說說“人性”
前不久看到一篇歌頌“人性”的小故事。說的是一個落單的女紅軍戰士遇到一個同樣落單的白軍男兵。女紅軍戰士沒有子彈，白軍男兵俘虜了她。可是，當白軍男兵看到女紅軍戰士的美貌時，頓時“人性”發現，不忍把這樣一個美麗的“上帝造物”送上死亡之路。他勸紅軍女戰士跟他一同“遠走他鄉”，遠離戰爭。但是紅軍女戰士寧死不愿背棄革命隊伍。于是白軍男兵只好把自己的槍交給對方，自愿做了紅軍女戰士的俘虜。
以后呢？他們不僅結為伉儷，而且男的成了女的的領導。
看，這就是如今的“精蠅”為我們演奏的“人性”的典型樂章。
如果我們認真思索一下這個故事中的“人性”，會發現這種現象其實在動物界更為普遍。
雄鹿在追求母鹿時會亢奮到忘記死亡的威脅，公螳螂為了得到母螳螂的“愛”不惜獻出自己的生命，雄毒蛇面對雌毒蛇時也會顯現出溫柔。
毫無疑問，“精蠅”們崇拜的“人性”其實就是不折不扣的獸性。
“精蠅”們會辯解說，這是人類最本質的、最原始的“性”，所以是“人性”。
說它是最原始的沒有錯。人類本來就脫胎于“獸”，這個“性”就是“獸”普遍具有的基本“性”，所以它才是不折不扣的獸性，而不是已經超越了獸的人類本質的人性。
說它是人類最本質的“性”就大錯特錯了。把所有動物都具有的共性當作人類的“本質”，恰恰是掩蓋了、否定了真正的人類本質——人性。
如果你還承認人類已經在本質上超越了獸，那么人性必須是獸所不具備的“性”。
“精蠅”們又會說，“自我意識”是人類超越獸的最重要特征。因此他們說“自我實現”是“人性”的核心。
這里“精蠅”們再一次貶低了獸，同時更貶低了人類。獸類當然不如人類更“自我”，這表現在獸類沒有人類才具有的陰險、惡毒、殘忍性；但是，獸類維護自身利益的“智慧”已經足夠了，否則它們也就無法在這個千變萬化的世界上生存幾百萬年，甚至更長。
“自我意識”不是人類獨有的，當然也就不是人性的核心，甚至根本就不人性的組成部分。
“精蠅”們還會爭辯說，獸不具備“意識”，它們只有本能。
“精英”們把持著學術，“意識”的內涵是由“學術”定義的。但是說穿了，所謂獸類不具備“意識”，無非是說獸類在智力方面明顯低于人類。可是智力既可以用于善，也可以用于惡。遠的有屠殺了上千萬人的希特勒，近的有針對平民百姓的人肉炸彈。把智力上的優勢當作人性的標志，意在于抹殺道德對于人類的意義。
“性”也罷，“自我意識”也罷，都與人性無關。
那么何謂人性？正確的答案是：人性就是神性！
何謂神性？超越自我就是神性！“上善若水”就是神性！
或者說人類有了道德觀念，有了向善的需求，才是人類與獸的本質區別。
道德觀念中，善的觀念中，大公無私是個最主要的內容，或者說利益眾生是最大的善。“上善若水，利萬物而不爭。”，用現代語言來說就是毛主席號召的：毫不利己，專門利人；就是全心全意為人民服務！
在這種真正的人性面前，資產階級自由主義——不是真正的自由主義，因為他們根本就是“自我”的囚徒——的“自我”、“個性”的鄙陋不證自明，再也無法冒充人性。
在毛澤東時代，為人民服務的精神初步進入普通百姓的心中。以為公為榮，以謀私為恥成為社會的主流風氣。那時助人為樂，尊老愛幼是隨處可見的現象；雖然還達不到夜不閉戶，路不拾遺，但是盜匪確實是極其個別的現象，防盜門、防盜窗只能在舊社會遺留下來的“洋房”，或者在銀行的金庫見到。
是XX帶頭“先富起來”，引導中國民眾一齊“向錢看”，導致追求道德在中國成為笑料；甚至發生畏懼遇到“南京老太 ”倒地而不敢上前攙扶的事情。現在無官不貪，無行業不腐，沒有什么不可以造假，使得中國成為距離道德最遠的國家。
嗚呼！你們有何面目面對祖先？
對那些“先富們”來說，死后最好的去處是“十八層地獄”，免得遇見祖先無言以對。
對于工農及其他勞動大眾來說，高舉起毛主席號召的為人民服務的大旗——真正的人性大旗，看清“精英”們的丑惡面目，徹底與他們決裂，奮起與之斗爭，奪回被他們篡奪的一切，是為我們自己，為子孫后代的幸福生活應盡的義務。
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