思想可以萬歲的歷史上有不少：老子的、孔子的、釋迦牟尼的、耶穌的、穆罕默德的，甚至中國經史子集文本不斷流傳的都是可以萬歲的，西方哲學家的思想也是可以萬歲的，諸如柏拉圖的、亞里斯多德的、黑格爾的、馬克思的。問題關鍵哪些萬歲的思想貫徹到我們當下的現實社會，這樣的萬歲才對今天的人具有實際意義。
今天看到毛澤東思想萬歲方陣，后邊還有兩個堅持方陣，最后還有貫徹落實方陣，這是問題的關鍵。毛澤東核心思想就是全心全意為人民服務。這個思想落實得如何呢？
今天筆者到生產飛機發動機家屬院走親戚，看完國慶大典，就走到這個三十年前建的家屬院，感受這些國家建設者的生存樣態，看到有不少退休的老同志在樓下，有的在下象棋、有的在打撲克、有的在打麻將，還有聚在一起談論政治的，這些老同志蠻投入的。走到談論政治的人群旁，聽到這些民間議政者，談到哪位市長能干、哪位委書記受排擠、哪的地方勢力派系強等等，民間是有政治智慧的，他們談論的有一個問題觸動了我，就是地方派系排擠外來領導的問題，這不由我想起薄熙來書記也會面臨這個問題，盡管他很強，但光掃蕩公檢法還只是清理地方勢力派系的局部，他未來的處境依然是艱難的。大公無私的人群始終難敵自私自利人群，因為自私自利人群是最容易形成派系力量的，外來的力量想插入有時是水潑不漏、針扎不透，鐵板一塊的。象文強為什么那么強硬，他知道自己派系的力量未來是會贏得勝利的。這促使我思考歷史上的政治，中國歷朝開國領導的大氣，其實就是大公無私能夠包容各種力量派系，并引導他們也大公一些，才打下的江山。一旦江山打下了，各種力量在自私自利觀念支配下，很容易結成利益集團，并且各集團都在未來發展中不斷想辦法維護擴大自己的集團利益。如果任由自私自利觀念支配，就必然是地方各種利益集團不斷坐大，這也是為什么歷代王朝中后期，地方不斷有能力對抗中央了。就是利益驅動下的自動保護。在地方利益集團不斷膨脹情況下，每個人或主動或被迫都必須投靠一個集團，最后形成人人都有保護傘，就出現了十羊九牧，社會很快就坍塌了，因為所有的負擔越來越壓在底層少數，底層少數無法承受后，只能鋌而走險改變這種命運。究其實質，就是大公無私思想不斷被自私自利思想侵蝕，天下就這樣在不斷分化中大亂了。毛澤東想解決這個問題，發動文化大革命，談何容易呀，這是與歷史上形成的自私自利觀念在決戰，而自私自利抓獲的俘虜是那么多。怎么可能一蹴而就呢？盡管這是擺脫周期律的鑰匙，但具體讓每個人擺脫自私自利觀念太難了，那是要求每個人與自己的私欲在戰斗，人最大的敵人是自己的私欲。
大道之行，天下為公局面，越來越離現實世界，人的道德走向越來越滑落的趨勢。毛澤東重提歷史上圣人的境界讓每個人來遵守，多難呀！馬克思說的：私有制是一切罪惡的根源。但沒有多少人能走出自私自利，私有制自然有市場，尤其是核心領導都認可人性是自私的情況，自然就無法解決了，多少聰明的人都認為無解。所以許多聰明人選擇早投靠，早受益。這也就是人們說的鐵三角的事實，這是自私自利的必然趨勢。左派將他們稱為精英者，我看不是，伴隨時間推移，這個既得利益集團已經憑借富傳子家天下，將大批蠢才也囊括進去，這就是集團腐化墮落必然素質低下，接著就有民間精英加入進去成為其中一員，通過維護這個集團利益成為集團成員，這樣不斷周而復始，直到底層社會無法承受盤剝，重新改朝換代，形成新一輪的腐化墮落進程。
今天我們看到的想象，就是歷史又進入這個循環過程。如何避免呢？毛澤東是想以公有制下的全心全意為人民服務思想來實現，因此保證這個思想的貫徹落實是一切政策法令的指針。但歷史的慣性讓這位五千年一出的圣人，在離開之日也感嘆未來必會起周折。民間真正讀懂毛澤東的人，是真心解決問題，讓思想真能萬歲。但強大的既得利益集團擋住了去路，薄熙來從中走出來，扛起毛澤東的大旗，是想解決根本問題之道，但他已經觸及了巨大利益集團，人民不組織起來支持這樣的領導，他是很難走多遠的，即使身處總書記地位的胡書記想扭轉也只能迂回或慢慢滲透。但腐敗利益集團遠比大公無私集團發展得快，他們有條件更容易聚合相成強大的肉身秩序。除非是象毛澤東那樣不斷地搞群眾運動，但越來越被原子化的群眾，除非真成了無產階級才會去義無反顧地團結，但大部分人只要勉強活下去，就認可現狀，這就是歷史留給我們的負面遺產。盡管毛澤東說造反有理，但只要利益集團將毛澤東思想中有利于自己統治的進行有利解釋，就是打著紅旗反紅旗，依然無法阻擋腐敗利益集團的壯大發展，因為他們的信仰就是自私自利。
誠如張宏良及烏有之鄉其他仁人志士，想接續毛澤東思想偉大旗幟，但現實斗爭其實不只是比拼思想的斗爭，也是打的物質消耗仗。這方面左派處于劣勢。基督教可以發展信徒收取十一奉獻，打著毛澤東思想旗幟發展自己的大公無私團隊能收嗎？本來信大公無私的人多是不看重家私的人，沒有多少物質家底，即使是交這十一奉獻都是有些難度的。因此成熟的左派是該抱團發展經濟，集中力量打造可以實現大公無私的團隊，這樣在政治上才能與右派對話。要不是美國為首的基督教世界提供先期的發展資金，中國的基督教能有今天發展規模甚至超過FLG的發展態勢嗎？其他社會主義國家要不改旗易幟，要不就是經濟發展不具有多少競爭力，思想覺悟再高，也難給中國左派多是實質支持。黨內左右兩派，從薄熙來的處境就可知道實際支持的是少數。
要想讓毛澤東思想不像孔子思想一樣被扭曲，就需要左翼力量團結起來發展經濟，繼續支持黨內大公無私的真黨員、好干部，再就是更多地將大公無私的人群聚集起來，這可借鑒基督教的十一奉獻來保證聚會的維續。
如果不這樣走下去，必然還會有葛麗英、趙東民這樣的大公無私者被關起來，殺雞儆猴。讓更多大公無私的群眾看不到曙光。
將來左派可能會有如下分化：
一部分放棄大公無私觀念，投身到到自私自利懷抱，成為右派一員。
一部分走極端組織起右派界定的黑社會性組織，來保證自己的成員的生活。
一部分成為歷代都存在的隱者，如老子、莊子，逍遙于自然歲月，不問世事。
一部分投靠到洋人的懷抱，甚至走向基督教。
一部分進入了類似官方打擊的FLG組織。
一部分獨善其身，過自家小日子，不再關心其他人死活。
如此一來，毛澤東思想就成了人們心中的理想，在現實中卻無法貫徹落實了！那左右都喊萬歲有什么關系呢？
左右派真正共同的解放道路：
人民軍隊是真正屬于人民、真正以公有制為主體、貫徹落實全心全意為人民服務思想、保證“四大”手段和造反有理理念具有合法性，群眾可以作為主人選擇成立自己想成立的組織，這樣既可以保證右派不至于滑入腐化墮落，也可以保證左派不至于吃苦受窮無保障，社會才能真科學發展，也才能真和諧。
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
