從國(guó)慶慶典的“思想方塊隊(duì)”你看到了什么？

祖國(guó)六十年的慶典其實(shí)不是在中國(guó)的天安門廣場(chǎng)上進(jìn)行的，僅僅是從天安門城樓的天安門廣場(chǎng)走過(guò)，那里太小，那個(gè)舞臺(tái)放不下，一個(gè)曾經(jīng)經(jīng)受苦難而今非昔比的、已醒來(lái)的巨人。祖國(guó)六十年的慶典，是在更高、更大的世界性的大舞臺(tái)上，以中國(guó)人特有的含蓄意會(huì)展示她特有的內(nèi)涵，東方的神韻。祖國(guó)六十年的慶典，方隊(duì)很多，議論較多的當(dāng)屬“思想方塊隊(duì)”。據(jù)北京電視臺(tái)對(duì)慶典進(jìn)行時(shí)，網(wǎng)絡(luò)關(guān)注點(diǎn)擊率調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)“毛澤東思想”方隊(duì)，給予了高度關(guān)注評(píng)價(jià)，點(diǎn)擊率居于榜首。“思想方塊隊(duì)”以特有的形式，展現(xiàn)了許多，集成了許多信息。

“思想方塊隊(duì)”首先我們看到了，毛澤東主席及毛澤東思想仍是大旗，是無(wú)人能搬倒的，永遠(yuǎn)不退色的中國(guó)之革命大旗。這面旗幟第一次遭受過(guò)太多的災(zāi)難，是當(dāng)毛澤東主席的革命事業(yè)繼承者，在“您好”的歡呼中感覺(jué)良好，鄧小平在一九八一年主持通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)略干歷史問(wèn)題的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)，以《決議》形式肯定毛澤東思想，而字里行間，在一定程度上否定毛澤東的時(shí)候，一是客觀上僅僅起到了討好早有倒旗、倒毛澤東思想大旗的人士之作用；二是開(kāi)始了黨的理論思想的混亂局面，一些非馬克思主義、毛澤東思想的理念打著改革開(kāi)放的幌子開(kāi)始泛濫，有的相關(guān)理論還進(jìn)入了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論系統(tǒng)，就象“熊貓燒香”病毒一樣，在貌似虔誠(chéng)的外表下，擊毀著原是百害不侵的、完整的理論體系，使得這個(gè)理論體系在“不斷完善發(fā)展”中，越來(lái)越不起作用了，“黨指揮槍”抓緊抓好了，黨的理論武裝黨、指導(dǎo)黨的社會(huì)主義實(shí)踐不能到位了；三是對(duì)“毛澤東思想”放又放不下，提又提不起。《決議》肯定毛澤東思想，是因?yàn)樵凇稕Q議》出臺(tái)之前以“三七開(kāi)評(píng)人”投石問(wèn)路，試了一下，不行，那些給鼻子上臉的、項(xiàng)莊舞劍意在沛公的、假（借之意）擁護(hù)某公者的身份，在剛解決“食無(wú)肉兮”又要求“行無(wú)車兮”，不但不能放“毛澤東思想”大旗，還不得不用“毛澤東思想”大旗“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化”，毛澤東思想這塊石料很硬、質(zhì)地很堅(jiān)，一用就靈了，于是放不下了。可又提舉不起，先前被討好的那些人，由群體而形成了一個(gè)特有的階層，后來(lái)繼承者，再旗幟鮮明地舉毛澤東思想大旗，已是舉而不堅(jiān)了。對(duì)這段歷史，真正擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的人民群眾是痛心的，真正實(shí)事求是的人是痛心的。新加坡學(xué)者董玉振《為毛澤東辯護(hù)》一文不但運(yùn)用詳實(shí)的數(shù)據(jù)史料，而且用我們稱之為外人的評(píng)說(shuō)都證明了這一點(diǎn)：“一些西方學(xué)者就毛澤東的貢獻(xiàn)進(jìn)行了非常深入的研究，給予的評(píng)價(jià)之高超越受益最大的中華民族的學(xué)者們所給予的贊譽(yù)。作者對(duì)《決議》內(nèi)容的懷疑，也是由《決議》通過(guò)后不久一篇法國(guó)人的文章引起的；文章作者直言不諱地指出：中國(guó)對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)太低了。”今天，我們看到了，祖國(guó)六十年的慶典上的“思想方塊隊(duì)”中的“毛澤東思想”方隊(duì)，我想應(yīng)該是重新客觀而非一氣的胡言亂語(yǔ)地評(píng)價(jià)毛澤東思想的開(kāi)始。

     其次，從各方面對(duì)“思想方塊隊(duì)”，特別是“毛澤東思想”方隊(duì)的反映，我們看到了，毛澤東思想理論存在并運(yùn)用的群眾、人民基礎(chǔ)。現(xiàn)實(shí)可見(jiàn)，黨的理論，連我們的一些黨的干部都不信了，都不按其要求去做了，現(xiàn)在的群眾也不信，不信是因?yàn)辄h的干部沒(méi)去按理論去作。有人說(shuō)，不管什么先不先進(jìn)，不管什么代不代表，就用毛澤東主席的“為人民服務(wù)”五個(gè)字做，做到了，腐敗現(xiàn)象能存在嗎？不公平不公正能產(chǎn)生嗎？問(wèn)題來(lái)了，一個(gè)沒(méi)人再信任的政黨，他還能有生命力和生機(jī)嗎？如果，人民群眾用毛澤東思想為理論而反對(duì)黨，這只能有一個(gè)結(jié)論，原先那個(gè)“為人民服務(wù)”的政黨變了。起碼是，一部分黨員、黨的干部因腐化墮落而影響著黨的整體形象。

      其三，祖國(guó)六十年的慶典上的“思想方塊隊(duì)”，特別是“毛澤東思想”方隊(duì)的出現(xiàn)，讓那些反對(duì)毛澤東及毛澤東思想的人很失望。我到是勸一下這些脫了褲子打老虎，不要臉不要命的角色，少一點(diǎn)辱罵惡毒誹謗，多一點(diǎn)理論爭(zhēng)辯，可能還會(huì)贏得你的對(duì)手的同情與尊重。這些人打著“改革開(kāi)放”“歌德”派的旗幡，其骨髓里并不是支持你共產(chǎn)黨的，他們有的人甚至參與了現(xiàn)在黨的理論的改寫(xiě)，就是要把人們的思想搞亂，他們今天捧場(chǎng)“總設(shè)計(jì)師”，明天他就要作西式民主的“總設(shè)計(jì)師”，并且是按你的理去完成的。你說(shuō)“貧窮不是社會(huì)主義”，他說(shuō)：有錢了，咱開(kāi)個(gè)紅燈區(qū)，性，也是不分姓資姓社的。你說(shuō)，這可能不太好，腐化墮落把身子累壞了，影響工作。他不高興了，這是人權(quán)問(wèn)題呀。近來(lái)，談人權(quán)問(wèn)題的特多，談人權(quán)問(wèn)題招數(shù)就兩種，先罵強(qiáng)奸了她們的“民意”的毛澤東時(shí)代，再談西方民主人權(quán)。看來(lái)看去，你才懂他談的“人權(quán)”，人，不是人民群眾而是他們自己，權(quán)，僅僅要一點(diǎn)同性戀給予合法的權(quán)力是不夠的，僅僅給一點(diǎn)腐敗的權(quán)利是不夠的，他們赤裸裸地就是要政權(quán)。而那些真正渴望公平公正的弱勢(shì)群體要一點(diǎn)尊嚴(yán)權(quán)都很難。

時(shí)代真瘋狂，貓給老鼠當(dāng)伴娘，為啥這樣？老鼠答：貓抓老鼠是謠傳，我給黑貓白貓拜過(guò)年。眾民主人權(quán)者稱贊：好，鼠貓共把和諧建。參加祖國(guó)六十年慶典的“思想方塊隊(duì)”高喊了一嗓子：作夢(mèng)，滅你烏合之眾在明天。

不管分幾代，只要毛澤東思想的大旗還在飄揚(yáng)，祖國(guó)六十年慶典的“思想方塊隊(duì)”總是一個(gè)希望。