說實在話，看到這個新聞我的第一感覺就是想起了中國的一句老話：三十年河東三十年河西。四十年代《白毛女》在延安上演時，陳強扮演的黃世仁演得太逼真，讓臺下觀看的一個士兵控制不住情緒，端起槍瞄準陳強要打，若不是旁邊的同志眼明手快，用身體抗了士兵一下的話，陳強恐怕很可能就會被打死或打傷，可見當時人們對黃世仁的憤怒到何種地步。而今天我們的美女大學生眼里的黃世仁卻成了“家庭環境優越”、“外表瀟灑、風雅的人”，進而發出了喜兒為什么不嫁給黃世仁這樣的人的疑問，在她們的眼里喜兒不嫁給黃世仁是不明智的，如果嫁給了黃世仁她會一生幸福的。是黃世仁變了嗎？不是，黃世仁還是那個黃世仁。是時代變了，不同的時代人們眼里對黃世仁的評判標準不同了。當年講階級斗爭，代表地主階級的黃世仁被以喜兒為代表的農民階級深惡痛絕，別說嫁黃世仁了，恨不能將黃世仁千刀萬剮。今天講和諧社會，黃世仁有錢代表成功階層成了社會大眾眼中的能人，大學生要嫁黃世仁的心聲正是新時代時代精神的真實展現。這種心聲和嫁范跑跑，情愿讓名人潛規則，做富人二奶是一脈相承的，是對金錢至上金錢萬能的一種肯定，也是對過去共產黨提倡的理想道德價值觀的嚴重顛覆。
從法律角度來說當今的大學生“喜兒”們想嫁給黃世仁別人是無權干涉的，但從道德角度考慮這些想嫁給黃世仁的大學生“喜兒”們心靈深處透出的是自私不堪，不要說喜兒與黃世仁有殺父之仇，嫁給黃世仁無異于認賊作父，不要說黃世仁并不打算真娶喜兒，而是讓喜兒當二奶有辱人格尊嚴，單憑金錢維持的婚姻就一定能夠幸福嗎？如果真要是那樣世界上的富人都一定生活得非常幸福，張國榮也就不會自殺了，許多明星也就不會離婚了。稍微有點常識的人都會知道，幸福是一種精神享受，雖然離不開一定的物質基礎做支撐，但本質上是一個心靈的愉悅，只有精神充實的人才會獲得真正的幸福，而不是大學生“喜兒”們一廂情愿的金錢萬能。富人們就一定是成功人士嗎？黃世仁靠剝削農民致富如果值得肯定，那重慶打黑除惡就毫無正義可言，強盜搶劫銀行就會天經地義。
其實大學生“喜兒”們愿意嫁黃世仁的思想正是馬克思多次批判的對物質的膜拜，是一種內心空虛精神頹廢的外在表現，在她們的眼里愛情已經異化為物質銅臭，愛情是只有低級動物式的性愛而沒有人與人之間的真摯情感。依照這樣的邏輯，巧兒應該嫁給王壽昌，七仙女不應嫁董永，織女不應配牛郎，杜十娘怒沉百寶箱更是不可思議，中華民族的許多美麗傳說都會讓人感到難以理解。比較黃世仁所處的時代他應該更喜歡當今盛世，如果黃世仁生活在現在一定會有許多“喜兒”向他主動投懷送抱，自己頭上一定也會有許多迷人的美麗光環，我想黃世仁如果泉下有知，現在一定會為自己生不逢時嗟嘆不已。那些想嫁給黃世仁的大學生“喜兒”們也一定會覺得自己很時尚，思想很潮流，一定會常常夢想有朝一日，喜兒的故事能讓自己遇上，自己一定不會象喜兒那樣不開放，只要你有錢我會永遠覺得你風流倜儻，那樣才不會辜負青春美好時光。
人只要存在在這個世上就會有思想，思想是行動的先導，社會風尚決定國家未來。人有生老病死，新陳代謝是自然規律，這是不依人的意志為轉移的，從這個意義上說，國家的未來取決于年輕人的思想，毛澤東將年輕人比作八、九點鐘的太陽，說世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的就是這個道理。我們的未來會怎樣呢？我們的未來要靠白毛女想嫁黃世仁這一代來承擔，這樣的一代能擔起歷史賦予他們的重任嗎？難道到這樣的地步，我們的教育還不要反思一下嗎？
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