看了網上的許多文章，覺得有些人還象一個小腳女人一樣，一邊在那里慢騰騰地走著，一邊把一盆又一盆的朝著熱血沸騰的廣大網友潑著冷水，叫嚷人們冷靜再冷靜，嘮叨別人是“左派幼稚病”。其實，他們這是自己在犯著右傾主義的思想。把革命二字還限于他們的書面上、電腦上。而在實際上，那些“資改派”已經失去了他們的最后一塊陣地，他們身上的最后的一塊遮羞布已經被人民群眾扯了下來。他們的丑惡面目以后被暴露在光天化日之下，他們的末日已經就要來臨了。
為什么我這樣說呢？請聽我的分析。
不管是在中央，還是在社會的各個階層，熱愛毛主席的革命者和人民群眾與“資改派”的較量已經不是一朝一夕的事情了。由于資改派的形成也有了一個相當長的歷史時期，在各個領域都已經有了一定的政治基礎、經濟基礎和文化基礎，和他們進行斗爭正需要有很高的政治智慧和極大的耐心。需要潛移默化和審時度時、需要對各方面勢力的均衡有準確的認識、需要把握有力的時機，然后準確的出擊，以達到最佳效果。
需要團結絕大的多數來孤立和打擊極少數的“資改派”的核心力量。中央在這些年來的主要任務是構建和諧社會，讓人民群眾的日常生活能有一個基本的保障，中央首先是確立了“立黨為公、執政為民”的思想理念，在全體黨員中間開展科學發展觀的思想教育，在理論思想教育方面首先打下一個穩固的思想基礎。
經過中央和廣大人民群眾的不斷努力，這個時機越來越成熟了。首先是薄熙來在重慶掀起了唱紅歌的高潮，既而又重拳出擊，在重慶開展了轟轟烈烈的、震撼全國的除惡掃黑行動，所涉及的干部級別之高、范圍之大，實在建國之來之罕見。令全國的人民群眾的精神為之一振，仿佛從茫茫長夜中看到一線光明。其實，何止是一線光明？這樣大規模的行動已經使我們看到了勝利的曙光。
沒有黨中央的慎密安排部署，只靠一省一市之力是不可能掀起這么大的反腐打黑風暴的。當然這個重要的任務也惟有膽大心細、沉著冷靜、智慧超群、無私無畏的薄熙來同志能夠擔當起來。這其實是黨中央對那些包括黑惡勢力在內的“資改派”刺出來的第一劍，這一劍由我們的薄熙來同志具體實施和執行。結果，薄熙來完成的非常漂亮，受到了全國人民群眾的一致喝彩。
第二劍，就由我們黨中央政治局的同志來具體完成了，這就是突然亮出“毛澤東思想萬歲”方陣的行動，這也是中央領導人早就謀略好的一個計劃。在那些熱愛毛主席的領導人的內心深處，在任何時候，任何情況下，都在飄揚著毛澤東思想的偉大旗幟。在國慶六十周年這個特殊的時刻里，是絕對不可能沒有毛指導思想的方陣的。他們非常聰明的選擇了在國慶前的幾天召開了政治局會議，向與會的全體人員提出了這個看起來非常合乎情理的事情。由于是自然而然的提出了這個問題，也當然是沒有人用充足的理由來阻攔這個問題的。于是這個決定著中國革命形勢發展進程的議題就全體通過了。于是就有了全國大多數人民群眾都不大相信這個消息竟會是真的情形。然而，這個消息卻確確實實是真的。
于是，在“十一”國慶那天，在“東方紅”的雄壯樂曲聲中，全國的十多億觀眾噙著激動的淚水看著那個抬著“毛澤東思想萬歲”的方陣走過了天安門。好多人都是到了那個時候才相信這個事情是真的。就這樣，忠誠毛澤東思想的中央領導人終于用一種特殊的方式完成了讓毛澤東思想在廣大人民群眾中的回歸。
“毛澤東思想萬歲”方陣出現在游行隊伍中的這個事情，是這次慶祝中華共和國成立六十周年的最有政治意義的一件事情。甚至可以說它的政治意義和歷史意義在某種程度上超過了四中全會。四中全會只是在黨的會議上確定了黨的決議內容，許多的老百姓對那個會議的效果還是在持著觀望態度的。而這次“毛澤東思想萬歲”方陣的亮相，使全國人民因為毛澤東思想的回歸和以胡錦濤為核心的黨中央的思想情感緊密的連接在一起了，原來的猜忌和疑惑也在頃刻間煙消云散了。這種思想的融合和情感的連接是用多少物質的東西也換不來的。
第三劍：就是溫家寶總理的訪問朝鮮這件事情，這也是一件非常重要的大事情。表明了以胡錦濤為核心的黨中央的一種態度。既表明了中央對國內一些事情的態度，也表明了對國外一些事情的態度。溫總理的這次訪問是非常成功的，受到了金正日和朝鮮人民的熱情歡迎。誠懇地互相交換了兩過領導人的看法和意見，達成了許多很多具體的、好看又好吃的協議和合同。令中國人民群眾最感欣慰的是：溫家寶又到志愿軍烈士墓去瞻仰了烈士們的陵墓，他所表達的那些語氣沉重的話語，也令電視機前許多熱愛毛主席的人民群眾無不為之動容。這一次成功的訪問，不僅加深了兩國人民的友誼，也提升了黨中央領導人在廣大人民群眾中的威望。
無數事實證明：民心是要靠黨中央用正確的方針政策獲得的，不是靠在媒體上用夸張的數字和吹噓得來的，那樣只會得到人民的憤懣。
最后再說說那些“資改派”是怎樣慘敗的，這次，他們真的“丟了夫人又折兵”，是在全國人民面前“丟人又現眼”。這不能怪任何人，實在是他們這些年來作惡多端，引起了人民的憤怒，他們的倒行逆施這次是真的走到了盡頭。
我們首先來看看這些年來他們都作了些什么壞事:
在農村的改造方面，由小崗村的幾個懶惰自私的十幾個農民發端，全國的農村一下子從社會主義的集體化退回了封建的小農經濟狀態。這是一件最令我們國家和民族最為痛心疾首的事情。這些年來，每想起來這件事，我的心里都感到悲憤滿腔。幾億、十幾億農民在這幾十年里忍受了多么大的痛苦！歷史倒退了幾十年，農民的生活狀態一直還是處于非常落后的封建時代。那時侯，我在農村看見那些貧苦農民的生活狀態時，眼淚總是不能自己。心里總是在悲哀的想：什么時候我們的黨和政府才能明察秋毫？把我們的農村和農民從小農經濟的生活狀態中解放出來呢？好在我們的黨中央已經覺察了出來，正在開始采取措施。
舉一個例子吧：在當時的農村的墻壁上，大都寫著這樣的標語：“該流不流，牽羊拉牛。該扎不扎，房屋拉塌”。“喝藥給瓶，上吊給繩。”那時的鄉政府的院子里的屋子里、樹上和水泥柱子上，總是關著和用手銬銬著許多深更半夜抓來的違犯了計劃生育的農民們。農村干部和群眾的關系形成的水火關系，就是當時的計劃生育政策造成的。
在偉大的毛澤東時代，農民和干部是魚水關系，看到了黨的干部就象看到親人一樣，而在包產到戶以后，由于干部從服務功能變成了管理型。干部和群眾的關系開始變成了油水關系，計劃生育以后，就更是變成了水火關系。粗暴的計劃生育工作開始以后，農民看見干部就渾身發抖，能躲就躲，能繞就繞。幸虧胡錦濤總書記為核心的黨中央繼承了毛澤東思想，恢復了黨的優良傳統，使得黨群關系有了很大的改善，群眾的生活有了一定的提高。但是，要從根本上改變干群關系還有一段距離。最根本的辦法還是要走真正的社會主義集體化道路。只靠目前的一些小恩小惠的政策還是不能把農民徹底從落后的封建小農經濟中，從貧困的狀態中解救出來的。
有人可能要問：那時候農村中的計劃生育手段為什么那么簡單粗暴呢？是不是一個必要的過程嗎？完全不是。我就這個問題再簡單地發表一下我的看法：可以這樣說：包產到戶是造成當時的計劃生育狀況的罪魁禍首。主要有以下兩個原因：
一、 農村包產到戶以后，一家一戶形成了一個小小的生產單位，已經有了一定的機械化程度的生產隊頃刻間四分五裂了。每家每戶的勞動強度突然加大。有勞動力的家庭的經濟收入就多一些。沒有勞動力的經濟收入就少的多。我那時就在農村工作，很明顯的看到那些只有婦女和老人的家庭的勞動過程是非常艱難的。也很自然的出現了“各人自掃門前雪，不管別人瓦上霜。”小農經濟的生產狀況。一到農忙季節，他們都只得拼著全身的力氣去干。我親眼看到：有些農村婦女干不動了，就坐在地里嚎啕大哭，哭完了還得去干。所以，每家農民就是拼著性命也得要生一個男孩子。這幾十年來，農村的現實生活證明：有男孩子和沒有男孩子的生活狀況是有著大的不同的。
二、 眾所周知：在農村，由于沒有了集體組織，沒有了政府的依靠，沒有了任何的養老保障，老了只能靠自己的兒女。女兒長大是一定要嫁人的。而且當時的政策也是只能生一個。而沒有了兒子就沒有了一切——老了以后的生活保障、房屋、子嗣。一切都沒有，如果是生產隊的時候，這個問題就基本上不存在。年齡稍微老一些時，生產隊長給他安排點兒輕活，再老一點：有生產隊包養。可是，分田到戶以后，當時在農村提出的口號是：“誰發家誰光榮，誰不發家誰狗熊！”什么都沒有人管，社會保障一點都沒有了，農民們怎么不去拼了命也要生一個男孩子呢？怎么能用那些粗暴的手段去對付那些可憐的農民們呢？
過去的那些年代里，粗暴的計劃生育工作引起的干群干系緊張，都是包產到戶惹的禍！
農村的情況就簡單的講到這里，現在接著講全國社會各階層的其他情況。
在全國，由于農民把全部的身心都投在田地里，農業的產量暫時提高。使得當時的一些領導的頭腦發熱起來，在全國的各個行業都大搞“解放思想”、“改革開放”、“承包責任制”“推向市場”。
他們把好端端的企業推向了市場，使大批忠誠共產黨和熱愛國家熱愛社會主義的工人們下了崗，讓他們去大街上掃大街、賣燒餅、當保姆；把醫院的白衣天使們推向了市場，使本來純潔、善良的他們變成了一個貪婪、狠心的“惡狼”；把學校推向了市場，把人類靈魂的工程師變成了一個庸俗勢力的“心靈騙子”；把律師推向了市場，把一個個本應該為人民仗義執言的人民的代言人變成了一個個只認錢不認人的訟棍。總而言之，他們打著“解放思想”的旗號，以“市場經濟”的名義，把毛澤東給中國的廣大勞動群眾留下的有生活保障的、真正的社會主義變成了廣大人民群眾怨聲載道的“特色社會主義”。
這些就是當代中國的廣大人民群眾為什么無比熱愛毛主席熱愛社會主義的主要原因。在這些改革的過程中，那些極右勢力們起到了推波助瀾的主要作用。我們的領導干部是由于認識的問題，而那些右派精英們則是屬于思想觀念的問題，是世界觀的問題。是處于他們的階級本性，他們生活在這個世界上，就是準備要把中國和人民群眾拉向倒退、拉向復辟，拉向封建主義小農經濟狀態，拉向資本主義社會的。
除了在農村、企業、醫療、教育、房地產幾個領域，這些右派精英分子出了許多餿主意、壞主意以外，最嚴重的領域就是我們當代的文化領域了，當初文化大革命結束時，受到他們指責和批判的就是那時的文化藝術，說文革十年只搞了八個戲。當時的人民還真的以為他們有很高的藝術才能、有很大的能耐，真的會給老百姓帶來百花齊放的春天。
然而，那些被批判過的文藝工作者被“平反昭雪”之后，并沒有去搞為人民服務的文化藝術。他們除了把工農兵和普通群眾趕舞臺，把那些“帝王將相”、“才子佳人”、“妖魔鬼怪”、“財富大亨”請到了舞臺上以外，就基本上沒有做對社會主義建設、對人民群眾有益處的先進文化。這幾年，他們又“改革創新”，在熒屏上，在文藝舞臺上，把共產黨都變成了另類人物，把國民黨都弄成立器宇軒昂的正面人物，把抗戰時期的英雄人物都變成了地主老財，共產黨、八路軍和革命群眾都成了給他們跑龍套的人物。把我們中國共產黨的革命歷史變得亂七八糟。使人群眾認識到了他們的“真本事”，這——就是他們的社會主義文化，這就是他們所謂的“百花齊放，百家爭鳴。”
最后談談怎樣來檢驗真理的標準。什么是真理？什么才是鑒定真理的標準？毛澤東同志告訴我們：鑒定實踐的唯一尺度，是參加革命實踐的千百萬人民群眾。
具體的說：鑒定真理與否的標準，不能靠上級部門的幾個領導和幾次會議來做，也不能由幾個學者專家來做，更不能由宣傳部門的一些媒體來做。需要什么人來做呢？需要由廣大人民群眾來做。“春江水暖鴨先知”人民群眾是親身親歷者，是好是壞？是對是錯？只有他們才最有發言權，別的任何人都是沒有發言權的。只有人民群眾才是真理的最后鑒定者。千秋功罪當由人民群眾來評說！
中國三十年的功過是非，中國六十年的功過是非，都是理所應當的由最廣大的人民群眾來評判，這是毫無疑問的，也是最正確的，是最符合馬克思主義的唯物辯證法的。
總而言之，這次“毛澤東思想萬歲”方陣的出現，使得人民群眾開始揚眉吐氣，他們開始可以大張旗鼓的宣傳和擁護偉大的毛澤東思想了，他們也可以在大街小巷上公開的議論和批判那些反對毛澤東思想、反對中國共產黨、反對真正的社會主義道路、反對給人民造成了很大痛苦的“資改派”和“右派精英”的倒行逆施行為了。現在，那些“資改派”所宣揚的那套欺騙人的東西已經變成了人所共知，是應該扔到垃圾堆里的破爛貨了。這一次他們是徹底的失敗了，無論怎樣挽救也挽救不過來了，他們那些人現在就象大街上的老鼠——人人喊打。他們現在就象秋后的螞蚱——肯定是蹦達不了幾天了。
如果有的人還是不相信，那就請你去認真的閱讀一下毛主席的《論持久戰》，你讀了以后就會發現，現在的革命形勢比抗日戰爭時期要好的多了。熱愛毛主席的朋友們，勝利一定會屬于我們的！
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