今天一個(gè)新聞?wù)f有個(gè)女大學(xué)生問教授：“如果黃世仁生活在現(xiàn)代，家庭環(huán)境優(yōu)越，可能是個(gè)外表瀟灑、很風(fēng)雅的人。加上有錢，為什么不能嫁給他呢？即便是年紀(jì)大一點(diǎn)也不要緊。”晚上中央電視臺(tái)也播報(bào)了這個(gè)新聞，中央電視臺(tái)和精蠅教授都愿意炒作這個(gè)新聞，令我感到很納悶，我認(rèn)為不一定是女大學(xué)生真說了這話，可能是精蠅們又有什么私貨要推銷了！女大學(xué)生認(rèn)為“喜兒應(yīng)該嫁給黃世仁”這件事情可能是教授編造的，為什么我這么說呢？媒體報(bào)道的意思是：這個(gè)女大學(xué)生不知道喜兒和黃世仁的故事。如果這個(gè)女大學(xué)生根本不了解這個(gè)故事，那她為啥會(huì)認(rèn)為喜兒應(yīng)該嫁給黃世仁？比如女孩不知道一個(gè)有錢的男人是什么樣，什么品格，是不是有艾滋病，她就能認(rèn)為要嫁給這個(gè)人？這個(gè)女大學(xué)生根本不知道黃世仁是惡霸還是一個(gè)普通人，她就說喜兒應(yīng)該嫁給黃世仁？這一般不可能吧？所以女大學(xué)生如果不知道喜兒黃世仁的故事，那她就說喜兒應(yīng)該嫁給黃世仁，這不太合乎邏輯！另一種情況是：如果這個(gè)女大學(xué)生清楚的知道這個(gè)故事，這個(gè)女生還認(rèn)為喜兒應(yīng)該嫁給黃世仁，這也不符合常理，因?yàn)辄S世仁是喜兒的殺父仇人，如果這女大學(xué)生完全清楚喜兒和黃世仁的故事，那也不會(huì)選擇說這些，這個(gè)女大學(xué)生受過一般的教育，不可能沒有正常人的邏輯吧？生活中就真的這個(gè)女生說了這樣的話，也不會(huì)在媒體上討論呀？所以我覺得“女大學(xué)生認(rèn)為喜兒應(yīng)該嫁給黃世仁”這件事情可能是故意編造出來為了宣傳某種思想來達(dá)到精蠅的目的！就算真的在課堂上發(fā)生這事情后，這個(gè)老師故意把這件事情告訴媒體，媒體也要為了某種原因才要討論這件事。并且中央電視臺(tái)也報(bào)道了這件事，這說明這事是故意拿出來讓人們討論，試探性的讓人你們接受某種思想！任何媒體播報(bào)一個(gè)新聞總要有它本身的目的，要說明什么。媒體討論這件事是為什么呢？
他們宣傳這件事的邏輯是：喜兒被黃世仁壓迫，喜兒也可以選擇不反抗，而是順從黃世仁，那不是正好達(dá)到了黃世仁的目的嗎？所以宣揚(yáng)“喜兒嫁給黃世仁”的目的就是為了討論一下：能不能百姓不抗壓迫呢？精蠅的表黃世仁要壓迫勞動(dòng)人民的表喜兒，如果勞動(dòng)人民的代表喜兒反抗，對(duì)精蠅黃世仁很不利，所以現(xiàn)在就是要大家探討一下勞動(dòng)人民喜兒們是不是有不反抗的“個(gè)人自由呢”？人民反抗壓迫的革命告訴我們“哪里有壓迫哪里就有反抗”，現(xiàn)在精蠅要壓迫人民，就要改變革命給百姓帶來的思想，要告訴百姓：“勞動(dòng)人民喜兒嫁給精蠅黃世仁才是正路。”
有人說：“你這可是瞎猜，人家雖然讓你討論喜兒可以嫁給黃世仁，但是人家也讓你討論喜兒可以反抗呀，這不是公平的嗎？”那我告訴你，他們是這樣考慮問題的：在以前人們的概念里認(rèn)為，勞動(dòng)人民喜兒反抗黃世仁的壓迫是絕對(duì)應(yīng)該的，根本不容置疑的！所以精蠅們不能直接告訴我們，喜兒就是要順從黃世仁做奴隸，這樣會(huì)過于明顯，人們反抗強(qiáng)烈，所以他們選擇“小步快跑”慢慢的達(dá)到目的，這樣不太顯眼。以前革命給我的觀念是：喜兒要反抗黃世仁是一定的，根本不用討論“喜兒嫁給黃世仁”這種可能性。但是現(xiàn)在可以討論“喜兒嫁給黃世仁”這種可能性，那不是精蠅們已經(jīng)前進(jìn)了一步？如果精蠅這樣一步一步的前進(jìn)，總有一天要讓人們接受“喜兒不能反抗黃世仁，勞動(dòng)人民喜兒嫁給黃世仁才是‘理性’，喜兒滿足黃世仁的要求才是合理的”這種觀念！現(xiàn)在先出來一個(gè)精蠅叫獸裝作譴責(zé)“喜兒嫁給黃世仁”的樣子，試探一下。這樣起碼公開說出了這種觀念，他們前進(jìn)了一步！以前革命的真理告訴我們，“遇到壓迫一定要反抗”。現(xiàn)在獸假裝譴責(zé)，卻給了我們兩個(gè)選擇，精蠅告訴百姓，現(xiàn)在是在反抗和順從黃世仁之間讓你“自由選擇”。經(jīng)過教授的一番炒作，從以前告訴你“只能反抗黃世仁”這一種選擇，變成了兩種選擇，精蠅們達(dá)到了第一步目的！他們是這樣想的：如果人們根本不接受“勞動(dòng)人民喜兒要屈服于黃世仁”這種觀念，那精蠅們就可以說這是女大學(xué)生不懂事，胡說的；如果真的有很多人認(rèn)為喜兒應(yīng)該嫁給黃世仁，那精蠅就樂了！以前我們認(rèn)定“喜兒不反抗黃世仁”是錯(cuò)的，而現(xiàn)在央視告訴我們說：“喜兒嫁給黃世仁也是一種‘個(gè)人自由’呀”！起碼他們已經(jīng)做了比以前前進(jìn)了一步，這也是精蠅們的一點(diǎn)勝利！這就像我們都認(rèn)定了，人吃氰化鉀就會(huì)死，所以人絕對(duì)不能吃氰化鉀。“人不能吃氰化鉀”的概念已經(jīng)根深蒂固，現(xiàn)在一個(gè)壞人要誘惑人們吃氰化鉀，他如果上來就讓人吃氰化鉀，那人們絕對(duì)不會(huì)相信他，所以他就要一步一步的來，先借某個(gè)大學(xué)生的嘴試探性的說：“人吃氰化鉀真的會(huì)死？我能不能試試？”從“絕對(duì)不能吃氰化鉀”到公開討論“到底能不能吃氰化鉀”，起碼壞人達(dá)到了第一步目的！而且把吃氰化鉀也變成了一種“個(gè)人自由”！
叫獸編造說：“喜兒嫁給黃世仁這種觀點(diǎn)在年輕人里非常流行”這種謊言。為啥這是謊言呢？因?yàn)辄S世仁是喜兒父親的債主，也是逼死喜兒父親的殺父仇人。“嫁給自己父親的債主和自己的殺父仇人”這種觀點(diǎn)，在古今中外任何國(guó)家的年輕女生里也不會(huì)非常流行！所以說叫獸的這種說法是謊言！黃世仁有兩種身份：一是有錢人，二是在嚴(yán)重剝削制度下，通過壓迫手段把自己變成了喜兒父親的債主和殺父仇人。叫獸偷換概念，他先模糊的告訴我們：喜兒嫁給黃世仁只是嫁給有錢人。現(xiàn)在，嫁給有錢人的想法可能在一部分女生里很流行，這不會(huì)引起我們的警覺，我們就會(huì)把這件事當(dāng)作“娛樂新聞”來看待！但是他告訴我們女孩要嫁給有錢人后，還偷偷夾雜了，“勞動(dòng)人民喜兒應(yīng)該‘理性’的選擇嫁給壓迫者。”的觀念。他這樣偷偷的給我們灌輸“喜兒不要反壓迫才是‘理性’的”思想，主要目的是告訴我們；勞動(dòng)人民不要反抗！
精蠅們告訴我們“喜兒嫁給黃世仁是對(duì)的。”如果喜兒可以選擇嫁給黃世仁，那精蠅這些年“壓迫有理，反抗有罪”的觀念都可以成立了!如果喜兒可以嫁給黃世仁，那“汪精衛(wèi)賣國(guó)是理性愛國(guó)”；“革命的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，反抗地主資本壓迫的革命是錯(cuò)的”；“通鋼工人應(yīng)該接受壓迫”；“李鴻章不愿意打日本是理性的選擇”；“黑煤窯工人在黑煤窯做奴隸起碼有一口飯吃”；“血汗工廠起碼給工人一口飯”；袁偉時(shí)認(rèn)為，“清朝在技術(shù)不如英法聯(lián)軍的情況下抵抗是不理性的”著一系列精蠅的反對(duì)斗爭(zhēng)的邏輯都成立了！所以“喜兒應(yīng)該嫁給黃世仁”的觀點(diǎn)和精英們“壓迫有理，革命有罪”的思想是一脈相承的！
精蠅們?yōu)榱私o以前的李鴻章、蔣介石等精蠅主子的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)失敗找理由，編造了“技術(shù)落后就要挨打”的謊言，如果這能成立，那他們對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)失敗都可以推到“技術(shù)落后”的身上。如果“技術(shù)落后就要挨打”的謊言成立，那汪精衛(wèi)知道中國(guó)比日本技術(shù)落后，所以汪精衛(wèi)投降賣國(guó)就成了“理性愛國(guó)”。可毛澤東和精蠅的美國(guó)主子都用事實(shí)打了精蠅耳光。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的革命共產(chǎn)黨從紅軍開始就比國(guó)民黨技術(shù)落后，可技術(shù)落后的毛澤東偏偏打敗了技術(shù)先進(jìn)的國(guó)民黨；美國(guó)建國(guó)時(shí)候，技術(shù)落后的美國(guó)打敗了技術(shù)先進(jìn)的英國(guó)；技術(shù)落后的毛澤東時(shí)代打敗了美國(guó)；技術(shù)落后的越南打敗了美國(guó)；英國(guó)19世紀(jì)侵略阿富汗，四萬(wàn)英軍就活著回來幾個(gè)，這些事實(shí)都揭穿了中國(guó)極右精蠅“技術(shù)落后就要挨打”的謊言！如果“技術(shù)落后就要挨打”的謊言成立，那人類從奴隸社會(huì)開始，統(tǒng)治者的軍隊(duì)都比百姓技術(shù)先進(jìn)，那百姓難道永遠(yuǎn)推翻不了技術(shù)先進(jìn)的奴隸主，人類永遠(yuǎn)停留在奴隸社會(huì)？“技術(shù)落后就要挨打”所以“技術(shù)落后的喜兒”就應(yīng)該嫁給“技術(shù)先進(jìn)”的精蠅黃世仁；技術(shù)落后的中國(guó)應(yīng)該向技術(shù)先進(jìn)的日本投降；汪精衛(wèi)是“理性愛國(guó)”的“英雄”；技術(shù)落后的中國(guó)百姓根本不應(yīng)該起來革命，反抗地主資本的壓迫。精蠅的這些觀點(diǎn)主要是讓百姓不要反抗！可精蠅不讓百姓反抗的邏輯已經(jīng)違背了人性！精蠅認(rèn)為“自私是人的天性”，那既然自私是人的天性，那如果你精蠅搶劫了大量的財(cái)富，大部分人都很窮，根據(jù)人是自私的觀點(diǎn)，所以人家一定不愿意你少數(shù)精蠅擁有大量財(cái)富，所以人們就要反抗！如果少數(shù)精蠅搶劫百姓大量財(cái)富，百姓還不反抗，那百姓不是成了“無私”？精蠅讓喜兒嫁給殺父仇人黃世仁符合人性嗎？
精蠅認(rèn)為，“壓迫有理，革命有罪。”，那如果有人搶劫精蠅，精蠅起來反抗，難道責(zé)任在精蠅而不再搶劫者？日本打美國(guó)，責(zé)任在美國(guó)？美國(guó)推翻英國(guó)的統(tǒng)治，戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任應(yīng)該在美國(guó)？你用軍隊(duì)警察這些暴力壓迫百姓，那百姓起來反抗，責(zé)任在百姓？革命就是反抗壓迫，因?yàn)槟銐浩龋晕曳纯梗鹨蚴悄銐浩龋晕曳纯故菍?duì)的！精蠅說自己“反對(duì)暴力”，那請(qǐng)問精蠅，美國(guó)建國(guó)的暴力你反對(duì)嗎？美國(guó)打伊拉克的暴力你反對(duì)嗎？美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的暴力你反對(duì)嗎？美國(guó)打日本的暴力你反對(duì)嗎？這些暴力精蠅基本不反對(duì)，那精蠅反對(duì)暴力也是假的，他們只是反對(duì)百姓暴力反抗，他們支持自己認(rèn)同的暴力！如果按照精蠅的觀點(diǎn)，那我也可以說百姓也反對(duì)暴力，如果百姓提出要求，以前的政府立即按照百姓的要求下臺(tái)，那不是就沒有暴力了嗎？如果工人要收回自己的國(guó)營(yíng)企業(yè)，那你不要對(duì)工人暴力呀？精蠅所謂反對(duì)斗爭(zhēng)，其實(shí)是反對(duì)百姓反抗，他們國(guó)企改制時(shí)候沒有國(guó)家機(jī)器的支持？他們侵吞國(guó)企不是對(duì)工人的階級(jí)斗爭(zhēng)？他們讓工人下崗不說是斗爭(zhēng)，可百姓一反抗，他們卻說不讓階級(jí)斗爭(zhēng)！法國(guó)、俄國(guó)、英國(guó)、美國(guó)都是革命的結(jié)果，精蠅認(rèn)為這些國(guó)家革命錯(cuò)了？精蠅不能讓統(tǒng)治者放棄壓迫，卻要百姓先放棄革命，為啥呢？精蠅認(rèn)為絕對(duì)的權(quán)利導(dǎo)致了絕對(duì)的腐敗，那你不放棄壓迫，卻讓人民放棄革命的武器，那沒了革命，你還怕什么？歐洲后的一些改革，都是因?yàn)楦锩蟮慕y(tǒng)治者對(duì)革命恐懼，因?yàn)槲窇指锩赃x擇改良，如果沒有革命對(duì)他們?cè)斐傻目謶郑麄兡苓x擇改良？如果統(tǒng)治者不放棄壓迫，百姓卻放棄了革命，那不等于對(duì)統(tǒng)治者沒有監(jiān)督嗎？你先壓迫，為啥讓百姓放棄反抗？難道有人要壓迫精蠅的家人，精蠅起來反抗，責(zé)任是精蠅的？所以黃世仁不能放棄壓迫，喜兒絕對(duì)要反抗！哪里有黃世仁的壓迫，哪里就有喜兒的反抗！喜兒的反抗是因?yàn)辄S世仁的壓迫，所以責(zé)任在黃世仁！精蠅認(rèn)為百姓應(yīng)該遵守法律，革命前是精蠅政府制定的法律；可百姓革命的時(shí)候也提出了自己的要求，這也是法律，你有你的法律，我有我的法律，那為啥你精蠅不能按照多數(shù)人的法律？為啥百姓要接受你的法律？如果一個(gè)反動(dòng)的壓迫者統(tǒng)治，如果百姓放棄了反抗，他不會(huì)越來越壓迫？只要精蠅黃世仁不放棄壓迫，勞動(dòng)人民喜兒絕對(duì)不能放棄反抗！如果喜兒放棄反抗，那精蠅黃世仁也會(huì)得寸進(jìn)尺！如果喜兒們都不反抗，那沒有約束的黃世仁不是更“天不怕地不怕”了？中國(guó)人民的革命告訴我們,“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”的觀念百姓絕對(duì)記住了，喜兒怎么也不會(huì)嫁給黃世仁的！
精蠅喜歡說法律，如果說法律，那就算國(guó)民黨時(shí)候放高利貸也是違法的，黃世仁高利貸逼死喜兒的父親，那讓喜兒嫁給黃世仁，不是公開違反法律嗎？難道中央電視臺(tái)說喜兒嫁給黃世仁是“個(gè)人自由”不是違法？精蠅說，法律對(duì)黃世仁和喜兒都是獨(dú)立的。法律獨(dú)立嗎？一個(gè)瘸子和一個(gè)跳高冠軍比賽跳高，說規(guī)則是獨(dú)立的，這不是謊言嗎？規(guī)則沒有傾向？喜兒和黃世仁打官司，喜兒沒錢也不懂規(guī)則；而黃世仁有錢懂規(guī)則，那法律傾向于誰(shuí)呢？因?yàn)辄S世仁通過壓迫占有了多數(shù)資源，所以所謂自由選擇看似中立，其實(shí)是打著自由的旗號(hào)推行有利于黃世仁的規(guī)則！
精蠅經(jīng)常用來自由騙人。因?yàn)槿祟悡碛胸?cái)富和生產(chǎn)資料情況不同，所以就會(huì)出現(xiàn)階級(jí)，在各階級(jí)立場(chǎng)上看到的自由是不同的，比如工人認(rèn)為不失業(yè)，那自己敢于自由批評(píng)資本家；而資本家認(rèn)為隨便解雇工人，自己才能自由，所以有的時(shí)候在不同階級(jí)看來自由是對(duì)立的！沒有對(duì)所有階級(jí)都平等的自由！比如一個(gè)人沒錢，另一個(gè)人有錢，說自由，沒錢的人可以去的地方很少，而有錢的人可以去很多地方，所以精蠅們的自由都是打著“給所有人自由“的旗號(hào)保護(hù)少數(shù)人的自由。黃世仁有錢，他可以自由的去天津、北京、外國(guó)、可以讓報(bào)紙給他發(fā)表文章，而喜兒沒錢，只能逃到山上，或者嫁給殺父仇人，所以所謂喜兒的“自由選擇”是假的，是那個(gè)時(shí)代地主資本的壓迫逼迫的喜兒只能進(jìn)山或者讓黃世仁玩弄！喜兒和黃世仁誰(shuí)自由？現(xiàn)在新資本自由主義下，為了逼迫人們給資本打工，取消了百姓的福利，女大學(xué)生沒有社會(huì)保障，很多沒有工作，女大學(xué)生有一些墮入風(fēng)塵，有的選擇嫁給資本，這是自由嗎？如果她有社會(huì)保障，她可能會(huì)選擇別的，現(xiàn)在她不是被新自由主義市場(chǎng)逼迫的？說都自由，資本可以去各地，可以選擇很多女大學(xué)生，而女大學(xué)生因?yàn)闆]有錢，所以為了生存沒法選擇更多，那是都一樣的自由嗎？所以所謂的“自由選擇”是假的，是有錢人自由多，而喜兒自由少！中央臺(tái)一句“自由選擇”掩蓋了因?yàn)殡A級(jí)不同帶來的自由度不同的真相！因?yàn)閾碛胁粨碛猩a(chǎn)資料和貧富差距帶來的階級(jí)差別，造成不同階級(jí)人的自由度不同，說“自由選擇”是為了掩蓋階級(jí)差別！
精蠅認(rèn)為，“喜兒如果放棄反抗，那還有飯吃”。張維迎們認(rèn)為，“血汗工廠在怎么不好，也不能漲工資，因?yàn)闈q工資導(dǎo)致血汗工廠倒閉，那工人沒飯吃了，現(xiàn)在血汗工廠存在，起碼工人有飯吃！”按照這種邏輯，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候，南方的奴隸主告訴奴隸說：“我奴隸莊園還能給你口飯吃，你們推翻了我，你就沒飯吃了！”那如果按照這邏輯，奧斯維辛看到蘇軍來了，奧斯維辛集中營(yíng)可以告訴猶太人說：“我奧斯維辛還能給你飯吃，你推翻了我，你們就沒飯吃！ 如果這種忽悠能成立，那任何時(shí)代的壓迫都能維持下去了！奴隸的勞動(dòng)養(yǎng)活了奴隸主，而不是奴隸主養(yǎng)活了奴隸，沒有了奴隸主，奴隸可以自己組織勞動(dòng)，而沒了奴隸，奴隸主就沒法活了！所以絕對(duì)不是黃世仁養(yǎng)活了喜兒，而是喜兒們的勞動(dòng)養(yǎng)活了黃世仁們，所以喜兒要反抗，要奪回自己的勞動(dòng)果實(shí)！喜兒們要反抗壓迫，而不是失去了自己家產(chǎn)后，再被“自由市場(chǎng)”逼迫的把自己也給了黃世仁們
精蠅要求，“勞動(dòng)人民喜兒不要反抗黃世仁的壓迫，應(yīng)該順從黃世仁。”可是精蠅為了自己的利益卻從來不放棄斗爭(zhēng)。精蠅認(rèn)為，“汪精衛(wèi)覺得中國(guó)比日本落后，所以理性的選擇投降日本，是理性愛國(guó)。”精蠅鼓動(dòng)推翻政府的某次事件鬧事的時(shí)候，怎么不告訴百姓應(yīng)該順從？蔣介石到了臺(tái)灣以后比大陸弱，怎么精蠅不告訴蔣介石應(yīng)該理性的投降？美國(guó)建國(guó)時(shí)候比英國(guó)弱，精蠅怎么不說美國(guó)革命會(huì)造成死人，美國(guó)人應(yīng)該順從英國(guó)？精蠅怎么不告訴美國(guó)人應(yīng)該“理性愛國(guó)”？美國(guó)為了自己利益推翻別國(guó)政府時(shí)候，精蠅怎么不讓那些國(guó)家的百姓服從本國(guó)的統(tǒng)治者？工人反抗精蠅的搶劫國(guó)企時(shí)候，精蠅為啥不選擇理性的放棄那些企業(yè)呢？精蠅所謂“理性”的含義就是：當(dāng)精蠅壓迫百姓時(shí)候，百姓起來反抗，精蠅就會(huì)說百姓“不理性”，精蠅搶劫了百姓，如果百姓認(rèn)同搶劫，還主動(dòng)做奴隸，精蠅認(rèn)為這就是“理性”！精蠅從來不教育自己的子女嫁給殺父仇人；精蠅卻讓勞動(dòng)人民喜兒們嫁給精蠅黃世仁！
精蠅為啥怕喜兒斗爭(zhēng)呢？這是精蠅黃世仁的經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定的。因?yàn)楝F(xiàn)在精蠅搞得是奴隸經(jīng)濟(jì)，也就是“比較優(yōu)勢(shì)”，為啥要搞奴隸經(jīng)濟(jì)？因?yàn)榫墰]本事在高端跟外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，所以放棄跟外國(guó)比拼技術(shù)，如果和奴隸主競(jìng)爭(zhēng)，那奴隸主就要打壓，所以精蠅們怕了。奴隸經(jīng)濟(jì)就是：我們生產(chǎn)初級(jí)工業(yè)品，因?yàn)檎l(shuí)都能生產(chǎn)，所以價(jià)格很低，而美國(guó)生產(chǎn)高端，這樣我們出賣資源和百姓體力交換美國(guó)的高端產(chǎn)品，我們等于出賣資源，這種經(jīng)濟(jì)模式靠百姓沒有福利和低工資發(fā)展，等于是用百姓的血汗和中國(guó)資源養(yǎng)活精蠅和美國(guó)，這種經(jīng)濟(jì)模式的分配是美國(guó)拿大頭，中國(guó)精蠅拿小頭，百姓維持生命就行，這等于美國(guó)是主子，精蠅是奴隸管家，而百姓是奴隸！這就是奴隸經(jīng)濟(jì)。這樣的經(jīng)濟(jì)模式，美國(guó)做了主子，自然主子不會(huì)侵略自己的奴隸莊園，所以精蠅不用建立強(qiáng)大國(guó)防反抗外國(guó)侵略，但是這種經(jīng)濟(jì)靠剝削奴隸，所以只有奴隸百姓造反是對(duì)這種模式最大的威脅，所以精蠅為了維護(hù)自己的買辦經(jīng)濟(jì)模式，就要防止百姓起來反抗壓迫！精蠅為了防止奴隸喜兒反抗壓迫，所以精蠅就喜歡喜兒放棄造反，順從黃世仁。精蠅黃世仁們?yōu)榱司S護(hù)自己的買辦經(jīng)濟(jì)，必須教育喜兒：“要‘理性’的做奴隸”，所以“喜兒嫁給黃世仁”是精蠅的買辦經(jīng)濟(jì)維持下去的需要！
如果某人是女大學(xué)生的殺父仇人，那女大學(xué)生的一種選擇是：暫時(shí)迷惑黃世仁，以后等待時(shí)機(jī)，讓黃世仁家破人亡，這也是一種反抗的手段，這也符合一般人的邏輯，我估計(jì)一般女學(xué)生可能會(huì)這么想!可精蠅編造的這個(gè)故事里，女大學(xué)生只認(rèn)為應(yīng)該嫁給黃世仁，卻不想喜兒對(duì)黃世仁有一點(diǎn)不利!精蠅這么不符合邏輯，就是怕喜兒對(duì)黃世仁有一點(diǎn)不利，那他們不是站在黃世仁的立場(chǎng)上說話？
精蠅不愿意自己的女兒嫁給殺父仇人吧？精蠅認(rèn)為“人是自私的”，既然人是自私的，那怎么可能精蠅少數(shù)人占有大量財(cái)富，而百姓還不起來反抗？所以精蠅讓“喜兒嫁給殺父仇人黃世仁”是違背人性的！中國(guó)人民革命告訴我們“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，所以精蠅想讓勞動(dòng)人民喜兒放棄反抗精蠅黃世仁是不可能的！精蠅黃世仁不放棄壓迫，為啥喜兒要放棄反抗？
現(xiàn)在網(wǎng)民的眼睛都是雪亮的，精蠅以后不要拿“黃世仁要嫁給喜兒”這種觀念來欺騙百姓了！
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