做官與做家長的平行思考

如果一個人在日常行為中沒有做事的底線那是非常可怕的。為了達到目的什么事都干得出，甚至可以去殺人，去放火，去搶劫，去訛詐......。他會利用別人對自己的信任以及自己的強勢社會地位做出讓人不敢想象的事來。結果會把信任他的人和比他弱小的人傷害的一塌糊涂。按理講，這種意識和行為的產生和流行則是和諧社會所無法允許的！　　

在人類文明發展史中，總有一條無形的繩在制約著人們的行為底線，有些事無論如何是不可以做的。比如謀財害命，為了錢可以不撫養自己的親生骨肉等等；做任何事情都要有一根無形的準繩自我約束，只有這樣，這個社會才能真正地擁有相對的和諧可言。這個無形的準繩就是道德底線。在人類社會中，無論任何行業都有其行業的道德準繩，行為底線。其中也包括執政！　　

縱觀30年，仿佛有一種被扭曲的意識把做人的起碼道德底線都沖垮了。在喪失做人的行為底線約束下，當年的很多痞子流氓和刑滿釋放人員一夜之間都成了“成功人士”！！他們能在倡導“解放思想，一切以經濟建設為中心，發展是硬道理的社會氛圍中為所欲為地達到目的。并走向了社會的前臺，成了引領這個社會潮流的先進意識一族。這正是今天我們社會陷入道德危機的關鍵所在。　　

其實，無論是白貓黑貓，逮到老鼠就是好貓是有前提的，首先，逮老鼠是件為民除害的好事，而在逮老鼠過程中必須要避免損害人民和國家的利益！如果沒有這一前提，即使逮到了老鼠也不一定就是好事。因為他逮老鼠的根本目的沒有達到，卻在逮老鼠過程中傷害了人民和國家。其實質是借助逮老鼠的借口背地里干的是損害人民和國家的壞事。其本質則是為獲取私欲而喪失道德準繩的變相搶劫過程。　　

今天，作為老百姓，人們總有很多的疑問，比如：改革的成果既然那么巨大，作為國家主人的老百姓為什么還活的這么累，這么窮；孩子上不起學，生病住不起醫院，老了也沒人養，連安全感也沒有了？為什么國家有那么多的錢也不惠及到真正的窮人，卻總是無度地滿足那些官僚富豪的欲望甚至給發達國家去浪費也不給自己的老百姓增加福利？為什么是社會主義國家卻拼命地搞私有化？為什么政府總是扛者人民政府的招牌而實際上普通百姓連說話的權力都沒有？為什么那么多的商業壟斷，對自己國家的老百姓殘酷地掠奪而政府相關部門還裝看不見（比如通訊、房產、醫療、教育以及變相地直銷和集資等等）？！！　　

我們都知道，奴隸社會、封建社會和資本主義社會都是維護私有制的社會。可是，避開最野蠻的奴隸社會不談，無論是封建社會還是資本主義社會。其政府的執政責任都有為社會的平衡做工作的積極面，而為什么代表最先進社會形態的社會主義社會就不能實行執政為公平呢？看看今天的中國，名譽上叫的是社會主義社會，而實質上還不如當今的資本主義社會國家，這又是因為什么呢？如果說這是有定語的社會主義社會，我倒覺得還不如直接說這是人民沒有民主，只有少數官僚富豪有民主的特色社會更貼切。　　

作為一個文明的家長，從家庭的角度他應該具備為家人的幸福而努力奉獻的責任，同時也有為家庭成員的矛盾予以平衡的義務，從社會的角度他應該遵紀守法，不做有損于國家和集體利益的事；而作為一個國家的執政黨同樣也應該具備為自己的國家和人民去爭取努力工作，為平衡國內的貧富矛盾而不斷地進行政策調控的義務，同時在國際上也為自己的民族利益去積極爭取的責任。如果一屆政府總是說的和做的不一致，對自己的人民總是心存統治剝削，對自己的國家總是心懷叵測而無責任心。這與社會上的忽悠騙子有什么區別呢？！從文明的角度來講，這樣的政府就無法不受社會輿論的譴責了。因為，首先他們沒有誠心地去執行自己的社會角色職能，執政的思想出了問題了。　　

作為一名社會的人，無論從家庭角度還是從社會角度，都必須具有同樣的一種精神和一顆責任心，這就是超越自我的奉獻精神。和時刻裝有他人的大愛之心。否則，家庭不可能搞好，政府就要出問題！