崇洋也要從娃娃抓起？
西鄉(xiāng)子
偶見一學(xué)校去年《大事記》中，“成功組織圣誕文藝晚會”赫然在列，驚出一身汗來。后又知，豈止小學(xué)，一些幼兒園也在不甘人后地組織圣誕節(jié)目呢，大學(xué)的圣誕盛況就更不用說。這就不止身上冷，連眼睛都想與老天爺保持高度一致而下點(diǎn)酸雨了。好在年過半百多少積了點(diǎn)修煉，那酸雨未及禍害顏面已被煉化。
這幾年我一直納悶：基督徒的一個節(jié)日，何以忽然擁有了令五千年古國非基督徒萬人空巷的神通？還有那個2月14日，也不知哪位仙家作法，使得因帶刺而向來不受國人青睞的玫瑰花搖身一變貴不可言，大有炸平洛陽停止牡丹生長之勢。這還不算，聽說基督徒的那個感恩節(jié)，又漸漸在中華流行開來。反觀我們的傳統(tǒng)節(jié)令，倒有不少蔫了吧嘰。除了春節(jié)有晚會看，中秋有月餅吃，數(shù)以億計的80后90后們，有幾成知道端午、重陽和七夕？我猜，長此以往，中華民族的母親河，是不是也有誤為約旦河或者波河甚或亞馬遜河的可能？
現(xiàn)在總算弄清楚了，原來這些去民族化的熏陶，是從娃娃抓起。自幼兒園植入概念，小學(xué)鞏固提高，到了大學(xué)不狂熱才怪。更兼堂堂高等學(xué)府一些海龜海帶或貌似海龜海帶們率先垂范，那舶來的節(jié)日自然比本土節(jié)令過得醉心愜意，到底月亮是外國的圓。——我自知這話有惡攻之嫌，或許辛勤耕耘的園丁們不過是隨波逐流，以為無傷大雅湊湊熱鬧罷了。然客觀上似此作為，難道不是在替西方文化的滲透乃至殖民張目助瀾？自唐以降，外國傳教士們前仆后繼百折不撓奮斗千余年仍未在中國成個氣候（其間還上演過無數(shù)回友邦驚詫事件），而今只換了件文化外衣，便輕而易舉實現(xiàn)偉大戰(zhàn)略目標(biāo)，為什么？
細(xì)想起來，過洋節(jié)、宗教節(jié)的狂潮，單靠幾個海龜海帶大約搗鼓不起來。居功至偉的肯定是商家。這里我無意研討商家是否數(shù)典忘宗，是否具備隔江猶唱后庭花的稟賦。畢竟那個群落的共同屬性，除了唯利是圖之外基本剩不下什么。其實如今歲月，見利而不忘義的好像也不多見。當(dāng)然每年清明仍記著掃墓的商家也有，特立獨(dú)行值得效法的還有弦高們。令我不解的是，我們的一些教師，何時與商家以及外國的預(yù)言家們結(jié)成了緊密的戰(zhàn)略同盟？否則在大是大非面前，何以麻木愚鈍至此？且不說共和國憲法從來不鼓勵不提倡宗教——何況還是洋宗教。地球人都知道，教育是最具鮮明民族個性的事業(yè)，是民族傳統(tǒng)和精神代代傳承的神圣之舟。都說教師的工作是牽著明天姍姍學(xué)步，我若為教師，必當(dāng)時刻警醒自己：我手里牽著的是本民族的而不是大洋彼岸的明天。
小平曾說，十年最大的失誤在教育。不愧偉人，說話一針見血。然后來的人為何還要義無反顧再接再厲堅持不懈地繼續(xù)失誤下去？以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心沒錯。但若民族脊梁塌了，文化上被人家奴役了，經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，也不過一群逐利生物，精神層面上只好奉李蓮英為宗主，稱不上民族的。不知道該管管這事的公仆們除了忙抬轎子吹喇叭忙自我表揚(yáng)自我陶醉抑或忙考試忙會議，還該忙些什么。有空的話，建議去零丁洋觀一回光，順便想想漢民族傳統(tǒng)文化改出口為內(nèi)銷的轍?！ ?/p>
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