政府部門和企業中也是按權勢分成了大小不同的等級奴才專制關系。

在當代“特別是”中國社會中的社會性行為文化就是弱肉強食，仗權勢欺人，仗財勢欺人，仗學蘇地位欺人，仗外國勢力欺人，仗武力欺人，仗黑社會霸道欺人，仗一切公權欺人謀私。整個社會的社會性行為文化在腐敗，在仗勢欺人，在形成毀滅國家的腐蝕力。國家的滅亡都是由這種社會性腐敗行為文化的腐蝕性腐蝕滅亡的。黑社會只是其中一種社會性腐敗行為文化。

封建社會專制制度被推翻了，但是封建社會的等級專制社會性行為文化沒有改變，公有制經濟基礎并沒有決定社會性行為文化進步，社會性行為文化的革命需要長期的搞。如果這種封建社會的等級專制行為文化沒有在文化改革中被改造進步，社會主義制度就會變質，公有制經濟也會被改制。

西方國家的資本主義革命為什么能徹底成功？就是因為在文化上進行了徹底的對封建文化的革命。中國的資本主義革命為什么沒有成功？就是因為中國的資本主義革命沒有對封建文化進行革命，所以中國的資本主義就是官僚資本主義。中國的社會主義革命為什么還沒有徹底成功？就是因為社會主義的文化大革命沒有徹底對封建文化和資本主義文化徹底革命，而這正是毛澤東搞文化改革的目的。

社會性行為文化才是最強大的決定力量，這種社會性行為文化如果敗壞腐敗，對人民民主政治制度和公有制經濟制度就是毀滅性的打擊，而那些變質的社會主義國家正是被那種資本主義的文化腐敗敗壞變質的。經濟基礎決定不了社會性行為文化，還是需要搞“行為文化大革命”。看看國內外的階級敵人是不是最害怕“行為文化大革命”？是不是最仇恨“行為文化大革命”？敵人最害怕的就是對敵人最有打擊力的。

迷信政治制度和經濟制度的人都沒有重視社會性行為文化的重要性，社會性行為文化才是決定一切的力量。毛澤東一生做了兩個大事，一個是推翻了精英專制制度，建立了群眾路線民主制度，建立了公有制經濟基礎。一個是用群眾路線進行“行為文化大革命”，建立社會主義大公無私的社會性行為文化。

中國的大多數社會問題都是這種封建社會的等級專制行為文化造成的的惡果，這種等級專制行為文化導致中國社會的腐敗是歷史性的傳承，封建社會腐敗盛行，國民黨統治時期還是腐敗盛行，只有在毛澤東用群眾路線治國的時候才基本有效的壓制住了這種等級專制行為文化，但是，這種等級專制行為文化不斷的在反擊反抗民主進步，大躍進餓死人是這種行為文化的惡果，WG混亂也是這種行為文化的惡果，當代中國的嚴重腐敗更是這種封建社會的等級專制行為文化瘋狂反擊的惡果。當代中國幾乎是人人參與腐敗，人人都在利用自己掌握的公權謀私。人人都在想辦法壟斷別人的生存資源，然后用生存資源壟斷權壟斷別人的謀生權生存權，專制剝削壓迫別人。

封建主義，官僚資本主義，帝國主義始終是中國人民的主要革命對象，其中封建等級專制主義是最主要的革命對象。沒有專制就沒有官僚資本主義，也引進不來帝國主義外鬼。

1965年毛澤東重上井岡山，在5月25日送湖南省委書記張平化下山的時候，“毛主席大聲地問：你是沒有忘記我在專列上的許諾吧。我為什么把包產到戶看得那么嚴重，中國是個農業大國，農村所有制的基礎如果一變，我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖，工業品賣給誰嘛！工業公有制有一天也會變。兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領域更是有優勢，內外一夾攻，到時候我們共產黨怎么保護老百姓的利益，保護工人、農民的利益？！怎么保護和發展自己民族的工商業，加強國防？！中國是個大國、窮國，帝國主義會讓中國真正富強嗎，那別人靠什么耀武揚威？！仰人鼻息，我們這個國家就不安穩了。

從毛澤東的這段講話中看到毛澤東始終認為反封建專制，反官僚資本主義，反帝國殖民主義一直是中國人民的主要革命。這個講話說明了在官僚精英專制中所有制一改變，國內的專制精英和帝國主義外敵更有優勢，到時候我們共產黨怎么保護老百姓的利益，保護工人、農民的利益？！怎么保護和發展自己民族的工商業，加強國防？！中國是個大國、窮國，帝國主義會讓中國真正富強嗎，那別人靠什么耀武揚威？！仰人鼻息，我們這個國家就不安穩了。

毛澤東在新中國建設過程中發現中國的封建專制是一種社會性的行為文化，是幾乎每個人都有的社會性的行為文化，是傳統的非常頑固的。這種封建專制社會性行為文化是導致社會主義變質的最強大的腐敗行為文化力量，這種封建專制行為文化也是勾結外國勢力掠奪人民財富的賣國力量。因為專制精英們要掠奪“國家所有權”需要勾結外國勢力。社會主義革命徹底成功需要徹底的破四舊立四新長期永遠的搞文化大革命，建立社會主義大公無私社會性行為文化。

近代中國人民的革命烈火是在被封建專制主義、官僚資本主義、帝國主義三座大山變態的吃民肉、喝民血、扒民皮、挖民骨髓的惡毒剝削壓迫下燃燒起來的，那是造反有理的革命，那是為了平等做人的革命進步，那是中國人民在專制、剝削、壓迫現實中的覺悟進步，如果中國社會沒有現實中三座大山的剝削壓迫，那些外國的民權、民主、平等、自由思想對中國人民是毫無意義的。絕不是當代無恥漢奸精英們說的是外國人用槍炮打開了中國閉關鎖國的大門為中國輸入了先進思想先進文化。專制剝削壓迫人民的三座大山同時還是滅國的三個工具。

滿清的中國精英們在選擇自己要走的發展國家道路，清朝封疆大吏中改革派開始了以“自強”、“求富”為宗旨的洋務運動。他們中的代表人物有兩江總督曾國藩、直隸總督李鴻章、閩浙總督左宗棠、湖廣總督張之洞等。洋務派認為，中國近代社會的落后，不是文武制度的落后，而是器械的落后，中國的文武制度遠非西人能比的。因此，“中國欲自強，則莫如學習外國利器；欲學習外國利器，則莫如覓制器之器”。于是興辦了中國第一個近代煤礦，第一個近代鋼鐵廠，第一個近代織呢廠，第一個紡織廠和織布廠，培養了一批新式的知識分子和工人，創辦新式學堂30個，翻譯外國書籍數百部，派遣留學生200多人。

結果精英治國還是失敗了，滿清還是滅亡了，因為他們不愿意改變精英專制封建制度。

孫中山領導成立同盟會，提出了“民族、民權、民生”三民主義的政治主張。但是，這種三民主義還是精英專制的三民主義，是精英們做主恩賜給人民的三民主義，是跟西方國家學習的由精英做主恩賜給人民民權、民生。但是，中國的精英是有極強的封建專制行為文化的，他們只是把三民主義當成了統治工具，而不是實踐發展工具。這種思想與儒家思想是一樣的騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人學。不是人民做主人的治國思想。是民為貴，精英做主的騙民忠于精英的思想。孫中山以為用三民主義就能教育中國的知識精英們改變封建專制社會性行為文化，依靠那些有了三民主義思想的精英們治國就能強國富民了，太主觀天真了，那些精英們只是用嘴巴用文章背誦表演三民主義，做的還是封建專制社會性行為文化，三民主義本質變成了精英專制的統治工具。

精英治國專制政治權，壟斷生存資源精英私有化國家的愛國主義教育是吃民肉喝民血的厚黑吃人學。國家從來就是被精英集團剽竊的，那些知識精英最善于修身、齊家、竊國、騙天下，他們用虛偽的道德修身，做的社會性行為文化確是專制政治權壟斷生存資源竊國騙天下，目的是為了家庭變成貴族家庭光宗耀祖，就是齊家。只讀圣賢書的中國書生做官的行為文化就是嘴里說著仁義道德，實際是吃人的厚黑學，口蜜腹劍 ，臉厚心黑。修身、齊家、治國、平天下其實就是修臉厚的功夫，發家、自富、竊國、騙天下。孟子曰：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”－－《孟子·離婁上》。孟子的“得民心者得天下”思想把“君為輕，民為貴”解釋得非常明白，民為貴是為了得民心，得民心是為了得到天下得到江山社稷，得民心者得天下其實就是騙民心者得天下。

就是說，那些說得好聽的思想理論在精英治國制度中本質就是騙民心。吃民肉、喝民血的厚黑吃人學。

歷史證明中國人民選擇了毛澤東的群眾路線民主，毛澤東的群眾路線凝聚起來的人民創造力使人民成了國家主人。毛澤東的群眾路線是實踐性的思想，毛澤東思想的力量不是文字力量，而是在實踐中凝聚起來的人民創造力，在實踐中的群眾路線是戰無不勝的毛澤東思想。

看看當代中國在專制精英的專制中變成了腐敗官僚群魔亂舞的專制、知識精英鬼哭狼嚎的謊言學術、黑社會橫行霸道、黃賭毒泛濫成災的社會。群眾路線在哪里？我們現在只在重慶的薄熙來那里看到了一些現實的群眾路線，我們只能看到胡錦濤主席在主張群眾路線。看看那些地方基層直接管理人民群眾的小官僚，能看到一點群眾路線的影子嗎？砸工人飯碗是群眾路線嗎？反腐敗敢不敢搞群眾路線？全國地方反貪局的官僚有多少人？地方反貪局為什么瞪眼看不到人民大眾都能看到的腐敗？當代中國找個好工作行賄都是明碼實價的，賣官賣官都是一批一批的批發，當兵當警察有沒有明碼實價？還要怎么腐敗？當代中國的腐敗是人類歷史中空前絕后的，比國民黨時期還要腐敗。那些官僚成天板臉擺官架子，怎么看都是電影電視劇中的封建官僚架子。這種社會結果就是因為那些知識精英們在被毛澤東的群眾路線打擊壓制了傳統的高貴高傲的貴族心理以后變態的反擊。當代中國社會的道德敗壞，官場腐敗完全是中國知識精英們變態的專制心理對群眾路線民主的復仇反擊。他們在被群眾路線民主壓制中積累了變態的仇恨，他們編造攻擊毛澤東的謊言都是變態的弱智，只有依靠專制權才能傳播，只有用專制權逼迫人民不敢不相信。

中國人的封建專制是一種社會性行為文化，是傳統的頑固的社會性行為文化，這種封建專制社會性行為文化是言傳身教社會性傳承的，是最難改革的，是需要WG那樣的暴風雨式的文化大革命才能治理改革的，而且需要長期重復的發動這種WG。看看那些嘴里喊著民主的民主精英們做的還是封建專制行為文化，他們用文字民主和民主的空架子做統治工具，做的是封建精英專制。看看他們是怎樣仇恨群眾路線的？他們仇恨毛澤東其實就是因為他們害怕毛澤東的群眾路線思想，他們還不敢承認。

新中國在建立之后那些有功精英們的傳統的封建貴族思想就開始發炎了，而且變成了腫瘤癌癥，逐漸擴散增長新的封建官僚。毛澤東說在建國之后就有人開始反對繼續實行群眾路線，他們認為只有在打天下的時候需要用群眾路線依靠群眾打天下得天下。得到天下了就不需要依靠群眾了，群眾只是服從統治。我們在現實中也看到了事實的破壞群眾路線民主的事實，事實證明那些說不需要群眾路線的有功大官僚也在事實的做破壞群眾路線民主。畝產萬斤糧食浮夸風就是用事實證明了那些有功大官僚對群眾路線的破壞，農民是不需要浮夸糧食產量的，農民為什么不敢揭露那些畝產萬斤的浮夸?還是被官僚嚇得不敢說真話，這就是破壞群眾路線。浮夸風就是破壞群眾路線的惡果，餓死人就是破壞群眾路線的惡果。現在的精英浮夸餓死人數字4000萬，還是用不許人民群眾不相信，不許人民揭露謊言的專制權搞謊言浮夸風。

現在的專制精英專制的都變態了，他們編造謊言都不許人民群眾不相信，不相信他們的謊言都不行，不相信他們就是反改革，反改革成了維護精英專制的政治大帽子。原來WG時期的帽子工廠也是他們創造的。

新中國封建精英專制思想與群眾路線民主之間的矛盾斗爭有三次最激烈的斗爭。第一次激烈斗爭就是在大躍進時期，結果精英專制破壞群眾路線導致餓死人的結果。第二次激烈斗爭是在WG時期，專制精英們明白毛澤東發動群眾運動用群眾路線反擊專制精英，是反擊。但是，被專制精英們先發制人首先給搞成了大混亂，他們挑逗群眾斗群眾，他們制造打砸搶，毛澤東搞破四舊他們就毀壞文物，在混亂中他們保護專制精英的專制權。WG的混亂完全是那種封建專制社會性行為文化對群眾路線的瘋狂破壞反擊。第三次激烈斗爭就是在毛澤東去世以后，那些專制精英們奪取了專制權，剝奪了人民的民主監督權，剝奪了人民的大鳴大放大字報大辯論民權，徹底破壞了群眾路線。在企業中否定破壞了兩參一改三結合群眾路線民主管理，搞一把手精英專制管理，奪走了工人階級的主人地位。

精英專制必然要勾結外國勢力幫助他們專制統治人民，這就產生了新的官僚買辦，這就引進來了帝國主義殖民者，三座大山又回來了。

群眾路線民主思想與精英專制假民主思想必然將成為全世界的主要民主人權思想斗爭，毛澤東的群眾路線民主是全世界人民獲得做人的權利的指導思想。全世界人民在現實中漸悟覺悟群眾路線思想是保護人權，是用民主取得最高效率最好效果的偉大思想。

人類社會的民主與專制的斗爭就是專制精英階級與人民群眾階級的階級斗爭，這種階級斗爭其實質就是在爭奪國家所有權，就是國家是專制精英階級私有制的，還是屬于全民所有制的斗爭。這就是公有制與私有制的根本矛盾斗爭，這就是精英專制思想與群眾路線思想的根本矛盾斗爭，這就是精英們因害怕群眾路線人民民主極端仇恨毛澤東的原因，他們專制精英利用專制權隨意編造弱智謊言攻擊否定毛澤東。

因為人是社會性動物，所以人類不可能有個人獨裁專制，只有在群居性動物中才能有一個動物頭領依靠個人力量獨裁專制，人類社會的專制全部都是精英專制。精英們編造個人獨裁專制的謊言是為了掩蓋精英專制這個事實。垃圾無恥專制精英們編造謊言，還依仗專制權強迫別人不許別人不相信他們的謊言，誰揭露他們的謊言就強制剝奪誰的大鳴大放大字報大辯論自由權。媒體出版社都被專制精英們專制控制，網絡也被專制精英們專制控制，維護精英專制的謊言強力宣傳傳播，反對他們的帖子就刪帖，他們還發帖子攻擊謾罵反對他們搞精英專制的的人民群眾，他們用匿名發帖威脅人民的生命無賴流氓手段不許反對精英專制。

人是社會性動物，在人類社會中的各種社會群體都需要有精英們做領導才會有凝聚力，但是，在傳統社會中全部是精英專制的，所以，民主與專制的基本矛盾是專制精英階級與人民群眾階級的階級矛盾。有些反毛白癡不懂什么是階級斗爭，還堅決反對階級斗爭，還說民主是個好東西。階級斗爭就是權利對立矛盾的兩個社會性群體的階級斗爭。

人類社會的民主與專制的斗爭就是專制精英階級與人民群眾階級的階級斗爭，這種階級斗爭其實質就是在爭奪國家所有權，就是國家是專制精英階級私有制的，還是屬于全民所有制的斗爭。這就是公有制與私有制的根本矛盾斗爭，這就是精英專制思想與群眾路線思想的根本矛盾斗爭，這就是精英們因害怕群眾路線人民民主極端仇恨毛澤東的原因，他們專制精英利用專制權隨意編造弱智謊言攻擊否定毛澤東。專制精英編造餓死4000萬人的浮夸謊言跟他們編造的畝產十萬斤糧食的浮夸謊言是一樣的愚蠢，還霸道的不許別人不相信。

專制精英的專制就是專制政治權利，專制生存資源所有權，剽竊國家所有權。群眾路線人民民主就是人民群眾階級平衡制約精英階級的階級斗爭，這種階級斗爭是為了平衡自然產生的和諧。群眾路線人民民主是為了防止精英利用專制政治權掠奪壟斷生存資源所有權，是為了防止出現新的資產階級剝削階級。

國家是屬于誰的？發展國家的目的是什么？這兩個問題是每個人都應該明白的。這也是專制精英們最害怕人民明白的真理真相。

國家當然應該屬于全體國民的，國家有兩種功能，就是政治權和生存資源所有權。國家的發展目的就是保障每個國民都有勞動謀生權，保障每個國民都有生存發展權，保障每個國民都有傳承延續生命權，這就需要德、智、體全面發展。人是社會性動物，建立和諧公正的社會性行為文化，建立民主的社會制度，生存資源公有制，這是保障全民德智體全面發展的三個重要社會基礎。

精英們剽竊國家對人民的專制剝削壓迫有一個原因，三種工具，兩個結果。一個原因就是自私心因專制不受約束而膨脹，主動大公無私的人是非常少的，毛澤東只有一個，雷鋒那樣的人是非常少的。首先要承認人人都有私心才能建立公平制度，不要在制度外把一些先進代表特殊出去，不要主觀假定先進代表就沒有私心，首先必須建立公平平衡的人民民主制度制約私心。私心不受到社會性行為文化的制約就會做出貪婪掠奪剝削壓迫的惡毒行為。三種工具就是三種專制，第一種是精英專制的政治專制權，第二種是精英所有制的生存資源專制，第三種是精英專制控制思想。因為人民的這三種人的自然人權被精英專制剝奪，精英們的自私心沒有任何制約力量，失去了民主制約力量，產生了兩個結果。第一個結果就是人民的思想權被剝削壓迫，被灌輸死教育毒害失去獨立思考能力變成了“精神的奴才”“思想的乞丐”，失去了思想自由就失去了創造力，把人變成了奴才性的被動勞動力，所以獨尊儒術的時代毒害了中國人的創造力。第二個結果是因為生存資源生存權被精英掠奪壟斷的工人農民勞動創造的剩余價值被剝削，工人農民不是在利用屬于自己的生存資源創造屬于自己的財富，而是工人農民失去了做人的性質成為了資本家的勞動力資本，這種勞動力資本也會被資本家們掠奪壟斷，工人農民其實就是資本家的勞動力資本，資本家們利用市場經濟規律把各種資本（包括生存資源資本，權力資本，金錢資本，知識資本，勞動力資本）用欺詐、掠奪、壟斷炒作成巨大的泡沫財富。資本家們總是在用最小的付出獲得各種資本的壟斷權，再炒作出來巨大的財富。

私有化國家的愛國主義教育是吃民肉喝民血的厚黑吃人學。國家從來就是被精英集團剽竊的，那些知識精英最善于修身、齊家、竊國、騙天下，他們用虛偽的道德修身，做的社會性行為文化確是專制政治權壟斷生存資源竊國騙天下，目的是為了家庭變成貴族家庭光宗耀祖，就是齊家。只讀圣賢書的中國書生做官的行為文化就是嘴里說著仁義道德，實際是吃人的厚黑學，口蜜腹劍 ，臉厚心黑。修身、齊家、治國、平天下其實就是修臉厚的功夫，發家、自富、竊國、騙天下。孟子曰：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”－－《孟子·離婁上》。孟子的“得民心者得天下”思想把“君為輕，民為貴”解釋得非常明白，民為貴是為了得民心，得民心是為了得到天下得到江山社稷，得民心者得天下其實就是騙民心者得天下。

我們從現實中能比較出來中國的專制精英與外國專制精英的區別，中國的外資企業的工人工資待遇為什么比中國資本家精英的私企的工資待遇好很多？外國資本家是用工人農民這些“牛”拉車、耕地、擠奶也首先把“牛”養強壯了，好使“牛”們更多更好的拉車、耕地，更多的擠奶。中國資本家精英完全是用“牛”拉車、耕地、擠奶還不給“牛”吃飽。中國的專制精英是變態的貪婪，是弱智的值依靠權勢仗勢欺人的垃圾精英。從精英們對毛澤東的仇恨我們可以明白中國的精英是對人民是絕對的要專制壓迫剝削的，中國精英是吃人不吐骨頭的貪婪，中國人被精英們專制了出生權，想出生必須他們精英同意，他們可以強制絕育不許生孩子。出生以后想生存也必須先交謀生稅費，因為生存資源被他們壟斷了。死亡了也要繼續被剝削，因為要交骨灰暫住費。中國的精英從古至今都喜歡當老百姓的父母官，管制老百姓的出生到死亡，吃喝拉撒睡他們什么都要管，還要想出來更多的管制老百姓的方案。

中國精英從古至今都是最喜歡仗權勢欺民，仗財勢欺民，仗地位欺民，仗武力勢欺民。當代中國精英又多出來一個依仗外國給的洋地位欺民，他們用美國權威授予的學術地位欺民，他們以受到美國權威授予的學術地位為最高光宗耀祖榮譽，他們可以用洋地位發家、自富、竊國、騙天下。

中國精英中從古至今也沒有幾個是有人心的，大多數都是狼心狗肺，他們從來不愛國，他們總是選擇投靠主子，無論他們說鳥擇木而棲，還是說忠臣不擇二主，都是在選擇主子，借主子的力量投機升官，騙天下剽竊國家。當代他們總是在全世界為自己選擇最強勢精英集團做主子，中國的精英們只要誰給自己當官發財做貴族的利益，就選擇誰當自己的主子，他們只愛自己的當官發財貴族利益。中國共產黨得勢了，一些知識精英在國民黨那邊得不到重視了，就選擇投靠了共產黨，沒想到毛澤東不搞精英專制，毛澤東非要搞什么人民民主，毛澤東非要搞群眾路線，毛澤東非要逼迫他們精英與窮老百姓平起平坐平等做人，毛澤東總是打擊他們知識精英傲視窮人百姓的貴族獨尊心，毛澤東總是打擊他們的富貴貧賤思想，毛澤東總是打擊他們知識精英的死記硬背的知識多就必須當官發財做貴族的傳統觀念，毛澤東總是打擊他們有功就不能被人民罷官的思想，毛澤東總是打擊他們的傳統封建社會的有功之臣永遠做官做貴族思想，毛澤東總是用群眾路線人民民主打擊他們精英們的精英專制思想。

精英們騙人說選民選舉他們精英治國就是民主，其實這種精英民主就是精英專制，人民群眾只有選舉權，沒有罷免權。沒有罷免權的選舉民主是騙人的民主，選民沒有罷免權，被選舉出來的精英們是不會對選民負責的。就像人們去商店買東西一樣，自己選擇的東西，自己也有權選擇放棄，在使用的時候發現是有害的東西干脆丟掉毀滅，不讓害人的東西存在害人。哪有說自己選擇的東西自己無權放棄的？在選舉的時候人們會被很多候選者迷惑，只有在選擇使用以后才能在實踐中檢驗效果。所以罷免權才是最有效防止禍害的民主，選民有罷免權才能保證民主的效果質量，而不是選舉權。民主不是目的，不是搞個民主形式架子就是民主了，民主是選擇達到目的最有效率的方法和工具，而群眾路線就是人們選擇達到目的最有效率的方法和工具的最有效民主。

 為什么資本主義國家的精英不賣國？為什么當代中國精英成為人類歷史中空前絕后的賣國賊？

因為資本主義國家的國家本來就屬于精英的，所以資本主義國家的精英必然愛國。有人說資本主義國家也有精英賣國，因為資本主義國家的國家利益還沒有被精英們全部剽竊，精英賣國就是出賣本來應該屬于人民的國家利益獲得自己的財富利益，這就是剽竊國家行為。

因為中國是社會主義國家，因為國家是屬于人民公有制的，因為精英們要搞精英治國專制政治權，因為精英們要壟斷生存資源搞精英私有化，因為精英們要從人民手里奪走國家。但是他們自己的政治勢力和經濟實力還不夠，需要依靠外國的政治勢力和經濟實力的幫助才能奪走國家的所有權，外國當然會乘機索要好處費的。中國的精英們找殺手幫忙欺壓掠奪人民當然要付出財富的，他們就編造各種理由與外國合作，內外勾結合伙掠奪人民的財富出賣國家利益。外國獲得財富利益，精英們獲得國家所有權。國家對國民的價值就是那些生存資源，生存資源公有制就是國家屬于人民的，是所有國民的生存保障。生存資源精英所有制就是精英們剽竊了國家，國家屬于精英所有了，精英們專制了國家權力，壟斷了所有生存資源，工人農民也成了他們精英發財致富的勞動力，打仗就是炮灰，還能用權勢財勢收買一些流氓當狗腿子打手。私有化就是國家屬于精英所有，愛國主義就變成了騙民當炮灰的謊言。工人農民沒有屬于自己的生存資源，外國侵略也是掠奪屬于精英們的生存資源，工人農民憑什么保護屬于你們精英的生存資源？私有化國家的愛國主義就是騙民給他們精英當保鏢炮灰。

只有群眾路線人民民主，生存資源公有制的國家才有真正的愛國主義。

看看那些反毛精英，看看那些公開與人民為敵的精英，要把屬于人民的國家奪走的精英，要剽竊國家所有權的精英們，他們全部投靠了最強大的新主子美國，不少人都跑美國去了，當然還有更多在國內暗中做內應的。

精英民主是騙民的假民主，是精英專制。真正的民主只有人民民主，人民民主就是民權與官學商精英權的平衡制約。毛澤東的群眾路線就是官、學精英與人民群眾平衡制約三結合的和諧合作形成凝聚起來的人民創造力。官、學和人民群眾是群眾路線人民民主的三要素，形成凝聚起來的人民創造力是群眾路線的目的。

民權決定精英的素質，也決定國家社會的素質。民無權的結果是私心泛濫、是產生很多罪惡、腐敗、黑社會、黃、賭、毒、有毒食品、豆腐渣工程、各種假、假、假。民無權，垃圾也能成為精英，是精英也會變成垃圾。向人民負責，被人民決定罷免職位的精英才會真正的為人民服務。只給人民選舉權的民主是最奸詐的騙民心吃民肉喝民血的厚黑吃人學，我們看到這種民主完全是被權勢和財勢控制的選舉。官職和各種學位地位都是可以由精英決定提拔選定，但是，民眾的罷免權才能決定這些當了官獲得學術地位的精英的素質。不為人民服務就罷免他們。任何公權公職都要向人民群眾負責，人民群眾有絕對權力監督罷免那些濫竽充數的偽精英。

精英們其實是害怕真民主的，人民民主才是真民主。因為人民在不斷的覺醒民權意識，精英們就編造個人獨裁專制的謊言掩蓋精英專制的真相。其實是沒有個人獨裁專制的，都是精英專制。因為人民群眾的民主文化素質決定人民民主的發展，而這個民主文化就是大公無私的社會性行為文化。所以精英們極端害怕這種大公無私的人民民主文化，極力的用詭辯術宣揚自私歪理邪說欺騙人民。他們極力的宣揚精英民主，極力的欺騙人民不懂人民民主，其實就是在維護他們精英專制了幾千年的精英專制制度。

人民群眾罷免官權罷免反動學術精英的權威地位不是浩劫，人民群眾監督改造精英做為人民服務的精英不是浩劫，社會主義國家的公職都是為人民服務的，為人民服務就是向人民負責，向人民負責就是人民決定是否用他們當官，是否用他們做精英，人民有權罷免他們。這不是浩劫。　　

精英們罷免人民群眾的民主監督權才是浩劫。精英們剝奪人民群眾的大鳴、大放、大字報、大辯論四大自由權，他們精英隨意編造謊言學術才是浩劫。精英們壟斷人民群眾的生存資源壟斷人民的生存謀生權才是浩劫。　　

一句話，向下向人民負責的群眾路線人民民主不是浩劫，是民主。向上級官權負責是精英專制，這才是浩劫。　　

向上級負責的一把手負責制是精英專制。精英們搞的一把手負責制其實就是一把手獨斷專行制，這樣的精英專制是上級只要求下級服從他，是一級一級的向上服從，下級對上級就是服從領導完成任務表演忠誠。這種等級精英專制的結果就是上下級關系是等級不同的奴才關系，整個官場就是不同等級的奴才。這樣的官場最如魚得水的是那些奸賊，奸賊是最善于編造謊言表演忠誠的，他們最善于用謊言欺上瞞下。這種奸賊人做事是垃圾笨蛋，最善于編造謊言拉幫結派整人奪權。只有向下向人民負責，這種奸賊只能被人民罷免改造。群眾路線人民民主的民權決定精英的素質，假冒偽劣的奸賊是當不成精英的，當上了也會被罷人民免。這不是浩劫，是清除垃圾假精英。

因為人是社會性動物，社會性的動物必須有精英做官當領導才能凝聚起來。真正的精英做領導的第一重要品質是社會群體凝聚力，群體的凝聚力是最強大的社會性強制力，領導應該只是執行這種社會凝聚起來的社會強制力，這種社會凝聚力的強制力能建立最公平的法律。并不是專制精英領導用自己的權威霸道冷面孔逼迫別人的強制力，然后一級一級的向上服從。最愚蠢的專制精英就是把人當成了被動服從的機器人，根本就不懂人是有主動積極性的，人民在用屬于自己的生存資源創造屬于人民自己的財富的時候，才能在高興的主動積極性中才能產生創造力，而群體凝聚起來的創造力是群體最強大的發展力。看看當代中國的精英專制管理思想，全部都是從馴獸員那里學會的馴獸學，他們把人當牛做馬的管理，根本就不懂人是在高興的主動的積極性中才能產生創造力，更不懂凝聚起來的人民創造力。

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