鷹鴿聊

因故從《烏有之鄉》“子虛”一年有余了。近日偶見天空群鴿飛舞，好一派令人興奮的和諧景象。興奮之余，由鴿及鷹，又不免生出許多感想。因之作此《鷹鴿聊》，與諸網友別后寒暄。　　

有人把鷹當作力量和英雄的象征，但我從小就憎恨鷹，因為鷹是小雞的克星。當它在天空盤旋的時候，兩只銳利的眼睛總是死死盯住地面，一旦發現可供捕食的小雞，便毫不留情地直撲下來，伸出一雙尖利的爪子，將小雞抓上高空，重重摔下，而后開膛破肚，茹毛飲血。　　

有人把鴿當作溫柔與和平的象征，但我從小就厭惡鴿，因為鴿是老鷹的幫兇。在老鷹捕食小雞的時候，它總是“咕咕咕”地給小雞唱個不停，轉移小雞的注意力，給老鷹創造可乘之機。何況鴿也不是光“吃素”，遇到小蟲小蛾的時候，它也會象鷹一樣毫不留情地“開葷”。　　

有門自然科學稱為“仿生學”，是研究人類如何仿效生物功能的。人們自古就希望像鳥一樣在天空翱翔，于是便仿照鷹或鴿發明了飛機。大概這是“仿生學”在自然科學上最經典的應用。人都是與時俱進的，對于“仿生學”在自然科學界取得的巨大成果當然不會滿足，于是又與進俱進地應用到人類的社會政治生活上來了。不知從什么時候起，首先在西方的政治詞典中有鷹派和鴿派之稱。他們將主張強硬統治的一派稱為鷹派，主張溫和統治的一派稱為鴿派。　　

自從有了鷹派和鴿派之后，人們看到，西方社會便出現了無窮無盡的“鷹鴿斗”。你方唱罷我登場，我方唱罷你登場，直斗得天昏地暗，日月無光。對于這種亂哄哄的局面，不論是鷹還是鴿，無不自得其樂地稱之為民主，稱之為自由，并將其作為普世價值，塞給全人類。但是不管民主到何等程度，自由到何種地步，從來只見你方唱罷我登場和我方唱罷你登場，未見你我唱罷他登場。至于“他”，則像小雞一樣，看到鷹撲來的時候，也許恐慌一陣子，憤怒一陣子，甚至掙扎一陣子。但一聽到鴿“咕咕咕”幾聲溫柔的哼唱，馬上便以為來了救星，恐慌沒有了，憤怒沒有了，掙扎更沒有了，乖乖順順地成了老鷹筵上的佳肴。　　

中國是個古老的封建閉關鎖國，從來只知道什么霸道與王道，不知道什么鷹派與鴿派。特別是三十年前的那個三十年，據說行的更是霸道中的霸道，政治天空中既沒有鷹，也沒有鴿，小雞們對自己應該為鷹而生，為鷹而活的道理都懵然不知。這就惹得某大人非常生氣，盛怒之下，竟以驚人的膽略和魄力，一腳向古久先生的簿子猛踩過去，順便將國門踢開。從此，西方的鷹和鴿，載著民主，載著自由，載著普世價值，潮水般涌進了中國。　　

當鷹們揮舞著堅持私有化不動搖的旗幟，高唱著民主、自由、普世價值的歌曲，雄糾糾氣昂昂，先行飛臨中國上空的時候，古久先生時代被隔絕在世界之外的中國小雞們，開始也新奇地跟著一個勁地歡呼過。可是，事隔不久，小雞們突然發現，正如《封神演義》中那只托體蘇妲己的狐貍精混入紂王后宮后，宮中的宮女們就日復一日地神秘失蹤一樣，自己的同類在聯產承包、減員增效、抓大放小、關停并轉、國退民進、靚女先嫁、管理層收購等一系列口號下，一個個被妖精吃得尸骨無存了。最后終于明白，這個妖精并非別人，就是那些盤旋在中國上空的鷹。于是，他們震驚了，憤怒了，掙扎了，反抗了。但是，鷹并不因小雞的反抗而不再捕食小雞，為了更多地捕食開始反抗的小雞，鷹們再也顧不上什么民主、自由、普世價值之類，而是強硬地“穩定壓倒一切”了。膽敢鬧事者抓無赧，連上訪訴訴苦說半個不字也被嚴格禁止。然而，事情總是物極必反，壓倒的穩定結果是壓而不穩，越壓越不穩。鷹們無計可施，于是便輪到鴿上場了。　　

如何HX？鴿們發現，小雞們正越來越懷念古久先生和古久先生時代，于是計從中來。每當小雞們反抗趨烈之時，或者重大節日等“敏感時期”，就把古久先生時代的東西，如歌曲、電影、電視之類搬出一些來。這些東西雖然能夠一時能給小雞們制造某種憧景和幻覺，緩解一下反抗，維持一段穩定，但終究當不了飯吃，填不飽肚子，小雞們免不了還是要反抗，于是就有了第二招：空口許諾。什么這有、那有，小雞該有的似乎全都有。為此，還特別出臺了一部《LDHT法》。連鷹也假惺惺地擠出幾滴鱷魚淚，裝模作樣地為小雞討報酬。可是，墨跡未干，《LDHT法》就被撕得粉碎了。就業不能保證，這有那有更無從談起，討報酬完全成了一場滑稽秀。小雞們愈益懷念起古久先生和古久先生時代來，這才逼得鴿們臨時抱佛腳，公開打出古久思想的旗號。小雞們看到，三十年來，每被鴿們HX一次，同類就被鷹吃掉一批。如果沒有鴿的HX，鷹也許早就被消滅和趕走了，古久思想也許早就真正回歸了。　　

目前，小雞們很多還憧景在最新打出的古久思想旗號中，是真是假一時未加判斷。不過，只要不終止鷹的私有化，小雞們很快就會發現，古久思想萬歲一天到晚不離口也是假的。　　

　2009-10-11　　　

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